炎公世系
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| 湖南麻阳吴炎派系，自季札-征生-启蕃-吴诩-吴售-吴庸-吴勾余-吴厥由-吴申-吴芮-吴浅-吴信-吴广志-吴千秋-吴衍陵-吴全-吴隆-吴复兴-吴章-吴汉-吴成-吴盱-吴如胜-吴允承-吴偳-吴熊庆-吴康年-吴延英-吴之则-吴式-吴皋益-吴劼－吴始泰－吴符隽－吴豫－吴戢－吴荟－吴琨－吴襄－吴洵文－吴鬷－吴盾－吴奎－吴承休－吴若远－吴世伟－吴兢－吴泰－吴通明－吴琲－吴初云－吴篪（吴宣）； 篪公生十子，第八子炎公．任抚州金溪县丞．其后有８代不知名．第九代吴天海迁湖南靖州，第九代天高－星辉－定帮－国瑞－福科....（迁湖南麻阳）; 今寻炎公８代的具体世系表，请知之者想告为谢． |
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吴璨
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鲁西南吴氏四十统一字辈是
端1 正2 复3 延4 长5
仁6 孝7 普8 天9 光10
百11 世12 泽13 传14 衍15
万16 春17 庆18 永19 祥20
至21 德22 乾23 坤24 佩25
笃26 让27 云28 汉29 章30
宝31 树32 全33 图34 茂35
大36 本37 立38 岐39 阳40
有于文革不叫搞宗派信仰，各大支系的家谱大都被烧，近存的又不便拿出来看，所以都随变各起各的了，但世不乱，下面我把各大支系的字辈，让寻祖的看一下都明白了。文革动乱中就这三辈以后我们也就不乱了
一百零一世 端 文 重 文 建
一百零二世 正 清 道
一百零三世 复 福 常
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吴璨
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鲁西南吴氏四十统一字辈是
端1 正2 复3 延4 长5
仁6 孝7 普8 天9 光10
百11 世12 泽13 传14 衍15
万16 春17 庆18 永19 祥20
至21 德22 乾23 坤24 佩25
笃26 让27 云28 汉29 章30
笃26 让27 云28 汉29 章30
大36 本37 立38 岐39 阳40
有于文革不叫搞宗派信仰，各大支系的家谱大都被烧，近存的又不便拿出来看，所以都随变各起各了，但世不乱，下面我把各大支系的字辈，让寻祖的看一下都明白了。文革动乱中就这三辈以后我们也就不乱了
一百零一世 端 一百零二世 正 一百零三世 复
重 道 福
孝 树
建
文
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吴介明
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| 在江苏省宜兴市芳庄镇世代居住的是吴李汤王（黄）四大姓，吴姓是最早在此居住的，而李汤王（黄）是吴姓的女婿．由于历史久远，而所有的族谱等相关资料均在文化大革命中遗失．现如今天在她周边村庄的吴姓好像都续有家谱，（如出过六个进士的六科村等）而唯独居住在镇上的吴姓无法寻到始祖，也无法修谱，不知有没有人知道我们是哪一分支，请帮忙查询．芳庄在宋朝前就有，原名芳溪，宋朝后改为芳庄．现镇上有大宗祠一座，解放后曾作为人民公社的住地，中有大礼堂，规模甚大，前后三进，现已年久失修．另有分支祠堂四座，是一祖四房的分祠．其中最小的一房的祠堂称＂思仁堂＂．相传大宗祠原有的匾额上刻有岳飞题的诗词．祖上在明万历年间曾有吴富仁的儿子中过进士．族中曾有一小姐与家丁私奔至常州北门，后家境显达其子为朝中贵人，但具体年代不详，所知道的是解放前还有这一支的人每年的清明节前夜偷偷回来祭祖，在天亮前本镇人上坟之前离开． |
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吴占祥
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| 我是河北保定人，据奶奶说是祖辈逃荒过来的，奶奶是家里人，名：吴文阁，爷爷是入赘过来的，名字随奶奶的兄弟叫。吴玉海，我父亲这一辈都是单字的，我爸爸叫吴兴，姑姑们都是叫吴瑞x的。奶奶说当时是他爷爷辈的人起的名字，并且不能改，也不能瞎叫，奶奶也一直没问为什么。去年的时候我在北京遇见一个人，他说 我们是一家人，名字叫法一样。他的年纪看起来也不小了，非要叫我叔叔，我才20来岁的人。后来我问过奶奶，她也说不明白。找到这个网站，希望能找到亲人。我的邮箱：wuzhanxiang@126.com，qq：402966080 |
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吴璨
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| 著名军事家吴起 商报消息，4月l3日电，鲁西南曹县韩集镇赵堂行政村吴庄70岁的老人吴广勤致电本报，他是战国时期著名军事家吴起的后代，现今他乃珍藏着有近二百年历史的吴氏家谱，该家谱修订于嘉庆二十三年，详尽涵盖了吴起后代所有成员名单，吴起后代因种种原因不能团聚，他希望通过本报能成立＂吴起宗亲会＂让吴起失散多年的后代了解吴起的故乡，记者到达吴庄时，吴广勤老人及其家人手捧数年珍藏的百年家谱，早早地在门口迎接，很是激动。
近些年来，为考证吴起故里，中国军事科技院专家，省史志办公室专家，省社科院专家经多次考察，证明吴氏家谱始祖是吴期，（吴起之子）传至今天共88世，近日，专家们又发现古泰山庙残碑，碑文记有赵君者，郝传仁，吴起等建庙会首，据史料记载吴起为卫国左氏中人出生左城，左氏城在左山西南六里，后为河圯，今曹县，左山在曹县西北六十里，－名左岗，左岗在济阴县东北五里以近左城＂故以名＂，＂魏迁济阴于左山，隋置济阴县于左山之＂经专家实地考察，在曹县西南14公里，力本屯乡寺东韩和寺西韩二村之间原有左山寺，古迹尚存，若判定为左山遗址不妥，以此向西南2．5公里的左城，则在曹县堤上范西南附近，此地正是曹县韩集镇赵堂行政村吴庄所在地。
吴广勤老人拿着先辈们珍藏下来的家谱向记者介绍，吴起死后，其妻孑携带儿女流落到本省青州莱芜县，相传六十六代，吴期立下誓言，不管哪朝哪代吴氏后代做了官，都要搬迁回老家，一直到六十七世祖吴宗勉，做了明朝正京总兵，遵照先祖遗训搬迁至定陶县砖庙乡吴庄直到笫四代才将曹县韩集镇赵堂行政村吴庄确定为故乡。
吴广勤本家兄弟还告诉记者，几年前他在翻修自己房屋的时候，从地底下挖出二三十块瓦，二三块砖，每块砖重l8斤，地底下占地面积很大，为保证砖瓦的完整性，他没有继续在挖下去，据吴广亮介绍，有些专家前来认证，证明房屋下面是吴起故居。 吴璨
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吴璨
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| 著名军事家吴起 商报消息，4月l3日电，鲁西南曹县韩集镇赵堂行政村吴庄70岁的老人吴广勤致电本报，他是战国时期著名军事家吴起的后代，现今他乃珍藏着有近二百年历史的吴氏家谱，该家谱修订于嘉庆二十三年，详尽涵盖了吴起后代所有成员名单，吴起后代因种种原因不能团聚，他希望通过本报能成立＂吴起宗亲会＂让吴起失散多年的后代了解吴起的故乡，记者到达吴庄时，吴广勤老人及其家人手捧数年珍藏的百年家谱，早早地在门口迎接，很是激动。
近些年来，为者证吴起故里，中国军事科技院专家，省史志办公室专家，省社科院专家经多次考察，证明吴氏家谱始祖是吴期，（吴起之子）传至今天共88世，近日，专家们又发现古泰山庙残碑，碑文记有赵君者，郝传仁，吴起等建庙会首，据史料记载吴起为卫国左氏中人出生左城，左氏城在左山西南六里，后为河圯，今曹县，左山曹县西北六十里，－名左岗，左岗在济阴县东北五里从近左城＂故以名＂，＂魏迁济阴于左山，隋置济阴县于左山之＂经专家实地考察，在曹县西南14公里，力本屯乡寺东韩和寺西韩二村之间原有左山寺，古迹尚存，若判定为左山遗址不妥，以此向西南2．5公里的左城，则在曹县堤上范西南附近，此地正是曹县韩集镇赵堂行政村吴庄所在地。
吴广勤老人拿着先辈们珍藏下来的家谱向记者介绍，吴起死后，其妻孑携带儿女流落到本省青州莱芜县，相传六十六代，吴期立下誓言，不管哪朝哪代吴氏后代做了官，都要搬迁回老家，一直到六十七世祖吴宗勉，做了明朝正京总兵，遵照先祖遗训搬迁至定陶县砖庙乡吴庄直到笫四代才将曹县韩集镇赵堂行政村吴庄确定为故乡。
吴广勤本家兄弟还告诉记者，几年前他在翻修自己房屋的时候，从地底下挖出二三十块瓦，二三块砖，每块砖重l8斤，地底下占地面积很大，为保证砖瓦的完整性，他没有继续在挖下去，据吴广亮介绍，有些专家前来认证，证明房屋下面是吴起故居。 吴璨
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吴而奇
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吴林杰
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| 有没有和我同辈的，我是“林”字辈，上面是“泽”字辈，下面是“炳”字辈有知道的请告诉我，谢谢！ |
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吴璨
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《鲁西南》吴氏一百零一世起端因太佰八十七世孙志惠有子四人名曰端专整齐故
端1 正2 复3 延4 长5
注：
1、2：端正：正派、不歪斜、五官≈、品行≈、举止≈、神态≈。
3：副词，循环往≈、反≈。
4：伸展、延续。
5：副词，连续不断、常远。
白话解译：为人要端≈正≈的、重而复始地延续下去。
仁6 孝7 普8 天9 光10
注：
6、7：仁义、孝心、孝顺、孝悌、孝亲敬长。
8：普遍传布、全面推广、使大众化。
9：天地、宇宙。
10：明亮、发≈、增≈、光辉耀祖。
白话解译：孝心、孝悌、孝亲敬长的传统让普天下的人都知道。
百11 世12 泽13 传14 衍15
注：
11： 十个十、一≈、长远.
12：一生、一代、年代、辈次。
13：恩惠、恩≈、≈及百世。
14：散布、≈播、≈扬。
15：延展、散开、推≈。
白话解泽：端正举止、人之孝梯、一世一代的要传染下去。
万16 春17 庆18 永19 祥20
注：
16、17：年、一万年。
18：祝贺、≈贺、≈丰。
19：≈久、≈远。
20：吉利、吉≈、≈瑞。
白话解译：一万年以后的兆头与征象。
至21 德22 乾23 坤24 佩25
注:
21：极、最好的。
22：道≈、品行。
23、24：天地三界、宇宙。
25：带、挂、钦≈。
白话解译：大至大德只有天地才能佩的上。
笃26 让27 云28 汉29 章30
注：
26：忠实、专心、≈学。
27：不争、谦≈、见荣誉就≈。
28：说。
29：这里指汉文化。
30：明显、显著、表扬。
白话解译：我们做的一切让后人去说吧。
宝31 树32 全33 图34 茂35
注：
31：珍贵、贵重、敬词、例：文房四≈、指≈卷。
32：立大志、≈雄心、例：十年≈木、百年≈人。
33：完备、完整、整个的。
34：规划、打算、想耍达到的宏≈。
35：绘制出的形象、根深叶茂、≈文并茂。
白话解译：希望把后裔发展的象一棵大树一样根深并茂。
大36 本37 立38 岐39 阳40
注：
36：面积、与小相同。
37：根源、本源、例：追根溯源。
38：建立、在的意思。
39：≈山、地名在陕西。
40：首≈山、在今甘肃省渭源县、在秦汉时建县以山得名首≈县归陇西郡管辖。
白话解译：吴氏发源地岐山和首阳山两山之间又名岐阳。
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吴勇
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| 怎么不同啊 福寿忠廷永 喜嘉有庆新 世朝能大立 光显应名成 文章逢泰运 嗣长遇达春 养原思珍祖 祥开梦瑞龄 时际昌隆盛 恩敷意北甯 敦笃怀仁本 万代 奇英 |
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吴自金
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泰峰你好！
我和庆臣都是在网上进行交流，重点是探讨我们的始祖被迁以前的谱系，至今也没有什么结果。庆臣以前把靖海候吴祯说成是官地以及籆庄和蒲坦的始祖，但缺乏证据，后来又把吴祯长子吴坚写成我们的始祖，还是缺乏有力的证据。本人认为，修撰族谱，认祖归宗，是一件非常认真而又严肃的事情，不能生搬硬套，必须实事求是，有根有据，否则谬误流传，贻害后人。关于靖海候的世系网上说法不一。
下面根据我所掌握的资料回答你的问题：
⑴庆臣族谱无官地一支(官地-界前、家山、后哨、英里、吴厚、张疃、于店等 另莒南、江苏也有多支)
答：庆臣祖籍费县东流，东流祖籍郯城蒲坦。庆臣的族谱只详细记载东流以后的世系，之前文字不多，只是提及东流迁于蒲坦，蒲坦和籆庄的关系没有说明，因此也就更不会提到官地了。
⑵籰庄和蒲坦是兄弟，官地呢？来官地的是兄弟三人？还是叔侄三人？还是--？
答：我籆庄族谱有这样一段文字：“城阳有村曰官地我吴氏原籍也先世自海东胥宇于兹洪武初有昆玉二伯仲无考始自莒占籍于郯一居西蒲坦一居郯北籰庄者即我始祖鸿胪公也”（鸿胪寺是明朝时的一个直属部门，鸿胪公是官称，看来我籆庄始祖真名已失传）。不难看出，“昆玉二伯仲”就是兄弟二人，但已不能详细考证了。
又官地谱记载（官地老谱已失传，后又重修的），一迁郯、一迁沂水、一迁莒之南，那么一路同迁的就不会是三人，应该是四人（迁郯二人），又根据世系推证是兄弟。
⑶吴祯为靖海候，而管地始祖为海祖（因碑文残缺留有“海”字）有关联吗？
答：关于这个问题，不好说。官地的海公其名字也失传，“吴海”是后人给起的。
我给你的问题：
你对官地的资料知道多少？我很想去官地考证，没有机会。
你了解沂水一支的情况吗？
你知道海东的具体迁徙地点吗？据我所知我们始祖官地的前一站是海州的宕里，吴家后的庆泽叔叔想有机会去那里考证。
黑龙坡(马场西关)是哪里？
我和你们界前的吴学文在一起工作，希望我们经常联系，共同关心、探讨吴氏历史。我的QQ359706076，山东吴氏群43060473 |
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吴文华
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我们这个网站越办越不行了啊！
我们发的信息根本就没人回副复了！！！
所以我们根本就没多少人发信息了
大家说是吗？ |
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吴江
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请问：
四川达县堡子区米城乡（米城乡，老地名：老君垭）的吴氏，其派属应归那个宗族？
麻烦版主查证后，发送到我的邮箱：wujiang19710524@163.com
谢谢！ |
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吴文华
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| 请问宗亲我在吴氏名录里录人员那个ID怎么老是不对啊？请告之！ 回复， 谢谢！ |
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吴泰峰
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自金宗亲
我是临沭人，界前的．
读了您与苍山庆臣的帖子及世界吴氏总谱疑问:
⑴庆臣族谱无官地一支(官地-界前、家山、后哨、英里、吴厚、张疃、于店等 另莒南、江苏也有多支)
⑵籰庄和蒲坦是兄弟，官地呢？来官地的是兄弟三人？还是叔侄三人？还是--？
官地谱记载：兄弟三人自海东（今江苏云台山一带）迁居。一迁郯、一迁沂水、一迁莒之南。 官地谱是参阅黑龙坡(马场西关) 制定的.那里的人们知道管地始祖过河落失祖谱的情况
⑶吴祯为靖海候，而管地始祖为海祖（因碑文残缺留有“海”字）有关联吗？
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吴喜军
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| 我是河南新正的,听老辈人讲我老家也是大槐树下移来河南的,我是廷字辈,不知有没有同宗的,有的话QQ联系971153622 |
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吴荣荣
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大家好；
我是湖北广水人，我们广水有二十多个祠堂，我们的字辈是永，继，斯，文，华，国，运。 |
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吴雪峰
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| 我是江西高安的,听父辈说祖上是江西宜黄的,我是起字辈,有哪位是宜黄的吗 |
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吴自金
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泰峰你好！
官地始祖海公世系原谱怎样记载我不清楚。大约2003年我籆庄族人曾拜访官地，交流中谈到世系的推算方法：以我的世系为例，我是泰伯100世孙，籆庄17世孙，对始祖的世系人们往往是这样计算的：100-17＝83（而事实上我籆庄始祖是泰伯84世），为何相差一世呢？其实是理解错误造成的，从始祖传到我这一代是传了17代（包括始祖在内），如果用数字100减去数字17得到的结果是始祖父亲的世系83（因为始祖的世系已在17的数字中被减去了），所以要想得到始祖的世系就不能把始祖的那一世减去，这就和数字游戏中的栽树一样。
我们还可以用最笨的方法，把所有世系逐一列出：84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100，你清点一下看看始祖到我是不是17代。
另外，你是哪里人氏？希望以后多多交流。QQ359706076 |
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