河南吴氏宗亲会每年派出代表前往无锡祭祀泰伯，是世界吴氏宗亲会一支活跃力量。河南各地吴氏宗亲会也各有自己的活动，一般以爱国爱家乡的吴姓名人相号召，有着浓郁的“家国情怀”，充满积极向上的正能量。图为方城吴氏祭拜本地历史文化名人吴阿衡。

　　

无锡鸿山泰伯墓

无锡鸿山泰伯墓区前的“第一世家”牌坊

无锡鸿山吴文化广场的泰伯像

　　记者董林姚伟文图

　　引子

　　PREFACE

　　到了无锡新区梅村，瞬间就知道这儿是泰伯的“地盘”：这里几乎所有的一切都与泰伯有关。路名叫泰伯大道、至德大道，河名叫伯渎河，小区都叫泰伯花苑。

　　春秋时吴国为勾践所灭。亡国后，国人以吴为姓，成为吴姓主要源流。吴国虽灭，吴文化却兴旺发达，吴国故地后来居上，逐渐成为中国经济、文化发达之地。吴人饮水思源，千百年来尊崇、敬拜泰伯。无锡、苏州、常州等地都有泰伯庙，用以供奉吴国的创立者。

　　唐代诗人李绅晚年隐居无锡泰伯庙，在泰伯庙留下许多诗文，其中《泰伯井》写道：

　　“至德今何在，平墟井有泉；梁鸿重浚后，又历几千年。”在古韵十足的泰伯井读李绅的诗，让人恍然有穿越千年之感。

　　范仲淹在苏州任职期间，曾写《苏州十咏》，首先写到的就是泰伯。

　　“至德本无名，宣尼一此凭。

　　能将天下让，知有圣人生。

　　南国奔方远，西山道始亨。

　　英灵岂不在，千古碧江横。”

　　泰伯庙享千年香火

　　至德殿前，一位50多岁的大姐燃了香，绕着香炉朝四方拜，边走边轻声唱着歌谣，吴侬软语颇好听，却听不清内容。

　　等她唱毕把香插入香炉，我们上前攀谈，得知她姓吴，就住在泰伯庙附近，“每月初一、十五都来拜的，什么事都要放下的。”

　　泰伯庙又名至德祠、让王庙，位于无锡新区梅村的伯渎河畔。该庙规模宏大，由照池、“至德名邦”石牌坊、棂星门、至德殿、三让堂、尊德殿、德洽堂等组成。

　　进入泰伯庙，即不断见到烧香祭拜的当地人。吴地供奉泰伯的习俗由来已久。最早的泰伯庙建于东汉桓帝永兴二年（154），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。据无锡文化学者张永初先生介绍，泰伯庙历代皆有修缮，历代皇帝祭祀、追封祭祀、追封达30余次。如晋明帝尊太伯为“三让王”，用王者礼乐，具王者冕服；唐太宗下诏重修扩建泰伯殿；宋哲宗下诏“吴泰伯以至德殿为额”；康熙御书“至德无名”；乾隆四次致祭，御书“三让高踪”。

　　如今无锡的泰伯庙为明代弘治年间重建。当时泰伯庙规制小又破败不堪，无锡知县姜文魁深以为憾，他带头捐俸，号召民众有钱出钱，有力出力，得到当时百姓和士绅的支持，经一年努力，新庙落成，殿寝门堂，规模远超旧庙。“即旧祠之傍而别创之，规制宏拓，堂庑翼然，春秋享祀，设道士世守，以奉香火，示民报本也。”《重修碑记》写道：“殿寝明堂，圭洁靓深，石表对峨，过者悚息，春秋献享，永永无怠。”

　　这次修建奠定了500年来泰伯庙的基础，明天启年间，清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间，多次进行修缮和扩建，使得泰伯庙颇具规模。

　　上世纪六七十年代，泰伯“至德”无人敢提，泰伯庙受到严重破坏，匾额全部被毁。1984年，泰伯庙得到重新整修，陆定一、赵朴初等人分别题写“泰伯庙”和“至德高风”匾额。2006年5月，无锡泰伯庙和墓被列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　　泰伯庙会久盛不衰

　　泰伯庙最热闹、香火最盛的日子，是每年春节期间的庙会。

　　“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百。”

　　每年正月初九，无锡城乡百姓纷纷前来泰伯庙祭拜、游玩、购物，这是一年中无锡第一个庙会，也是历史最悠久、规模最大的庙会之一，如今已成为国家级“非物质文化遗产”。

　　泰伯庙会起源于古代吴地的祭祀信仰。相传正月初九是泰伯的生日，远近百姓来此朝拜，举行隆重的祭祀，焚香参拜“让王爷”，祈望得到他的庇护。明清后，在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动，并增加娱乐性活动，吸引更多的人前来游玩，于是逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。

　　近十多年来，梅村以“泰伯庙会”为核心举办“泰伯文化节”，主打“传统文化”牌，新增民俗巡游、灯谜会等吴地文化气息浓厚的活动，倡导传统文化和地方习俗的回归与重振。

　　全球吴姓认祖归宗

　　鸿山在梅村东北约十里，山不高，林木却极茂盛，远望满山苍翠。山前的吴文化广场约七八个足球场大，两边成排的高大望柱营造出恢弘气象。

　　吴文化广场南端是有凤来仪雕塑。凤鸣岐山，主周当兴，“有凤来仪”，意在表现泰伯为古公亶父长子的身份。这座雕塑以北的中轴线上，另有两组雕塑，分别展现泰伯奔吴和开发江南的故事。广场北端，高大的泰伯铜像温和而沉静。他的身后屹立着一座大型牌坊，上面“第一世家”大字十分醒目。司马迁《史记》共写了三十世家，吴泰伯名列第一，遂有“第一世家”之称。

　　泰伯墓园隐于山上的林木，环境十分安静，清亮的鸟鸣此起彼落。泰伯墓为圆形，周围以青石垒砌，顶部用土覆盖，高约2米多。

　　无锡文化学者张永初先生说，鸿山泰伯墓是东汉时已认定的。东汉永兴二年（154），诏吴郡太守糜豹在无锡鸿山“监修泰伯墓，建茔域”。糜豹在《太伯碑记》中说：“余幼年读鲁论文暇，每思太伯之风，彷徨而不可企，不意受命南邦，诏建泰伯墓庙。”

　　后来的史书也曾提到这座墓，如《吴地记》记载：“泰伯城筑于梅里平墟，周三里二百步，外郭三百余里。今日梅里乡、亦曰梅里村，泰伯庙在焉。城东五里曰皇山，一名鸿山，有泰伯墓。”

　　在泰伯墓东南，有一新建碑林，伫立着几十通石碑，上前细看，那是近些年来全国各地吴姓宗亲会及海外宗亲会认祖归宗的碑刻。

　　祭祀大典“亲情满满”

　　鸿山泰伯墓已成为联系世界吴氏宗亲的纽带。自2006年起，吴文化节和泰伯祭祀大典已经举办了十届，在世界吴氏宗亲会的主持下，全国各地及海外吴氏宗亲会代表济济一堂，举办隆重的祭祀仪式。

　　“每年都是亲情满满，受益满满！”河南吴氏文化研究会会长吴天玺告诉记者。吴女士是台湾人，长期在河南居住，热心吴氏文化研究，被推举为会长。

　　“新乡平原新区姚家圈也有泰伯祠，是河南宗亲祭拜泰伯的重要场所，有四届河南吴氏文化节在那里举办。”吴天玺说，南阳、巩义等地的吴氏文化活动也很丰富，在吴姓中颇有影响。

      吴会长说，吴姓有四个源头，但以姬姓吴氏为主，泰伯是公认的开氏始祖。史书中关于泰伯奔吴的记载，具有历史的真实性，也不乏文化传奇色彩。孔子对人的评价是十分有分寸的，但他赞泰伯为“至德”，推崇备至，令泰伯名扬千古，这是吴氏的骄傲，也是立家之本，所以吴氏的堂号叫至德堂。
      泰伯三让天下，成就了周王朝兴旺发展了近八百年；开拓江南，使野蛮荒凉的江南变成了鱼米之乡，这两项历史功绩彪炳史册，光照百代。而泰伯谦让的“至德”精神，更将在中国历史长空中，闪耀不绝，长盛不衰。（全文完）