指导思想和宗旨：
“围绕中华吴氏大统，弘扬吴氏先祖ˋ贤德 ´精神，传承吴氏优良文化，使吴氏各分支融入吴氏大统之中，以便吴氏族人共谋团结，联系宗情，敬祖重宗，集德利群，从而形成强大的力量共同创造华夏吴氏的美好未来，发展吴氏经济和文化，为社会和人类多做贡献”。
吴氏渊源：
万物生命来源于宇宙，宇宙同样赐给我们人类生长生活的家园 · 地球。古时传说自盘古开天辟地，夏娃赐于生命，伏羲、女娲创造人类，黄帝、炎帝开创文明，才使得我们中华大地富有了财富、创造了历史。
中国是世界四大（即：中国、印度、埃及、巴比伦）文明古国之一，有着5000多年的文明历程。在古老的中华大地上，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同孕育着我们祖先遗留下来地这块富余而生机的土地，古时通常指中原地区与“中华”、“中夏”、“中土”、“中州”含义相同。古代华夏族、汉族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。
少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。少典氏先后有10位有熊国君主， “昔少典氏·启昆娶于有蟜氏·附宝生黄帝·荼，娶于有蟜氏·安登生炎帝·石年。黄帝和炎帝是中国文化、技术的始祖。
黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，溯我吴姓，始于泰伯，源自黄帝，是黄帝的正宗嫡传后裔，血统纯正而高贵。古公亶父（又称周太王，吴姓尊为上古最近先祖）建立了周部落。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。周太王有意传位于季历儿子姬昌（姬昌儿子姬发建立了周王朝）。为此，泰伯、仲雍（文身断发，属无锡、苏州当地风俗）出走江南·无锡、苏州并建立了勾吴古国，后改国号为吴（周章时期），这也是吴姓初史。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，这就是吴姓的真正初始，泰伯成为吴姓的得姓始祖，仲雍成为吴姓传代始祖。
泰伯：吴姓开氏始祖（无血缘传代），仲雍吴姓传代血缘始祖。我祖一支主要血缘传代代表人物及发展地：仲雍、季简、周章、寿梦（以上先祖均在江南·无锡市、苏州市，古国勾吴）、季扎（江苏省常州市等）、全、隆（自山西迁毫［今河南商丘西南］）、复兴（自毫迁今南阳［今河南商丘西南］）、猛（由河南濮阳迁江西［今安徽］休宁）、征生（齐国·今山东省淄博市）、衍陵（从湖南永兴一带向北远迁山西永济西蒲州，后裔散居中原各地）、少微（山西省太原市做官）、守法（由安徽省歙<she>县歙岭迁山西省平阳县洪洞）、捷（由山西省平阳县洪洞回迁江南·安徽省休宁县又迁山东省莱州府胶州）、克友三兄弟（克友、克恭、克敬{鲁西南吴氏八十二世}，由山东省莱州府胶州赵贤乡牛沟社迁至山东省鄄城县吉山乡吴老家村）、纯（纯{鲁西南吴氏八十八世}，由山东省鄄城县箕山乡吴老家迁北三里吴楼）、菓（鄄城县箕山乡吴楼）、高（{鲁西南吴氏九十一世}，由山东省鄄城县箕山乡吴楼迁山东省鄄城县凤凰乡<原引马乡>许集村）。由于以上世祖的传承，使得吴氏血缘源远流长，吴姓人员全球有七千多万，大陆有五千多万人，鄄城全县有两、三万人，许集村吴氏1500人左右，吴姓在百家姓4100个中新顺序是第九位，世界姓氏第十位。
吴姓在中国历朝历代都作出了巨大贡献，吴姓族人在历史各个时期地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出，自泰伯、仲雍至寿梦称王，吴国先后历经了二十五位君主，吴姓族人皇亲较多，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地和亚洲及世界各国，为使产生了独特的吴氏文化，多次召开吴氏宗族恳亲大会，1950年形成了世界吴氏统谱从101世起的100字辈：泰—隆及鲁西南吴氏家谱字辈从101世起的40字辈：端—阳，以便吴氏子孙统一使用。名人有吴泰伯、吴仲雍、吴道子、吴承恩、吴勉、吴起、吴 广、吴敬梓、吴沃尧、吴昌硕、吴其濬、吴三桂、吴佩浮、吴作栋、吴邦国、吴官正、吴仪、吴伯雄等等。
许集村吴氏家谱序：
万物皆为天，人皆为本，世人而有祖，有木则有根，有山则有脉，而有水则有源，故中华礼教，最重人伦，百行之本，以孝为先，此乃我炎黄子孙之传统美德。亦为我中华民族所以有如此强大的凝聚力之根本原因也。虽然同属同宗同族，但尔相遇不识，甚至同族兄弟都视如路人，可能会发生一些不愉快的事情。有了祖世家谱的传承和记载，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。翻开祖世家谱就得知吴氏族人在全国乃之世界各地从政、经商以及从事其他行业，以便吴氏族人相互支持、相互磋商、相互联络感情等。
吾祖一支相传克友三兄弟自明朝洪武年间（公元 1376年左右）由莱州府胶州赵贤乡牛沟社迁于濮州·鄄城（灉河西岸、颖水东涯二者之间相宅立村）吴老家在此建村立业繁衍后代（后散居周围县乡及省市），纯祖由吴老家迁北三里建村吴家大楼。只因乱世老谱保存不善残破不整，不知氏世辈次难以查找，欲行辈亦无依据。自我祖吴高配何氏移居许集村后(明末、清初年间，公元1628年左右)，开创家业相传有条不紊、世次井然，其子孙人丁根深叶茂源远流长，吴高百年后葬于村正南壬山丙向立为南林始祖。自明末、清初至今三佰捌拾余年其耕者安于耕，读者安于读，其乃丰衣足食安居乐业。在咸丰五年（公元一八五六年）六月期间洪水泛滥水患数年，水患退却后，流漓他乡族人无不复归故乡安居乐业勤奋上进。康熙五年（公元一六六七年 ）家谱续修，将各门先祖名讳元继，按各氏长幼序于谱中。大清光绪四年（公元一八七九年）再次由九世孙衍甲、十世孙化美等族人敬誌。后九世孙衍徐、十世孙兴琳等续修家谱多订草本，按分支收藏以防乱世失传，使我族后人世辈有据延续。大清光绪三十二年（公元一九零九年）再次由九世孙衍甲、衍徐、十世孙兴琳等敬誌。民国三十年（公元一九四一年）辛已六月五日有崇仁、道隆（吴楼）等四人来我村接续修族谱，只因我谱断续未与统谱接续，只知高祖为我村吴氏始迁祖，为追溯吴氏根源，传承吴氏血脉和文化，由我村吴氏十世孙兴章等族人与前来我村的崇仁、道隆等人共同接续世辈至吴氏始祖一世吴泰伯、吴仲雍起、十六世季扎、八十八世纯、九十一世高、一百世兴章、兴殿，以后世系相传，并接续我村吴氏字辈十字：“兴、长、维<bi>、逢、文，克、昌、永、兆、祥”，参与修谱人员由：十世孙（许集吴氏世辈）兴章、兴殿、兴振，十一世孙长义、长友、长谦和（统谱六十九世孙）崇仁、崇峻、（统谱七十世孙）道隆、道省（吴楼）做序并誌。民国三十年（公元一九四一年）间由鲁西南吴氏四大家（即：鄄城县吴老家、城武县北乐乡小吴楼、定陶县吴河、郓城县黄安舒屯）协会崇仁、崇峻、月照等人员，接续鲁西南吴氏统谱字世辈四十字：“端正復延长、仁孝普天光；百世泽传衍，万春庆永祥；至德乾坤佩，笃让云汉章；宝树全图茂，大本立岐阳”。公元一九八八年二月由统谱106世孙（高祖11世孙）长新、长君、长雨、长运、长斋，统谱107世孙（高祖12世孙）维钦、维寛、维清、维光、维春、维本、维义、维俊、维增、维岩，统谱108世孙（高祖13世孙）逢标和（统谱六十九世孙）崇峻（统谱七十世孙）、道昌（吴楼）共同续修族谱所誌。
中华人民共和国公元2010年（农历庚寅年）冬季，根据鲁西南吴氏协会与国内外吴氏族人共同整理资料，把遗漏的吴氏先人请入谱中，使世界统谱在国内外吴氏族人中得到了高度的赞可，根据世界吴氏统谱字世辈和鲁西南吴氏家谱字世辈的对照，鲁西南吴氏家谱世辈与世界吴氏统谱世辈相差五世辈，又因我村近二十年左右时间未续家谱，人事虽有代谢，而吴氏族人则绵延发展，枝繁叶茂，华夷遍布，子孙昌盛，安居乐业，咸托祖宗之福荫，赫然成为华夏之望族，虽世易时移，而族风不堕，先祖之谦让，开拓，进取，传统之美德，依旧生辉。为更好地发扬先人优良衣钵，弘扬吴氏先祖的至德精神和优良传统文化，加强吴族之凝聚力。参照《中华吴氏大统宗谱》的大纲和我村吴氏家谱之规定，固今我村吴氏家谱编委会又修家谱，参与修订人员：由统谱105世孙（高祖10世孙）吴兴田，统谱107世孙（高祖12世孙）吴维钦、吴维宽、吴维光、吴维印、吴维全、吴维義、吴维增、吴维建、吴维海，统谱108世孙（高祖13世孙）吴逢标和前来我村的统谱106世孙吴端生（吴老家）、统谱107世孙吴道宽、吴道库（吴楼）、吴正忠（吴老家），统谱108世孙吴彬，统谱109世孙吴海涛（吴兴言庄）共同修订并敬誌。
吴氏家谱为：总谱统卷一部(分文字版、电子版 *和家谱上册、下册)。家谱由：家谱序、吴氏起源和文化、吴氏家谱 · （文字谱）、吴氏家谱 · （线谱）四部分组成。吴氏家谱分上下两册，上册：由吴氏氏徽、词赞、先祖像、目录、前言、编委会名单、家谱序、吴氏文化、吴氏家谱（文字谱）中至高祖，下册：由吴氏氏徽、词赞、先祖像、目录、前言、编委会名单、吴氏家谱（文字谱）中高祖后世族人，吴氏家谱（线谱）。
吴氏家谱 · （文字谱），重点是文字“定论”，按现行文字“横排”方式叙述，所有我支吴氏男女老幼妻儿胥女统一上谱牒。世辈排列采取长辈在上晚辈在下，同一辈次长上幼下（竖列），并内注妻儿胥女，同辈人员左长右次（横排）。配妻需注明某村某公之几女某号（妻子姓名），女儿已嫁者则注明某村某公之几男某号（女胥姓名）。吴氏族人今后在各行各业蓬勃发展有成就者要注入谱中，充实吴氏文化使后人发扬光大。凡男丁满捌岁者，以法定名字列入本门家谱草本待统一登入正谱。男丁取法定名字时不准与同门先人同名，以乱家谱大纲。因其他原因未能通知外迁支系遗漏的或未娶妻生子的，先登录本门草本待后统一登录正本。论世方法：以少微《吴氏正宗谱》为参照数，少微63世为世界统谱（新），少微58世为泰伯世谱【鲁西南世谱】（老）。
吴氏家谱 · （线谱），重点是文字“定位”，所有我支吴姓氏男女统一登录。线谱编制范围：由远古系、太伯 仲雍至高系、之俊支系（长门）、之杰支系（二门）、之能支系（三门）五部分组成。编制原则 ：参照《中华吴氏大统宗谱》原则“昭穆有序、长幼分明，突出‘统’的特色，清晰吴氏整体传衍脉络，上下左右形成有序，紧密联系整体”的原则。线谱编排方法：按现行文字“横排”方式叙述，上方`数字世辈´和`汉字世辈´序号与下方线图中的名号（姓名）相对应，找准自己的座标就是该位的世辈。以主干世系为单元，采取“父子横排（父左子右）、兄弟竖列（上兄下弟）的排列方法，因家族人员众多按长幼顺序主层分解，从而达到“横的血缘、竖的房系”相互联络关系，在编排中一页所书的内容是有限的，因此需要不断的转页，采取左接右转并注明页码。
秉承族人之委托，固由统谱107世孙（鲁西南世谱102世孙、许集吴氏12世孙）吴维海撰述家谱序并敬誌。
（ 注释：电子版 *：1.用于家谱备案待下次修谱使用。2.上传互联网 以 便我支族人寻根查找及外支 联系。）
