南丰会议时，总会代表在谈到向政府申批青铜山为文化景点的时候，随口穿插了一个地方台的一篇新闻式采访报道。报道中接受采访的一位乡镇领导在回答新闻记者中说“我们要了解群众，要知道老百姓在想什么，他们需要什么”。    这一界面告诉人们一个信息，在乡镇阶层，有少数当领导的‘不食民间烟火’现象，他们平时不了解群众，更不会去了解乡村文化。蕴藏在乡村中的历史文化是民族文化的组成细胞，没有乡村文化的合聚，就没有中国文化，没有乡土文化，中国的民族文化就失去了精髓。
    设青铜山为文化景点，不是杞人随想，山水美不美可以先看过了再说，可蕴藏于以青铜山为中心的历史文化那是需要人去挖掘的。记得有些年前，江西新闻曾经报道过南丰发现曾巩手迹的事，虽然在媒报中略去了发现手迹的过程，但民间人士还是会听得到原版的，千数千年的时间过去了，不从家谱中去发现，那第二条路是很难寻得到的。
    再说江南巨族吴宣公族系是以青铜山为地理依托发祥形成的，在宣公后裔中，在与南丰吴氏族谱失修数百年而且是隔了行政管辖区的江西丰城吴氏族谱中所记载的吴族进士即有64名，解元50名。这一文士名人现象，在中国族谱文化上应属鲜见。而他们在为祖地南丰的奉献上有过多少功绩，旦可知晓，从前富贵不还乡，天涯不忘祖的心理可是比现今要浓厚得多。在当前潮流兴发民族文化复兴的大趋势下，民间历史文化搜集工作较以前好做，我们可以采取就近热身的办法，列上近代与青铜山有渊缘关系的名人，先把大旗撑起来。就近代南丰吴族名士来说，二杆旗帜还是有的，一位是编过《庐山志》的吴宗慈，一位是当今为两岸和平正在热奔着的国民党党魁吴伯雄。
    董永勤劳至孝能感动七仙女，我们只要多做工作，感动“民间烟火”批个文化景点应该问题不会很大。
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