今日早晨，惊闻清友宗长不幸离世的噩耗，特别悲痛，各位宗亲也都非常悲痛并纷纷表示哀悼！清友宗长为良弼家族修谱及传播家族文化、至德文化、增进家族团结等作出了非常重要的贡献。他的不幸逝世，是家族的重大损失。为此，贵州吴氏宗亲委员会特别向清友宗长的不幸离世致以最深的哀悼，对他为家族所做的贡献表示最深的敬意，祝清友宗长天堂永远安宁！
为表达对他的哀思，特把清友宗长在论坛所发的文章和资料，转给各位亲友，各位可以共同表达哀悼！
吴良弼家族熟语族史浅释
吴泰伯
3200多年前，古公亶父是一位优秀部族首领，生泰伯、仲雍、季历。泰伯“三让”王位，去开创勾吴国，为得姓“吴”一世祖；泰伯庙和泰伯墓作全国重点文物保护；泰伯以谦让、仁爱、忠孝、开拓、创新名垂千古，史称为“至德文化”。
太伯、仲雍各葬在什么地方? 太伯葬在芜锡梅里，今芜锡市东的鸿山(又名梅里山)，仍存墓址，并存有唐代诗人陆龟蒙凭吊的诗文：“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”仲雍葬在吴国虞山，今江苏常熟市西北虞山山腰间，俯视前古吴地。墓门是乾隆皇帝提的“ ? 建先贤仲雍墓门”。墓门前有三道牌坊，在第三道牌坊正面横额刻有“先贤虞仲墓”，石柱两侧刻有“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。这两处墓地，至今成了吴姓子孙寻根问祖之地。
至德文化 吴泰伯的风范用于治国，礼仪天下，兴周灭纣，周朝一统800年，为有史以来延续最久的王朝。孔子称泰伯“让贤”为“至德”（最高的道德），司马迁列为泰伯第一世家，这种精神叫“至德文化”或“吴文化”。电视台多用“吴文化”播出，海内外宗亲纪念吴泰伯，称为“吴文化节”。
三让家风 古公的王位按规定应传给长子泰伯，泰伯看到季历的儿子姬昌贤能，有意把王位传给季历、再传给姬昌（周文王） ，因此，泰伯、仲雍借故外出采药避居吴山，让季历接受王位为“一让”；古公病逝，泰伯、仲雍回周原奔丧，季历劝慰泰伯继承王位，泰伯坚持不受为“二让”；泰伯远走高飞，定居江苏无锡梅里，开拓新天地，并传言要姬昌继位施政为“三让”。文王传位武王（姬发），建立了长治的周朝。历史上，总是争权夺利，战乱不休；在民间，有的人家，争父母遗产，吵闹不让，应该继承三让家风。泰伯“三让”，让文王、武王礼仪兴邦，三让传家远，至德世泽长！
调北征南
明王朝建立后，云南的梁王仍继续使用元朝年号，称雄一隅。洪武十四年（公元1381年）九月，朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为左右副将军，挥师三十万直指云贵，史称“太祖平滇”，又称“调北征南”。 部队在皇旨“就地屯田养兵，家属随后遂焉”的号令下， 军士们在这里筑陇构圩，开荒辟地居住。为当今贵州留下了一份宝贵的屯堡文化遗产。
吴良弼
入黔始祖吴良弼，1438年生，祖籍江苏无锡梅里，住湖北黄州府麻城县孝感乡，1381.9.随傅友德将军调北征南，平定梁王后，定居吴家屯（又名后所），镇守毕节二龙关。1388年，随普定侯陈桓建毕节卫50“屯堡”“所”行政管理机构。官至“千户”，生公华、公普、公荣。1400年舍身尽职，墓地待考。良弼夫人孙玉蓉的墓地在毕节龙盘山下，是有名的吴家“八卦坟”，刻有24孝图，属于作不移动文物保护的墓文化。
吴家屯 吴家屯在二龙关上游，是吴良弼屯兵驻地，镇守二龙关，一夫当关，万夫莫开。傅友德将军是镇守七星关，共防云南梁王势力分裂明朝。吴家屯现属地为“毕节市七星关区青场镇青坝村。青坝村皂角树的螺蛳吐乳地上，葬有吴家第四代吴宗及下几代的古墓群，竖立有得姓始祖泰伯纪念碑，是祭祖追宗的地方。以前，居住在青场的族人很多，称为“吴家屯”。后大部分族人由吴家屯迁居各地。
八卦坟
入黔始祖吴良弼夫人孙玉蓉墓，有600多年历史，墓地在毕节市龙盘山下，政府定为不移动文物。良弼各地后裔每年清明节都去八卦坟扫墓，祭祀先祖，传播忠孝、仁爱、谦让、和谐、开拓进取家风。
老三房
吴良弼长子公华为长房，次子公普为二房，三子公荣为三房，常称第二代老三房。
上五房
良弼曾孙吴宗，吴宗长子有良为长房,次子有仁为二房，三子有朋为三房，四子有信为四房，五子有义为五房。常称第五代上五房。
下五房
有良长子继先为长房，次子继聪为二房，三子继阳为三房，四子继贤为四房，五子继荣为五房。常称第六代下五房。
良弼后裔迁居 迁居是人类为生产、生活、生存的必然现象，古猿从树上到树下，智人从山地到平原，人类因经济、政治、军事、商务等种种原因在地球板块上无休止地迁徙着。良弼祖入黔以来，因蓝玉疑案、安邦彦举兵反明朝廷、土司与流官之争、吴三桂卫清又叛清、多次大饥荒、、太平军过境、苗民起义、三年困难时期，良弼后裔为了生存，从吴家屯迁出的多，散居40余县市，总人口有20多万，健在的10余万。常因战乱、灾荒、商贸、官非迁居毕节七县一市的多，有的远迁云南、四川。此次修谱，有的找不到祖系，所以一代人或两代人要续修家谱，才不断代。目前，山区的农户往经济发达的城市迁居。将来，如果有的城市的能源紧张，环境污染，城里人也会迁到空气清新，绿水青山的农村居住。所以，族人要带着家谱迁居，才知道自己的族史祖系。
吴氏至德宗祠 解放前，良弼后裔在毕节百花山修有《吴氏宗祠》，文革后，传统文化无法保存。中华文化复兴，弘扬至德文化，为传承文明，吴学良倡导新修了吴氏族谱。水城吴学周、吴进等组织新建了水城《至德吴文化研究中心》；纳雍何（吴）兴明、等组织新建了纳雍《何（吴）氏至德宗祠；毕节吴道明、吴道发、吴学春等组织新建了毕节烧杠《至德吴氏宗祠》：镇雄吴维玖等组织新建了镇雄《吴氏宗祠》。大方成立了吴氏宗亲联谊会，贵阳吴维祥筹建贵州吴氏总会等。在新建吴氏至德宗祠中，不少族贤为传播至德高风出力出钱，继荣－国正支系族人每人捐资50元，何（吴）兴荣宗亲解囊70万元捐资修宗祠，是族人学习的榜样。
吴氏继阳支谱简介
第二版用80克环保纸和照相纸印刷，分上下册金装线订。彩页80页，黑白752页。成本价160元。 欢迎族人来毕节请购家谱。
吴清友根据总谱、志书、采访整理 电话： 13885729511 (本人年纪较大，除家谱和谱书事外，其他非重要事，望宗亲体谅勿扰为谢） 2014.12.1.
