图一：云峰合谱序1。

 图二：云峰合谱原序2。

 

图三：社峰云峰合谱原序3

图四：云峰合谱原序4。

 

 

云峰合谱原序（8）

古者姓有苑，官有谱，氏族有志。士以是为一家之学，迭相师授，郯子能言其祖，则君子称之。李崆峒先生曰：子孙而不录其先人，是悖乱之首也，又曰：国有史，家有谱，要之不离其事实焉。是以杞宋之事，孔子盖伤之，方正学先生之论曰：有贵人，贤人，无贵族，贤族，古人持论大率如是而巳矣。余读社峰吴氏之合谱，不能无慨於中矣。夫社峰之吴，兰江巨族也，考其先世，有讳党者，自湖迁淳安之石村，其子涟登宋进士，涟之曾孙才五子皆显，长诚任永福知县，诚之子玨任校书郎，始自石村迁云峰之杜塘，生子三，长讳仁，登绍熙进士，官安庆府判；次讳义，迁淮西；三讳智，其仲子文仪，博学宏文，深於伊洛之学，宋宝佑间，仕孝昌尹阶宣议郎至政缘。访道於金华，路经社峰，乐山水之秀，遂迁居焉，与云峰、淮西系合而分。逮没即窀穸后山之麓，於今称石柱阡云。其孙天锡公元至大间（1308—1311）以行省荐辟为儒学提举，累官至集贤侍讲；迨有明若蟠公、若履公、俱以贤良徵为国瑞；嗣后若恩选南昌公时敏之钦恤；孝廉庐溪公一本之清廉；广文新城公一仁之淹博。世德作求后先辉映，迄今孙支繁衍，比屋而居，或以素封起家；或以文学自命；或好施以联族；或敦读以课业，皆彬彬好修，特立其族，有祖祠，己卯年都谏嵩翁，因督饷过瀔，颜其楔曰积庆，此固励族之微意也。兹刑部耿翁篡修世乘，而邑庠讳之琦，郡庠讳自周、参订支派，编入一谱，使分者復合，疏者復亲，是仁人孝子之用心矣。昔枫山章先生尝有言曰：先王有大宗，小宗，以联其族，故彝伦攸叙，而礼义兴行，风格醇美，世莫能及焉。是以联其族属，合其涣散，而使之相亲，睦者惟谱牒之修为，有补于世教耳，余与社峰世讲也，故美其事而为之叙。

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          顺治十六年岁在己亥夏五月之吉

   赐进士出身文林郎刑科给中前行人司司                 行人春生姜应甲 顿首拜撰