简介：　　吴祭陵园座落在莆田市荔城区黄石镇水南鳌峰重兴寺之前，唐末五代始建，宋代、明代、清代及现代均重修过。今墓形制仍依旧式，坐东朝西，占地面积2013平方米，墓碑前设祭台、五级墓埕以及月池，墓碑圭首，高近 ...

　　吴祭陵园座落在莆田市荔城区黄石镇水南鳌峰重兴寺之前，唐末五代始建，宋代、明代、清代及现代均重修过。今墓形制仍依旧式，坐东朝西，占地面积2013平方米，墓碑前设祭台、五级墓埕以及月池，墓碑圭首，高近2米，宽约1米，石额上镌刻“唐工部屯田员外郎吴公之墓”12字；碑后的坟堆成龟背形状隆起，墓丘平面逞“凤”字形状。为保护吴祭墓文物古迹，现代吴氏族人用花岗岩石打造成围栏，石围栏精工细磨，显得庄重大方。陵园内建有吴氏大宗祠，祠堂占地155平方米，祠额“唐工部员外郎吴公祠”九字，据考证系宋代理学大师朱熹手迹。祠堂内陈列吴氏历代先贤先祖及繁衍世系表，古今《吴氏族谱》等。该祠堂及重兴寺，自唐至清，均由吴祭后裔置田亩，供养僧侣予以维持，并由僧人负责守护。该陵墓现批准为市级文物保护单位。
　　吴祭，字孝先，号道成，系中华吴氏始祖泰伯第六十二世孙，原籍河南光州固始县善进乡人。据张琴《莆田县志》记载：吴祭生于唐宪宗元和十年（815），卒于唐昭宗天佑四年（907），父吴竞，官仆射祭，武宗会昌五年（845）入国学，第二年登进士第。唐宣宗大中三年（849）再应漕举，授浙江主事，进屯田员外郎。唐僖宗乾符六年（879），以原官兼观察，后举兵收捕黄巢余党，随王审知入闽，割据八州之地，时年七十余岁。兄弟六人，散居福泉，吴祭22岁中举，25岁授浙江主薄，37岁任工部屯田员外郎，51岁官拜平章政事兼观察使。唐末黄巢起义，吴祭于唐光启年间举兵随王审知入闽，先居侯官，后入莆田灵岩山，再卜居黄石水南沈浦（后改东坡、澄塘），为吴氏入闽始迁祖。
　　吴氏为莆田望族，吴祭莆田黄石后裔一支于宋代分十八房系，在台湾及东南亚计有—百十六支系，400多万人口，历代科举考中进士的有141人。吴祭后裔族人于明清之际迁徙台湾，现多分布在板桥市、台北市松山区、三重市、云林县、高雄县、台南县、嘉义县、新竹市等地。吴姓人口莆田市排序第5位；台湾有吴姓人口50多万，排序第7位。座落在台湾台南市成功路的吴氏大宗祠为台湾全台最大的宗祠，清同治七年（1868）始建。这一座富丽堂皇的吴氏大宗祠，大门上楹联为：“八闽孝子裔，三让帝王家”；“百年丕振延陵绪，三理犹存泰伯心”；“泰启纲常，—派渊源光宝岛，伯尊伦理，千秋经纬溯勾吴”。 这几幅联句非常明确地表明台湾吴氏家族是由福建迁徙过去的。莆田吴氏族人姓联有：“三让两家天下，一锋万世千秋”。句中的“三让”说的是吴氏先祖泰的三次辞让王位的故事：古代，周氏部落始祖澶父生了三个儿子，周王意欲传帝位给第三个儿子。长子泰伯、次子仲雍出于孝心，不违父命。兄弟二人私奔到江南蛮荒之地，选择了苏州梅里建立新的部落，号称勾吴。季历再三请泰伯即君主位，泰伯三次辞让，史书上称之为“三让天下”。泰的在南方荆蛮之地传至十八世寿梦，建立了吴国。寿梦生四子，第四子季札（季子）最有才华，寿梦有遗意立季札为王，季札坚拒不受，避居延陵（今江苏丹阳市），其后裔因此称延陵为郡望。泰伯、仲雍让位季历，孔子称赞说：“可谓至德也”。吴氏族人也因此以“让德”二字为自己堂号。
　　吴祭后裔繁衍海内外，在台湾，被当地民众奉祀为“阿里山之神”的吴风，就是吴祭的第三十二代孙。近现代，广东湛江抗法英雄南柳人，也是吴祭后裔。另外，据有关族谱记述：新加坡总理吴作栋远祖为吴祭第十四代孙吴元益，由莆田黄石水南迁徙福清，到第十七代迁永春。台湾以及东南亚吴氏族人对吴祭怀有崇敬之情。1994年，莆田吴氏族人修复吴祭陵墓，新加坡总理吴作栋之母吴老太太特借永春吴氏宗亲捐巨资赞助。台湾吴长寿先生发动20多位台籍吴氏宗亲、马来西亚吴氏会狮东联谊祠、新加坡琼州吴氏公会、澳门吴元英及本省吴氏宗亲都捐了资金。2002年农历三月初三，首届吴祭公祭仪式在莆田黄石举行，澳门莆田同乡会永远名誉会长吴英以及台湾吴氏宗亲3千多人参加。以后每年的三月初三，都有台湾地区的吴氏宗亲前来祭墓。目前建于吴祭陵园旁的重兴寺及唐工部员外郎吴公祠，不仅是千年遗存的珍贵文物，也是历史的见证，吴氏祠堂和重兴寺成为海峡两岸亲情互通、宗情交融的圣地。