人有祖、族有源。但很多人只知祖而不知源。查阅瑞安吴氏四十多支宗谱，一百多份分谱，只有少部分宗族支系完整，大部分宗族只有始迁祖谱源清楚，甚至部分宗族始迁祖是谁也无法考证。为了进一步深入了解、证实瑞安吴氏各支系的祖源。针对部分祖地不明及代数有误的宗支，“瑞安吴氏文化研究会”、《瑞安吴氏通志》编辑委员会，多次组织委员会成员及吴氏宗亲代表，到闽省相关县市，泰顺库村，温州永强三甲、瓯海茶山、苍南、平阳等地寻宗访祖，每到一处深受吴氏长辈宗亲们的大力支持。
一、福建寻宗之行
2014年8月27日，“瑞吴会”代表：吴义者、吴中文、吴福秋、吴松金、吴荣奎、吴虎新、吴金华、吴建勇、吴文华、吴仕海等人到福鼎、霞浦长溪赤岸、宁德福安一带寻宗访祖，到处寻访瑞安吴氏始祖：达一公、华公、远公、允公、盛宇公、太乙公祖源及畦公后裔宗族、则茂公后裔宗族等等。上午到“福鼎吴会”驻地，由吴开标宗长热情接待，大家充听福鼎吴氏详情及编辑《通志》的经历，并带回《福鼎吴氏通志》。通志上只有出现则茂公支系：泰伯公第八十六世、时雍公，长子宗周公派下迁居福鼎選城，次子、宗禹公迁居福建南湖竹坪等地。
下午同行人到长溪赤岸，寻访各支宗族。长溪赤岸在哪里？泉州与长溪赤岸不同吗？长溪赤岸，今福建省霞浦县城东之地也。长溪县赤岸，也即泉州赤岸也。唐时的赤岸，地域广阔，包括今赤岸村，桥头村，江边村，古岭下村，是福宁府的天然避风港，乃天然良港也。赤岸，历史悠久，人文荟萃。早在唐宋时代，就成长溪县的海滨重镇。赤岸村中“人烟蚁聚”，辟有四横二纵的道路，有十八口水井，并出土过“十八进士” ，人民生活颇为富裕。据说还出过十八美女。有十八口水井，说明这里曾经居住着十八个大家族。唐武德六年（西方纪元623年）置长溪县（县治在今岭尾庵，后迁连江），属泉州（州治在今福州）。有人说，祖宗是从福建泉州赤岸迁移来的。殊不知，泉州赤岸与长溪县赤岸乃同一个地方也。唐朝时的泉州，就是今天的福州。闽王兄弟之乱后，泉州归附吴越国之吴越王钱镠，改泉州为福州。大家到了长溪赤岸一查，原来地域这么广，并且现在的赤岸这地方，居住吴氏族人很少，大全部早已外迁，根本无法查访瑞安吴氏祖源。大家只好在赤岸住宿一晚，准备第二天去宁德福安一带继续寻访。
2014年8月28日上午，同行人到“福安吴会”驻地办公室，寻访各宗支祖源，进行谱源世系核对，由福安吴会长和宗亲们热情接待，充听福安吴氏详情及编辑《通志》的成功经验，并带回一套《福安吴氏通志》，在通志上发现畴公支系、马屿玉岙始祖达一公的系索。
玉岙吴氏近几十年来，通过几代“至德”后人的努力，近代的宗谱修理较好，将“达一”太公立为创始祖。但畴公至达一公这中间尚缺近卄代，这给寻宗访祖带来极大困难。老祖宗到底是谁？在哪里？达一公到底从哪里来？摆在玉岙宗族面前的首要问题，也就是此行寻宗的主要任务。
首先充分了解玉岙吴氏宗谱和支系。玉岙吴氏原始为延陵后裔，在明朝中叶，迁居闽省长溪赤岸。在福安吴氏资料中仔细查阅、考证，初步了解相关派系迁徙情况。得出结论：玉岙吴氏太祖出身来自泰顺库村“余悹公”与梅底支派“余愍公”是亲生兄弟。梅底支派直接从泰顺迁徙而来，而余悹公从泰顺先迁福建，生成涣（平阳·苍南谱）。成涣公于后晋开运四年（公元947年）随父余悹公迁居长溪长汀。其子兴辑生于宋乾德二年（公元964年）宣拜招讨使，兴辑公生子四：念三、念四、念伍、念六。宋天圣二年（公元1024年）成涣公又率儿孙举家迁往院边。若干年后，念三公留居院边，兴辑公再领三个儿子转徙梧峰。福安谱（17页）吴成涣随父余悹公迁居长溪长汀。再次，应证公长子德慈留居长汀，繁衍成重金吴氏；应证公次子德惠迁居仙岭上沃另成一支。由此得出结论瑞安玉岙达一公确是福建长溪长汀吴氏后脉，成为无可否认的事实。玉岙宗谱记录赤岸（赤岸没有吴氏，附近只有长汀），吴德慈与长汀支派，这条支系就是玉岙达一太公的亲祖支系。根据辈份排行表，可查找同辈余愍公系（泰伯公第93世孙）有“达”字行辈。亲房余悹公系（泰伯公第93世孙）有晓阳岭下、谭头大庄、重金城内等7个支系同行辈的都有“一”字，由此判断玉岙始祖“达一”取名就是这样而来，也是合乎逻辑的。
再从时间推算，余愍、余悹兄弟分迁至今，都从泰伯公第72世传承至泰伯公第110世，历经1000年历史，繁衍38世，玉岙从达一公至今繁衍17世、子孙700有余。余愍、余悹兄弟都在瑞安通志章显，值得庆幸。玉岙支线记载达一公是明朝中叶（约公元1356年）迁徙玉岙，这个时间点是有误的。应该是明朝万历年间（约公元1570年）迁居玉岙较为准确。
此次寻宗之行，为玉岙吴氏带来极大的收获！历史的事实真理都是代代考证而来，只有历代宗亲、宗长们不厌其烦，整理编校章显贤者之德。让玉岙吴氏代代生辉、兴旺发达、人才辈出！
二、莆田寻访凤林祖源
2016年5月27日，吴义者带领“研究会”发起人、金岙族长吴顺录前辈，《瑞安吴氏通志》编辑委员会、主编吴中文先生，“研究会”副会长吴存益等，到福建莆田、漳州一带寻宗访祖。
瑞安吴氏凤林支派一世祖吴华公，字必诚，号易庵（1017—1089）是闽省莆田人。公于宋庆历三年（公元1043年）癸未科进士，任御使递升礼部左侍郎。子：彦、字纯脩（1049—1116）。宋神宗元丰元年壬戌科（公元1082年）进士。任凤阳府正堂，升江西转运使。孙：德辉、德耀、德荣。均庠生。及其曾孙森、林、景、晃、朂、斐、旻、长、永九人，也多是国学生郡生。华公至今近千年历史，后裔宗支由沈岙、东山、金岙、吴界山、东山长巷等，衍传34世（至泰伯公110世）。宗支茂盛、瑞平两地遍布后裔。
排 行（华公第卄世起）
良周履建鸣 作大振家聲 顺时应挺秀 永世宝元贞
瑞安市汀田金岙吴顺录前辈，年已90岁高龄，是“瑞安吴氏文化研究会”发起人、《瑞安吴氏通志》顾问、又是金岙吴氏族长，他为华公祖源问题终日挂记在心。据《瑞安凤林吴氏宗谱》记载：华公居福建莆田，并且华公至后四代坟墓都在“莆田合山”，后裔迁居平阳、移迁瑞安东山凤林等地。但《平阳吴氏通志》2009版记载：华公居福建长溪赤岸，系远公之孙、宝公之子，后裔迁居平阳镜川、麻步棋盘桥等地，再移居瑞安东山凤林等地。
2016年5月27日下午四点，同行四人至福建莆田城厢区月塘南街559号，莆田“吴氏文化研究会”委员会驻地，晚住荔城南大街旅馆，与“莆田吴会”吴剑锋会长联系，查访华公祖先下落，当晚与莆田吴新堂宗长联系。次日早上8时，到“莆田吴会”办公室，核对查阅双方宗谱和吴氏资料，华公系吴祭公第八代孙（祭公生烈，烈公生缘，缘公生羽，羽公生清，清公生坰，坰公生成，成公生华）。由吴新堂宗长带领至荔城区黄石镇重兴路祭公祠堂，众人尊拜祭公遗像及坟墓！
据了解：吴祭公、字孝先、号道成、行十二，系中华吴氏开姓始祖泰伯公第七十代裔孙，唐末人，原籍河南光州固始县。生唐德宗贞元十年甲辰（公元824年），唐武宗会昌五年乙丑（公元845年）21岁应举乡魁；唐宣宗大中二年戊辰（公元848年）24岁再应漕举，授浙江主簿；唐懿宗咸通元年庚辰（公元860年）36岁任知工部屯田员外郎；唐僖宗乾符元年乙未（874）50岁拜平章政事兼观察使；唐僖宗中和四年甲辰（公元884年）60岁避僭伪之乱奔难至建州（今福建省建瓯市），后举家由建经侯官入莆，初居莆田县北隅灵岩山华严寺，后卜居莆田县黄石水南沈埔（后称钱坡）。秉承德孝家风，开拓进取，督导黎民开垦屯田，兴修水利，开沟挖渠，广种五谷，遍植林果，开发莆田南洋，使民得以生聚，其功不可没。又在黄石潜心办学，开设书院，传播儒家思想和中原文化，卓有贡献。享年83岁，葬鼓楼山下林严屋后坐甲向庚。原妣阮氏、次妣倪氏皆封一品夫人，生二子：侃、攒，俩夫人随二子居任所。三妣江州陈氏封恭人居莆田，葬耕坝坐乙向辛。陈恭人生子四：凤、嗣、烈、育。凤居漳浦承嗣，归固始善进乡看守祠墓。烈、育兄弟居莆田黄石水南钱坡。烈公次子史、第四子养，唐未迁居长溪。公之兄弟发、兴、瑞、良、斌与屯田公本人，合称开闽六祖。
祭公后裔人丁兴旺，宋朝中叶就分支十八房派，莆田黄石分衍58支，广东南雄六房分衍58支，成为福建、广东之望族。祭公后裔播迁福建、广东、浙江、台湾、广西、海南、港澳等地，外迁东南亚、欧美及世界各国。初步统计116支系，不仅人丁兴旺，而且人才辈出。宋、明二朝有状元吴淑告、吴潜，唐、宋、元、明、清有案可稽的进士有141人，堪称进士家族。当代各级为官者不计其数，著名的有新加坡总理吴作栋，专家教授等高科技和富商人员数不胜数。
祭公坟墓建于唐代，历代均有重修。坐落于重兴寺南侧，系功德墓。今保持宋代形制，坐东向西，由龟背形坟堆和祭台等组成，墓丘平面呈“风”字形。坟堆前立墓碑，圭首，高1.8米，宽1米，上刻朱熹笔迹“唐工部员外郎吴公墓”。前有五级墓埕（三合土地面），半月形莲池，周围树木苍翠，景致清幽，乃莆田一大胜境。相传该墓系螃蟹穴，风水好，子孙繁衍兴旺，且多偏居海边，令人羡慕不已。墓园有一口唐井，人称吴墓井，井水甘甜，久旱不干，供人饮用。是海内外吴氏后裔瞻仰、朝拜的重要场所，为涉台文物。
福建莆田省级“吴祭文物”保护单位法人代表、世界“至德”总会常务副主席、“黄石吴会”理事长吴国林介绍：祭公坟墓地穴称“台山”圣地（原称鼓楼山），当时大部分祭公后代坟墓都在此地。《瑞安凤林吴氏宗谱》记载：华公至后四代坟墓都在莆田“合山”。台山与合山只一字之别，困扰着吴顺录前辈半辈子精神情绪！经过体现证实，使“瑞安吴氏凤林支系”找到宗源，解脱90高龄的吴顺录前辈多年来的精神枷锁。又受到吴国林宗长与祖地宗亲们的热情招待，真是可喜可贺!
三、漳州寻宗记
按《中华吴氏大统总谱》、《五甲吴氏宗谱》、《沙洲、苏山吴氏宗谱》、《前埠吴氏宗谱》等相关资料，吴沛为泰伯公第七十三世孙。沛公生子二：吴楷、吴模。楷公生炳，炳公生墉，墉公生铭，铭公生复，复公生仁，仁公生子二：伯兰、伯莲，伯莲公生子三：辉、奕、茂，奕公生简，简公生柏，柏公生子二：十一郎、十四郎，十四郎公生岳，岳公生子三：则贤、则惠、则茂（泰伯公第八十六世）。而《中华吴氏大统世系谱》则茂为祖公之子，岳公之孙，为泰伯公第八十七世。
查《一脉相承的漳浦与台湾吴姓》资料：入漳吴姓始祖念二郎、名岳、字猥元、号石庵。原居汀州永定县，宋度宗咸淳年间，移居漳州海澄白埕吴养（浯漾）山（今龙海市东园镇）。岳公生三子：长子则贤，守祖传衍海澄一带；次子则惠，分衍南靖一带；三子则茂，分衍漳浦县南浦乡粪箕湖，后再分衍漳浦县石榴镇山城村。祖妣合葬在龙溪鳌仔林、号老婆缚脚（今南浦乡兴旺村），在山城村吴氏祠堂里，有一副对联：浯漾开基绵世泽，鳌林衍派振宗风。
阅《漳州吴姓开发台湾的故事》、《漳州平和吴江流后裔,寻吴氏本家和族谱》、《漳州吴姓各支系》、《吴岳（念二郎）世系资料》等等。则茂公，元英宗至治年间（约公元1320年）,居福建漳州市漳浦县南浦乡。生子二：种德、重成。《福建省彰州市漳浦县石榴镇则茂公世系》记载，则茂公长子种德，号饮宾，至十三世孙苍天公（清乾隆年间）带领全家男女老少27口往台湾台北澳底登陆，部分儿子往宜兰头城开拓，至十八世孙庆顺公（於公元1918年）居台湾宜兰县礁溪乡。按《台湾吴氏族谱牒》记载，台湾台北市政治知名人士吴敦义，是漳浦种德公第二十一世孙。查阅诸多资料证实：则茂公为吴岳公（念二郎）第三子，十四郎公之孙，柏公之曾孙，为泰伯公第八十六世孙。《中华吴氏大统世系谱》，则茂公为祖公之子、泰伯公第八十七世孙，确是有误。
2016年5月28日下午，“瑞吴会”代表：吴义者、吴中文、吴顺录、吴存益等从莆田到漳州漳浦，寻找瑞安渤海郡祖源 。下午六点，四人到达漳浦县金浦路，住富源宾馆查访则茂公后裔下落，与“漳吴会”吴华会长联系，当晚11点又与漳浦县石榴镇、崎溪村（则茂公第卄三世裔孙）吴开云宗长联系。5月29日早上9时，宗长们带漳浦吴氏世系资料，在宾馆查阅双方核对无误，系同宗重源。由宗亲们带领到石榴镇崎溪村顶溪社吴氏“种德堂”。看大门：横额“吴氏宗祠”四字，左联“鳌林开宗传至德”、右联“麒麟支派显甲科”；望厅前石柱：左刻“在昔居靖之南土”，右刻“於今处浦之西偏”；目睹大厅：正中悬“种德堂”三字，“文魁”、“武魁”匾额挂左右；看望龛前柱：左联“渤海家声旧”、右联“延陵世泽长”；神案放奉祀祖先尊位及吴氏先祖十进士灵牌；左右两壁挂贴匾额、诗画及碑文。
经了解：崎溪在清雍正十三年前属南靖县管辖，此后一直归漳州市漳浦县管辖，是漳浦吴姓聚族而居，也是吴氏后裔最多的一个行政村。崎溪吴氏“种德堂”始建于明初，由于年久失修，屡遭蚁害，濒临倒塌。为了弘扬吴氏“至德”历史文化，敦宗睦族，聚有识之士倡议，适时启动重修吴氏宗祠。2004年8月开始筹备，集各地吴氏宗亲、海峡两岸及港澳同胞，宗亲们慷慨解囊、真诚奉献，历时五年，于2009年9月“种德堂”修建落成奉祀先祖。崎溪吴氏“种德堂”是当今则茂公支系唯一仅存的祠堂。
据介绍：入浦始祖则茂公，系吴岳公第三子，妣黄氏，生子二：长子种德、次子重成。种德公、号饮宾生子二：迈卿、进卿，传漳浦县山城、崎溪等地，后裔于清康熙至乾隆年间纷纷迁居台湾。重成公生子三：纯齐、纯洪、晚达。重成公长子，纯齐公传漳浦小山城，部分后裔迁居台湾桃园、嘉义等地；重成公次子，纯洪公、字懋洪，传南靖焦山社（今属漳浦县南浦乡）；重成公第三子，晚达公、名伯卿、字宗弘，生子五：德成、德安、德享、德明、德焦。分衍漳浦羅山，部分后裔迁居台、港、澳及东南亚等地。宗支繁衍、枝茂业盛。
经核实证明，瑞安渤海吴氏系则茂公次子重成后裔。重成公生子三：纯齐、纯洪、晚达。重成公第二子纯洪公、字懋洪生应时，应时公生辈，辈公生理齐，理齐公生景宣，景宣公生宏器，宏器公生子甫祥（则茂公第九世）。
甫祥公生子五：肇祖、肇起、肇都、肇缉、肇熙（瑞安马屿五甲，瑞安陶山沙洲、苏山，瑞安莘塍前埠，泰顺，温州永强等地始祖）；
甫祥公侄子二人：盛宇、盛化（瑞安高楼林山，平阳水头等地始祖）。

经过以上寻宗之行，为各地吴氏宗亲建立深厚宗族感情，这充分体现“千年房族百年亲”的真谛！为瑞安吴氏文化发展起重要作用，同时也为中华民族文化发展及吴氏“至德文化”复兴作贡献！
泰伯公第110世裔孙 前埠 吴义者
二0一六年六月