河村吴氏三代出进士

世祠建筑风格为皇帝御赐，具有官衙特点

祠堂外墙有精美雕刻

    不久前，一位吴姓街坊吴越联系到本报记者。他表示，自己来自广东中山，四五年前来到里水做生意，业余时间喜欢到里水一些古迹逛逛，对当地历史颇有兴趣。他笑言，最近打听到里水河村吴氏世祠特别有名，还是“本家”，于是去看过，并向当地人了解了一些故事。

    三道大门受皇帝许可而建

    吴氏世祠并不难找，它位于里水河村月池坊内，即公园旁边。根据《里水镇志》记载，这座祠堂始建于明代，是南海现存祠庙中建筑形式独特，具有一定历史和艺术价值的古建筑代表之一。那么，它到底独特在哪里呢？

    祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。依照祭祀对象不同，祠堂可有不同分类：皇家祠堂、官家祠堂、圣贤祠堂、宗祠、家祠等，祭祀对象社会地位不同，祠堂建筑风格也会有所区别。“从外形来看，吴氏世祠有三道大门，大门雕着门神，可见这座祠堂颇有来头。”河村老人吴伯表示，这就是具有官衙特点的祠堂，三道门正是皇帝御赐的建筑风格，即获得皇帝批准，才可以采用这种建筑风格。走进祠内，可见两进三间，两进之间有天井，两侧还有钟鼓台。祠堂外墙刻有精美的梅花、桃花纹砖雕做装饰。抬头可见悬挂着“进士及第”牌匾，与四处石柱相映，隐隐透露出一股威严和庄重。数据显示，整座宗祠宽21.2米，长27.8米，面积589.36平方米，呈纵轴线布局，是河村保存最完好的祠堂。

    明朝中了四进士爷爷孙子都是官

    这么漂亮的祠堂，还有皇帝御赐，是谁建的？为谁而建？《重修吴氏世祠碑记》详细写下了它的前世今生：世祠建于明初，为布政使衙门格局。历时四百余年。世祠为万历年间族人允禄、允桢弟兄所建，两人皆为万历进士，位至高官，故时有弟兄名宦之称，开本族人为官之先河。《南海县志》又载：世祠为吴光龙所建，光龙为天启进士，官至江西御史、太仆寺少卿、苍梧道副使，曾奉旨建里水富寿桥。根据这段史料推断，要么是早一点的吴允禄、吴允桢弟兄建的；要么是稍晚一点的吴光龙建的。

    说到这，“一家四进士”的故事就呼之欲出了。原来，明朝成化十年（1474年）由州县推荐入京应礼部试，二十年甲辰年（1484年）中进士。他清廉而专一政务，适值年荒设法赈济救灾；政务闲暇时又以周易教授学生，后除官回籍，乐田园而教子。他的大儿子允桢是明代弘治年间中进士，二儿子允禄是明代嘉靖年间中进士，小儿子允裕嘉靖年间中举人，允裕的孙子光龙万历三十二年甲辰（1604年）又中进士，以好的政绩闻名，封官七省巡按。再到清代光绪年间，吴氏后人吴洁己又中进士，于是“一家四进士”的说法就流传开来了，世祠彰显着吴氏族人显赫的历史。

    无论是吴允桢、吴允禄，还是吴允裕，他们均在朝廷身居要职，并且在百姓心中留下良好口碑。坊间关于他们的故事也有不少，值得一提的是，他们的子孙吴光龙，同样是一位精明干练、廉明公正的县令，调任江西道御史后多有建树；此后更是为当朝所重用。村民表示，祠堂门外原有两大灯笼，一个写着“父子乡贤”，另一个写着“兄弟名宦”，官员人等到此均要下马。吴光龙与里水的关系，除了是来自河村，他还建造了里水富寿桥，这桥此后成为了里水街坊进出里广两地重要通道。（里水富寿桥纪念志上有载，“明万历年间，太仆寺少卿吴光龙奉旨建里水富寿大石桥。一九七六年因交通改建为水泥公路桥，迁留原富寿桥石栏杆作纪念。”）

    重修世祠落成后村中筵开百席

    “有趣的历史和人物。”走完一圈，还听到古老的故事，吴越非常感慨。他说，时隔数百年，吴氏“一门进四士”依旧在族人口中流传，世祠也因祖宗荣光吸引着像他这样的“本家”或者是远离了故土的后人回来寻根。确实如此，1997年，族内吴氏组成重修世祠理事组，发动族人捐资。族人无分男女老幼，踊跃捐资，更有社会贤达，慷慨解囊相助。吴氏世祠在保持原貌上得以扩大。1998年，经过8个月修正世祠竣工落成，并在1999年近千族人、社会贤达欢聚一堂；傍晚，村中又筵开百席同庆。

    祠堂有段古

    相传，黄岐黄姓族人听说河村风水好，就向村民买地作祖坟。吴氏世祠刚好在他们的祖坟前面，黄氏族人认为吴氏破坏了他们祖坟风水，告到南海县令那儿去。县令心想，地属河村吴氏，在自己地上建祠堂也合理，他就心生一计。

    双方乡绅各执一词，县令手指黄族乡绅问，“平地黄氏子民，你答本官，祠堂在前山在前？”黄氏乡绅以为县令问的是宗祠和祖坟的位置，就答：“回禀大人，祠堂在前山在后。”孰知，县令话里“前”和“后”是指建造时间先后。县令再问吴氏乡绅：“此言当真？”吴氏乡绅很醒目，朗声应道：“不错，祠堂在前山在后。”言毕，县令仰天大笑：“此案判吴族胜诉！”因为祠堂比黄氏祖坟建得早，凡事有先来后到之理，黄氏乡绅被堵得无话可说，只好认输。