祖德宗功开后嗣也，子孝孙慈绍前徽也，仁率义率清昭穆也，五世百世衍支派也。积累在一时，缵承在千载。承先启后之未能，其何以庇本根而蕃奕叶乎？
况吴自保姓受氏，世守宗祊以来，更为名门望族矣。自泰伯端委以治，仲雍嗣之，至周章始受封。因以国为姓焉。分王灵于后裔，嗣圣德于先声。钟毓之奇递传递盛。阖庐先君则英主也。季札公子则伟人也，其后脉络散处四方，名儒宿将代不乏人。收英布，荐贾谊，注六义，正音握。两川奇略。至若辞藏经之序，校皇极之书，草庐先生尤卓，卓一时也。彼夫阀阅频增，簪缨屡席，居高位者并不胜纪焉。自明祖定鼎，迁吴民而楚居，故春槐焕春二公，寄迹于此。虽武邑，冈邑不一，其地皆公二后也。自春槐公，再传有水源，兴枝，兴六；焕春公再传有文贵，子贵，仁贵，虽支分派衍不一，皆春槐焕春二公后也。迄今望地势之起伏，山林之掩映，井里广阔，悄然见祖宗创业之艰难焉。夫莫为之前美弗彰，莫为之后盛弗传。品无贵贱同宗也。资无贤愚共祖也，脉不清则分不明，族不合则情不笃，服不辨则礼不生。周公之制礼也。联宗族奠世系，其即此意欤。然则谱也者。所以承先，亦所以奉先，所以启后，亦所以裕后。古之人宗支绘图，今之人宗族联谱，所谓孝弟之心油然而生者。其在斯乎？其在斯乎舲与吴府同乡接壤，时相往来其秀者，美而文其朴者。谨而愿其黄发垂髫，均怡然而自乐。诚一家太和之象也，复联之以谱有以信。积德之必昌，卜方兴未艾欤。
中华大学毕业鄂城县参议会议议长
