左台望族----既富既贵既善的苏州金阊吴氏

 

 

      一个家族既富既贵不易，要做到既富既贵又既善的家族更少，自明未清初自休宁五城迁往苏州阊门外通贵桥的苏州金阊吴氏就是既富既贵又既善的又一左台望族。

根据清嘉庆四年吴潮编的源远堂吴氏（家乘）大宗谱载，苏州金阊吴氏，自清初顺治五年自休宁五城迁往苏州通贵桥的，始迁祖为凤奎公，是少微三十五代孙，泰伯九十五世孙，其祖先世居休宁（金竺派），到了淸初“自新安流寓姑苏居阊门通贵桥”。

【61】少微→【69】春（居金竺）→【71】琇→【72】依拱（居五城）→【73】安→

【74】记→【75】谦→【89】玄富→【90】显德→

【93】尚玺（经商居浙省湖州德清小南门）→【94】士章→【95】凤奎

凤奎 字惟光士章长子敇赠儒林郎自新安流寓姑苏居阊门通贵桥即今经顺堂屋也公少年早 

     驯与两弟勤劳起家兄弟三人至老不析产不分业帮乡党无数，修祖墓丶生万历四十三年

     卒康熙十六年配程氏朱氏合葬吴邑杨抱山二首巷生四子：九贡丶九宸丶九宾丶九官

九十六世：

九贡 凤奎长子诰赠中宪大夫勤俭家业代觸数万金生四子：有年丶有奕丶有倫丶有声

九宸 凤奎次子国学生封儒林郎侯选州司马乐善好施生一子：有在

九宾 凤奎三子授羽林郎侯选州司马葬虎兵生二子：有堂丶有基

九官 凤奎四子授羽林郎侯选州司马生四子：有均丶有圻丶有坦丶有培

九十七世：

有年 （中宪大夫）

有奕

有倫（中宪大夫侯选州司马）

有声（奉直大夫丶岁贡生丶侯选州司马丶捐千金修江塘）

有在 （例授儒林郎侯选州司马工词翰，二个女婿均有功名）

有基（国学生，二个女婿均为太学生）

有均（授儒林郎侯选州司马）

有圻 （授儒林郎侯选州司马）

有坦 （授儒林郎侯选州司马）

有培 （授儒林郎侯选州司马）

特別要介绍的是有堂公，六十二岁带病参加国考，考后三日而卒，存世文稿千余篇。

有堂 字麓如号智园九宾次子太学生励志勤学弱冠时日必课一艺，应郡邑试屡列前茅，继乆

     困乡闻至老不倦，乾隆岁丙子科考，公时年六十二矣，猶踴跃入闺，经营滿志。至

     第三场，腹疾，有司见其憊甚，屡劝止之,公不听，而力疾完巻,迨归家三曰后竞卒。

     屡纩时,猶倦倦以后人读书继志为嘱，遗稿千余篇。皆宗尙清真,不以塗泽为工者,性慈

     祥谨厚,以礼教自持，中年家道渐落,公淡泊自安,一介不苟焉。生康熙二十四年乙亥终

     乾隆廿一年丙子八月配太学生蒋尧臣公女，合葬虎邱生三子:世鉁丶世镠丶世錀

 

到了九十八世，个个有功名，都是太学生，最为出名的是三復公，诰授奉直大夫,长庠生,授例同知,分发浙江监修海塘工,后任杭州丶绍兴两府郡丞,兼绍兴府簒,后又调授云南马龙丶云龙两州的州牧。三復公不仅仕途进取，更光辉的是他的慈祥慷慨好，在苏州盘门捐款创

办普济女堂, 出资置办房产,让老而之贫丶病丶无依靠者的妇女居住。在苏州阊门重建通贵桥和苏州寒山古寺钟楼,这两座历史建筑至今还在，为苏州建市史上留厂一笔！

在苏州源远堂族谱上还记载了三復公离任云南时，为承诺僧人募集千两黄金建马龙丶云龙河大桥，而回苏州变卖祖屋的亊迹！

下面是苏州源远堂族谱上记载的三復公条：

 三復 字式亭,号南坪,有声长子,诰授奉直大夫,长庠生,授例同知,分发浙江监修海塘工,历

     住杭州 绍兴两府郡丞,兼绍兴府簒,调授马龙云龙两州牧,性慈祥慷慨好施，于盘门捐

     倡普济女堂, 出资置恒产,凡老妇之贫病无依者咸居之，于阊门建通贵桥丶並寒山古寺

     钟楼,其自马龙之任云龙也，往来云贵间见有僧坐河边募资建桥梁者，及去任归途仍见

     之，询其费尙少千余金，公即许共捐助，告以闾居归里。家业浙落,至售其居于他姓，

     卷方成而僧适至,公以千金付之,无难色也，如施梏櫬，捈茶汤寒衣诸举，无岁無之。

     生康熙四十五年丙 戉正月初五日,终乾隆二十九年甲申六月初三日享年五十九，配中

     宪大夫行人司司正陆璞蓭女庻卲氏合葬吴邑浒关外东桥生一子:学祖

 

下面是苏州市文史上的记载：                                            

乾隆三年（1738），苏州士绅吴三复又在吴县盘门外设置普济堂，专门收养病妇。至此，先前设立于虎丘的普济堂则改为专收男性。所以，民国《吴县志》将在吴县者称为“女普济堂”，在长洲县者称为“男普济堂”。普济堂分设男女，这可能是苏州特有的情况。

                               

今日之苏州通贵桥：