族谱是中华文化的一大特征，又是维系传统宗族的圣物，数千年历史文化的沉淀，形成了中华民族慎终追远、寻根思源的追求。历史上的吴姓宗族，都重视族谱的兴修。东汉时，濮阳候吴如胜始创吴姓族谱(公元154年)，以后续修了15次，但不能联络到全国。各地吴姓在不同时期都在修谱，在上海图书馆珍藏的吴氏族谱不下千百种。民国年间的吴佩孚，计划修全国吴氏族谱，没有实现。泰伯无锡祖地109世宗亲吴伟勋，在现代通讯方便、政通人和的大好形势下，九十年代开始，倡导新修《中华吴氏大统宗谱》，经过几届编委十多年的考察对接，世界族人认祖归宗，出版了世系卷（泰伯1世至90世左右，公元前1157－公元1400年左右，沿时2500多年，到明朝初。），入黔始祖吴良弼在明朝初1381年随调北征南傅友德将军入黔，考正吴良弼为泰伯90世后裔。吴姓沿革统谱修地方吴氏家谱，新家谱不下千百种。吴姓人口在全国人口中排列11位，未入谱者多，考查不清楚上元祖系者也多，认定世次，分得清长辈晚辈。共同学习求发展，共建和谐幸福家庭是同一目标。迁入贵州的人，史书记载：明初，有江西填湖广；1381年，有调北征南来云贵；明代中期，有流民进云贵；明末清初，有李自成吴三桂带兵入贵州。平时，有因湖广填四川、太平军、义军、土司与流官等战乱、饥荒、官非、商贸、婚姻等等，族人迁来迁去甚至更名者，无统一记录。下限世次好考察，上限世次难考察。世系衔接众说不一，以大多数族人认可为要，不吹毛求疵指责。毕节吴学良、吴清荣、吴维才等倡导修的良弼谱志和各分支支谱，先后告竣；大部分先祖祖墓先后翻修，成为文物；毕节吴文化活动中心场地建设在论证中。 1世泰伯－90世良弼－95世继阳：《继阳支谱》，靠道文带头捐资、清友呕心沥血编修、坤荣长年累月采访，印发谱书1300册、三种吴文化光碟1500碟，早已发完。族人说：有了家谱，有本可依、有章可寻、承先启后、教育族人、和谐进取，逐步实现繁荣幸福的小康梦！部分族人未得《继阳支谱》，请求再版；闻讯认祖归宗新来了3000多继阳后裔，迫切请求再版，才决定增加新的人口资料后，增强版300册。社会、家族、个人要全面发展，要弘扬先进的传统文化，国史、方志、家谱是三大文化支柱。以史为鉴：歌颂诸葛亮为国为民鞠躬尽瘁、岳飞精忠报国！科技兴国，老百姓把木工技师鲁班、教师孔子等敬若神明、社会主义在实现中国的小康梦！以地方志为鉴：学习奢香夫人促进民族团结、关注民生修通九绎的精神！以吴氏族谱为鉴：弘扬得姓始祖吴泰伯忠孝、仁爱、谦让、开拓的至德精神，学习吴良弼忠于职守，维护国家统一，守护二龙关，保一方平安！盛世修谱，传承文明，此次再版，更正了原版的失误，取消了原勘误表；增加了新的内容，但失误之处，在所难免，望族人指正，后人更新！

                                                        继阳支谱再版编委会主编 吴清友 修定 2014年