时序轮转，岁月不居；万物易朽、文化永恒。

    千百年来，宗祠文化、谱牒文化已深入我们民族之血脉。祠堂，被视为氏族兴衰的主要象征。族谱则是氏族演化、人事嬗变的大规模历史过程，在时空流转中的留痕。族谱之使命，承载着氏族历史教科书之功。人格的悲喜剧在时间长河中所显示的超出个体生命的意义，对存在与虚无、永恒与有限、成功与幻灭、经验与教训的不倦探寻，以及在终极毁灭中所获得的怆然之情和宇宙永恒感，都在新的境遇中展开，给了我们世世代代、远远超出生命长度的感慨。
    建祠修祠、修造族谱、祭扫祖宗，为氏族之大事，千年之传统。
    一个中国人，无论他在什么地方，无论他漂泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭奠先祖，寻找自己的文化血脉，托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他莫大的心愿。正是这种生生不息的寻根意识，使这个民族具有强大的凝聚力、同化力与认同感。正是这般情怀召唤着吴氏族人，建宗祠、修族谱、祭奠祖先、祭扫祖坟，以各种形式缅怀先辈，寄托哀思；从而激励后人，自强不息，开拓前进。所有这些，都是中华文化的重要组成部分；亦是中华民族承前启后、继往开来十分重要的精神资源；因而亦成为国人世代相传的文化品格和生活的重要组成部分。
    吾金盆祠开基祖昌祈公，于清朝康熙二十三年（西历1684年）甲子岁，由广东龙川李埔村中心屋（今迴龙镇）迁徙江西省上犹县峝头隘下茶坑高基垅，居住半载，斯时吾公所带银钱无几，思此地非垂远之计，于冬月迁移峝头甲隘前兰子下沙湾里，借寓数月，至乙丑之冬又迁于坝里中心塅石围子，卜筑斯土，日夜勤劳二十春秋，至康熙四十三年（西历1704年）甲申岁八月十四日申时，起梁竖造祠堂；坐山立向为：辛山乙向兼卯酉，二八分金。
    星移斗转，时光荏苒，昌祈公所立祠堂已历五甲之余。然三百余春秋的岁月磨砺，虽言杰构，亦难抵春雨夏风、秋霜冬雪之侵蚀，行梁瓦角多有霉烂之状，乃至近年祠堂局部墙垣坍塌，言之祠堂已不成体统。故此，非重建难载祠堂之功。非重建，我辈亦无颜立世、无颜面对列祖列宗。
    昔日昌祈公所立之祠堂，今已残垣断壁；而今天，我辈子孙大都穿带入时、小车豪宅、身拥数万、数十万乃至百万，……；彼此交相对应，能不感愧良知有失？能不为之耻辱呼？人同此心，心同此理；凡有耻辱感的昌祈公子孙，必然会为此而面红、而深感脸上无光、寝食难安。
    慎终追远，民德归厚； 昭兹来许，绳其祖武；于万斯年，受天之祐。
    乙未年大年初一，昌祈公后裔祭扫祖坟，事毕聚于祠堂，面对残破不堪的祠堂，凡有良知者无不为之痛心疾首，无不为之由衷呼唤：“出钱出力，修我祖祠”。大道理告诉我们：祠堂是我们昌祈公后裔之祠堂，家家出钱出力，户户捐款捐资，人人出谋献策，皆属天公地道、良知之为。反之，就是不肖子孙。历史与现实都告诉我们：光喊口号，不动真格，一事无成。光是脖子上着力，没有效果；只有肩膀上着力，担担子，出银子，大家捣米，方事业可成，功德可立。
    永言孝思，孝思维则。今年大年初一，昌祈公后裔在祭扫祖坟事毕，聚会于祠堂门前，为建祠捐款。理事会成员带头捐资，一小时内收到二十位宗亲捐款31500元，两位亲戚捐款400元。这为兴建祠堂的可能性，迈出了决定性的第一步；亦为建祠启步带来了希望，奠定了重要的经济基础。由此，也从中看到了宗亲们对列祖列宗、对宗族事业的拳拳之心和眷眷之情。时至正月十九日又有三位宗亲捐款，计2100元。然而也还有很多宗亲因经济周转一时有限，表示先捐一些，待后再捐。有的承诺：因目前经济不敷，表态在农历上半年前后必捐数千元到位。凡此，都是我们昌祈公祠走向繁荣昌盛、兴旺发达的十分重要的精神资源和物质基础。
    纵观昌祈公祠七十余户三百余人（迁移外省、外地区的无法统计。）目前的经济水平，与外氏族比较差距甚大；千万富翁难言，百万富翁也寥寥无几；这是我们不得不认可的悲凉现实。然而，氏族文化、精神风貌、道德良知等方面的差异，亦是众所周知、不言而喻的存在。缘此，我们必须更加坚定地奉行泰伯精神，牢记家规族训，认真践行：孝友、诚信、谦让、自强的泰伯、宣公的文化品格，迈开自己的步，走好自己的路。天道酬勤，苍天不负有心人。只要我们秉持这些精神，一代又一代地矢志不移、持之以恒，昌祈公祠必然会柳暗花明、与时俱进、门楣振兴。也必定能做出无愧于父母、无愧于人生、无愧于时代、无愧于列祖列宗的应有业绩，实现宗族复兴。
    风雨如晦，鸡呜不已。让我们秉持道德良知、刻苦努力、自强不息、勇于拼搏，脚踏实地，去追求我们应该实现和能够实现的人生理想。
    我们坚定不移、始终不渝地相信：苍天，不是楼板！祖宗，会有灵鉴！