续修记事原文（14）

族谱之作，所以亲九族，励廉隅，欲使人景仰。夫木本水源，亲亲尊尊、崇尚效法，修其世德，以砥行立名之意也。故凡名家右族，莫不於宗牒是重。吾族自振雅公踵先世之遗绪，辑修有谱六册，至社麓公復行续修，相隔不外五六十年，支分派衍皆以五世为一图，於凡缌功袒免之亲，无不按图可索。至康熙丁酉（1717）竹坡兄又议续修，取二谱而重订之，拟於世系仍用欧阳谱法，而行谱忝用苏氏谱法，改为雁行。合通族长幼之同行者，可以一展卷而即得，变通以求尽善也。第自宋迄今，人丁繁衍，丽居上中下三族，又分为十八厅。凡在十四世以上每厅各自序行，行至十五世，始合景字行而为一，故自文行以上，寿与绶、唐兄弟也，而不同文与匡、晋兄弟也，而不同则景字之前，若非原明其似续，不免有尊卑倒置之虞，前例以为十三世以上可姑寘勿论者，职是故也，兹刻世系行纪依前谱之义，断自十三世印始，非敢割裂先世而从略也，以前谱具在灿然若新，毋庸加印而敛丁，又甚维艰。曾忆自甲辰而后岁届，戊寅驾沧兄尝惄然以失辑为忧，登高疾呼，应者寥寥，非不以为美也，诚恐起事有人赞襄者少，不復有慷慨如让亭兄者，从而乐观厥成耳。今以客岁容十公祖茔有女松羡钱万馀，爰与各分长辈议存为倡復敛，宜富绶诸行清明票谷及各厅应分公谷，不行分给，计丁捐贴共襄盛举或亦众擎易举之意乎，幸无不忻，然踊跃询谋佥同，於是以求滮平日所编世系行谱出与仝事者详加订正，得草谱并各愿附祀产坟像共十卷，付之敧劂续成是编，以待后之贤明者再修，俾得於五十年之生卒娶葬有所稽考，不至于稽散佚舛错焉。岂非重本源以固宗盟之一大端乎，若夫远地之河口九鲤畈、胡埠等处其疏於往来者巳久，而亲支又加寥落，採访补遗加正尚有望於后人任也。铨自甲辰从事斯役，幸復得与闻，今事敢因诸子姪之请而谨志之，如此。 

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皇清乾隆三十四年岁次己丑孟冬之月明字行志铨百拜敬书时年八十有一