与山区不同，在近水的潮汕平原，近水的村寨往往以水为龙脉采取“坐空朝满”的形式，随溪流婉转而形成了各种形状的村寨。如汕头潮阳区的古寨，就大多采取“坐空朝满”的格局。已介绍过的建于“虎地”的东里寨就是一个四面有溪流沟渠的方寨，又如靠近榕江的潮阳关埠上仓古寨，由各自独立又互相联结成“品”字的吴、林、曾三寨组成，此三寨各以溪流为龙脉形成了不同形状的围寨，其中处于“品”字上方的吴氏老寨，是一个典型的圆寨。 

    传说元代末年，吴氏先祖清江公从江西抚州来此地创乡，见此地是“鼎”形地，遂以溪流为护卫建成一俗称“玉带围腰”的圆寨与之相配，内中建有七壁莲等大型府第，状如“浮水莲花”，故又被称为“浮水莲寨”；处于“品”字下端的林氏和曾氏宗族，也依溪流的走向各自建成了方形寨。 

    这些近水古寨还特意在寨前开挖月牙形或半圆形的人工池以蓄水，因风水学认为“塘之蓄水，足以荫地脉，养真气”（清林牧《阳宅会心集》）。水是财富的象征，“前逢池沼，富贵之家，左右环抱有情，堆金积玉”（《水龙经》）。这一池清水是一村的“财库”，“财气”随的流水源源而来，再顾盼而去。清澈的水面倒映着远处的山峰和村边的榕树，娟然如拭；一到夏日，清风徐来，村童和鸭子在池中嬉戏，极具诗意与美感。这样村因水而秀，人因水而“智”（孔子云：“仁者乐山，智者乐水”），而水臭则人愚且多破耗，这种说法不是迷信，而是从文化禁忌的角度保护了环境。 

    在寨门附近，还常有被称为“成树”（或称“神树”）的大榕树守护整个古寨，潮俗有“前榕后竹”之说，因大榕树代表事业有“成”，故多种于寨前，而“竹”因与“得”同音，故多种于寨后。这样，“前榕后竹”就成了“前成后得”了。 

    这些潮汕古寨除保持了汉晋时代的“坞壁”的特征外，和唐代的邸园“别业”也有些相似。唐代大诗人王维的《辋川图卷》（北宋郭忠恕和元代商琦都有临本存世，分别藏于西雅图美术馆和日本圣福寺）是描绘他隐居的地方———陕西蓝田辋川别墅，画中的山庄背山面水，沟渠环抱，寨墙环绕，里面错落有致的府第和亭台楼阁，前面可通舟楫的池塘，两边连接外面的小桥……这一切，依稀可见潮汕古寨的影子。 

    路线提示 

    从炮台搭乘渡船到京北渡口，下船后有三轮车到达上仓古寨。自驾车前往大约需50分钟车程。