夫差（前528—前473年），姬姓，吴氏，春秋时期吴国第25任国君，阖闾之子，前495年─前473年在位二十三年。 公元前496年，吴伐越。越子句践御之，陈于槜李。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动。使罪人三行，属剑于颈，而辞曰：“二君有治，臣奸旗鼓，不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死。”遂自刭也。师属之目，越子因而伐之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦。还，卒于陉，去槜李七里。夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯，不敢忘！”三年，乃报越。 公元前494年，吴之入楚也（-506年），使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？”陈侯从之。及夫差克越，乃修先君之怨。秋八月，吴侵陈，修旧怨也。 吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西（宜申）曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国，天有灾疠，亲巡孤寡，而共其乏困。在军，熟食者分，而后敢食。其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷。吾先大夫子常易之，所以败我也。今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新。夫先自败也已。安能败我？” 公元前493年，吴泄庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。蔡侯（蔡昭侯）告大夫，杀公子驷以说，哭而迁墓。冬，蔡迁于州来。 公元前489年，吴伐陈，复修旧怨也。楚子（楚昭王）曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈，师于城父。 公元前488年，夏，公（鲁哀公）会吴于鄫。吴来征百牢，子服景伯（子服何）对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼，而曰必百牢，亦唯执事。”吴人弗听。景伯曰：“吴将亡矣！弃天而背本不与，必弃疾于我。”乃与之。
大宰嚭（伯嚭）召季康子（季孙肥），康子使子贡辞。大宰嚭曰：“国君道长，而大夫不出门，此何礼也？”对曰：“岂以为礼？畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯（吴泰伯）端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉？有由然也。”反自鄫，以吴为无能为也。 秋，（鲁）伐邾，及范门，犹闻钟声。大夫谏，不听，茅成子（茅夷鸿）请告于吴，不许，曰：“鲁击柝闻于邾，吴二千里，不三月不至，何及于我？且国内岂不足？”成子以茅叛，师遂入邾，处其公宫，众师昼掠，邾众保于绎。师宵掠，以邾子益（邾隐公）来，献于亳社，囚诸负瑕。负瑕故有绎。邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救于吴，曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，而背君之盟，辟君之执事，以陵我小国。邾非敢自爱也，惧君威之不立。君威之不立，小国之忧也。若夏盟于鄫衍，秋而背之，成求而不违，四方诸侯，其何以事君？且鲁赋八百乘，君之贰也。邾赋六百乘，君之私也。以私奉贰，唯君图之。”吴子从之。 公元前487年，吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄（子张）。叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃（子洩）。公山不狃曰：“非礼也。君子违，不适仇国。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所托也则隐。且夫人之行也，不以所恶废乡。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我。”子张疾之。王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐、楚辅之，是四仇也。夫鲁、齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？”
三月，吴伐我，子泄率，故道险，从武城。初，武城人或有因于吴竟田焉，拘鄫谒之沤菅者，曰：“何故使吾水滋？”及吴师至，拘者道之，以伐武城，克之。王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉。国人惧，懿子（孟懿子，仲孙何忌）谓景伯（子服何）：“若之何？”对曰：“吴师来，斯与之战，何患焉？且召之而至，又何求焉？”吴师克东阳而进，舍于五梧，明日，舍于蚕室。公宾庚、公甲叔子与战于夷，获叔子与析朱锄。献于王，王曰：“此同车，必使能，国未可望也。”明日，舍于庚宗，遂次于泗上。微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒三百人，有若与焉，及稷门之内。或谓季孙（季康子）曰：“不足以害吴，而多杀国士，不如已也。”乃止之。吴子闻之，一夕三迁。吴人行成，将盟。景伯曰：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，犹无城下之盟。我未及亏，而有城下之盟，是弃国也。吴轻而远，不能久，将归Ｖ请少待之。”弗从。景伯负载，造于莱门，乃请释子服何于吴，吴人许之。以王子姑曹当之，而后止。吴人盟而还。 齐侯（齐悼公）使如吴请师，将以伐我（鲁），乃归邾子（邾隐公）。邾子又无道，吴子（吴王夫差）使大宰子余（伯嚭）讨之，囚诸楼台，栫之以棘。使诸大夫奉大子革（邾桓公）以为政。 秋，（鲁）及齐平。九月，臧宾如如齐莅盟，齐闾丘明来莅盟，且逆季姬以归，嬖。 公元前486年，春，齐侯（齐悼公）使公孟绰辞师于吴。吴子（吴王夫差）曰：“昔岁寡人闻命。今又革之，不知所从，将进受命于君。” 夏，楚人伐陈，陈即吴故也。 秋，吴城邗（江苏省扬州市北），沟通江、淮。 冬，吴子（吴王夫差）使来（鲁）儆师伐齐。 公元前485年，王二月，邾子益来奔。公（鲁哀公）会吴子（吴王夫差）、邾子（邾隐公）、郯子伐齐南鄙，师于鄎。齐人弑悼公，赴于师。吴子（吴王夫差）三日哭于军门之外。徐承帅舟师，将自海入齐，齐人败之，吴师乃还。 秋，吴子（吴王夫差）使来（鲁）复儆师。
冬，楚子期(公子结)伐陈。吴延州来季子（季札） 救陈，谓子期曰：“二君不务德，而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。 公元前484年，春，齐为鄎故，国书（国惠子国夏之子）、高无丕（高昭子高张之子）帅师伐我（鲁），师及齐师战于郊，获甲首八十，齐人不能师。宵，谍曰：“齐人遁。” 为郊战故，公（鲁哀公）会吴子（吴王夫差）伐齐。五月，克博，壬申（二十五），至于羸。中军从王，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军。齐国书将中军，高无丕将上军，宗楼（子阳）将下军。陈僖子（陈乞）谓其弟书：“尔死，我必得志。”宗子阳（宗楼）与闾丘明相厉也。桑掩胥御国子（国书），公孙夏曰：“二子必死。”将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。陈子行（陈逆）命其徒具含玉。公孙挥命其徒曰：“人寻约，吴发短。”东郭书曰：“三战必死，于此三矣。”使问弦多以琴，曰：“吾不复见子矣。”陈书曰：“此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。”
甲戌（二十七），战于艾陵，展如败高子（高无丕，将齐上军），国子（国书，将齐中军）败胥门巢。王卒助之，大败齐师。获国书、公孙夏、闾丘明、陈书（孙书）、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公（鲁哀公姬将，亦书姬蒋）。将战，吴子（吴王夫差）呼叔孙（武叔，叔孙州仇），曰：“而事何也？”对曰：“从司马。”王赐之甲、剑、铍，曰：“奉尔君事，敬无废命。”叔孙未能对，卫赐（子贡，端木赐）进，曰：“州仇奉甲从君。”而拜。公使大史固归国子之元，置之新箧，褽之以玄纁，加组带焉。置书于其上，曰：“天若不识不衷，何以使下国？”
吴将伐齐，越子（越王句践）率其众以朝焉，王（吴王夫差）及列士，皆有馈赂。吴人皆喜，惟子胥（伍子胥，伍员）惧，曰：“是豢吴也夫！”谏曰：“越在我，心腹之疾也。壤地同，而有欲于我。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。得志于齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣，使医除疾，而曰：‘必遗类焉’者，未之有也。《盘庚之诰》曰：‘其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑。’是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎？”弗听，使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。反役，王闻之，使赐之属镂以死，将死，曰：“树吾墓梵槚槚可材也。吴其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也。” 公元前483年，公（鲁哀公姬将，亦书姬蒋）会吴于橐皋。吴子（吴王夫差）使大宰嚭（伯嚭）请寻盟（即鄫盟，事在-488年）。公不欲，使子贡（端木赐，卫赐）对曰：“盟所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰：‘必寻盟。’若可寻也，亦可寒也。”乃不寻盟。
吴征会于卫。初，卫人杀吴行人且姚而惧，谋于行人子羽。子羽曰：“吴方无道，无乃辱吾君，不如止也。”子木曰：“吴方无道，国无道，必弃疾于人。吴虽无道，犹足以患卫。往也。长木之毙，无不噬也。国狗之，无不噬也。而况大国乎？”
秋，卫侯（卫出公）会吴于郧。公（鲁哀公）及卫侯（卫出公）、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。吴人藩卫侯之舍。子服景伯（子服何）谓子贡（卫赐，端木赐）曰：“夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，子盍见大宰？”乃请束锦以行。语及卫故，大宰嚭（伯嚭）曰：“寡君愿事卫君，卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。”子贡曰：“卫君之来，必谋于其众。其众或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也。其不欲来者，子之仇也。若执卫君，是堕党而崇仇也。夫堕子者得其志矣！且合诸侯而执卫君，谁敢不惧？堕党崇仇，而惧诸侯，或者难以霸乎！”大宰嚭说，乃舍卫侯。卫侯归，效夷言。子之（公孙弥牟）尚幼，曰：“君必不免，其死于夷乎！执焉，而又说其言，从之固矣。” 公元前482年，夏，公（鲁哀公）会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。
六月丙子（十一），越子（越王句践）伐吴，为二隧。畴无余、讴阳自南方，先及郊。吴大子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚自泓上观之。弥庸见姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。不可以见仇而弗杀也。”大子曰：“战而不克，将亡国。请待之。”弥庸不可，属徒五千，王子地助之。乙酉（二十），战，弥庸获畴无余，地获讴阳。越子至，王子地守。丙戌（廿一），复战，大败吴师。获大子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥（廿二），入吴。吴人告败于王，王恶其闻也，自刭七人于幕下。
秋七月辛丑（初六），盟，吴、晋争先。吴人曰：“于周室，我为长。”晋人曰：“于姬姓，我为伯。”赵鞅（赵简子）呼司马寅曰：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。”对曰：“请姑视之。”反，曰：“肉食者无墨。今吴王有墨，国胜乎？大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。”乃先晋人。吴人将以公（鲁哀公）见晋侯（晋定公），子服景伯（子服何）对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王。伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡。鲁赋于吴八百乘，若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，将囚景伯，景伯曰：“何也立后于鲁矣。将以二乘与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，谓大宰（伯嚭）曰：“鲁将以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而毕。何世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰：‘吴实然。’且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言于王曰：“无损于鲁，而只为名，不如归之。”乃归景伯。 吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：“佩玉、忌（亦书蕊，繠）兮，余无所系之。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”对曰：“梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎！’则诺。” 冬，吴及越平。 公元前480年，夏，楚子西（宜申，令尹）、子期（公子结）伐吴，乃桐汭。陈侯（陈闵公）使公孙贞子吊焉，及良而卒，将以尸入。吴子使大宰嚭（伯嚭）劳，且辞曰：“以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，以重寡君之忧。寡君敢辞。”上介芋尹盖对曰：“寡君闻楚为不道，荐伐吴国，灭厥民人。寡君使盖备使，吊君之下吏。无禄，使人逢天之戚，大命陨队，绝世于良，废日共积，一日迁次。今君命逆使人曰：‘无以尸造于门。’是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰：‘事死如事生，礼也。’于是乎有朝聘而终，以尸将事之礼。又有朝聘而遭丧之礼。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎！以礼防民，犹或逾之。今大夫曰：‘死而弃之’，是弃礼也。其何以为诸侯主？先民有言曰：‘无秽虐士。’备使奉尸将命，苟我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也，非君与涉人之过也。”吴人内之。 公元前478年，三月，越子（越王句践）伐吴。吴子（吴王夫差）御之笠泽，夹水而陈。越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之。越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。 公元前477年，巴人伐楚，围鄾。初，右司马子国之卜也，观瞻曰：“如志。”故命之。及巴师至，将卜帅。王（楚惠王）曰：“宁如志，何卜焉？”使帅师而行。请承，王曰：“寝尹、工尹，勤先君者也。”三月，楚公孙宁、吴由于、薳固败巴师于鄾，故封子国于析。君子曰：“惠王知志。《夏书》曰‘官占，唯能蔽志，昆命于元龟。’其是之谓乎！《志》曰：‘圣人不烦卜筮。’惠王其有焉！” 公元前476年，春，越人侵楚，以误吴也。夏，楚公子庆、公孙宽追越师，至冥，不及，乃还。 公元前475年，吴公子庆忌骤谏吴子（吴王夫差），曰：“不改，必亡。”弗听。出居于艾，遂适楚。闻越将伐吴，冬，请归平越，遂归。欲除不忠者以说于越，吴人杀之。
十一月，越围吴。赵孟（赵襄子，赵无恤）降于丧食。楚隆曰：“三年之丧，亲昵之极也。主又降之，无乃有故乎！”赵孟曰：“黄池之役（-482年），先主（赵简子）与吴王有质，曰：‘好恶同之。’今越围吴，嗣子不废旧业而敌之，非晋之所能及也，吾是以为降。”楚隆曰：“若使吴王知之，若何？”赵孟曰：“可乎？”隆曰：“请尝之。”乃往。先造于越军，曰：“吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从。请入视之。”许之。告于吴王曰：“寡君之老无恤，使陪臣隆敢展谢其不共。黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰：‘好恶同之。’今君在难，无恤不敢惮劳。非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首曰：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱。”与之一箪珠，使问赵孟，曰：“句践将生忧寡人，寡人死之不得矣。”王曰：“溺人必笑，吾将有问也，史黯何以得为君子？”对曰：“黯也进不见恶，退无谤言。”王曰：“宜哉。” 公元前473年，夏四月，邾隐公自齐奔越，曰：“吴为无道，执父立子。”越人归之，大子革奔越。
冬十一月丁卯（二十七），越灭吴。请使吴王（吴王夫差）居甬东，辞曰：“孤老矣，焉能事君？”乃缢。越人以归。 《史记卷三十一•吴太伯世家第一》：“十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀。 十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之檇李。越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。吴王病伤而死。阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎？”对曰：“不敢！”三年，乃报越。
王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。习战射，常以报越为志。二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王句践乃以甲兵五千人栖于会稽，使大夫种因吴太宰嚭而行成，请委国为臣妾。吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。帝相之妃后缗方娠，逃于有仍而生少康。少康为有仍牧正。有过又欲杀少康，少康奔有虞。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于纶，有田一成，有众一旅。后遂收夏众，抚其官职。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如有过之强，而句践大于少康。今不因此而灭之，又将宽之，不亦难乎！且句践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平，与盟而罢兵去。
七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。此人不死，必为吴患。今越在腹心疾而王不先，而务齐，不亦谬乎！”吴王不听，遂北伐齐，败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。因留略地于齐鲁之南。 九年，为驺伐鲁，至，与鲁盟乃去。 十年，因伐齐而归。 十一年，复北伐齐。越王句践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也。”谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。且《盘庚之诰》有颠越勿遗，商之以兴。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。将死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”
齐鲍氏弑齐悼公。吴王闻之，哭于军门外三日，乃从海上攻齐。齐人败吴，吴王乃引兵归。
十三年，吴召鲁、卫之君会于橐皋。 十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月丙子，越王句践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。
十八年，越益强。越王句践率兵复伐败吴师于笠泽。楚灭陈。 二十年，越王句践复伐吴。 二十一年，遂围吴。 二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。”
“姑苏”，阖庐所筑姑苏台，在今江苏苏州西南，夫差在台上立春宵宫，为长夜之饮。 “夫椒”，越地，离今浙江省绍兴县十五里。 “会稽”，越都，今浙江省绍兴县会稽山。 “艾陵”，今山东莱芜东。 “缯”，今山东峄县东。 “橐皋”，音tu$g1o，今安徽巢县西北柘皋镇。郧，今山东莒县南。 “黄池”，今河南封丘南、济水故道南岸。 “笠泽”，唐陆广微《吴地记》谓松江一名笠泽，春秋时吴王御越于此，松江即今江苏吴淞江。 “甬东”，今浙江定海东之翁山。 （十一年（公元前504年），吴王（阖庐，阖闾）派太子夫差出兵攻打楚国，夺取了番邑。楚王害怕侵扰便离开郢都迁徙到鄀城。 十九年（公元前496年）夏天，吴国攻打越国，越王句践（又作“勾践”）在檇李迎击吴军。越国派遣敢死队出面挑战，他们排成三行来到吴军阵前，大声呼喊，并当着吴军的面自杀。就在吴国士兵全神贯注地观看时，越军趁机冲杀过去，在姑苏打败了吴军。作战中击伤了吴王的指头，吴军败退了七里地。吴王不久因伤病死。阖庐下令传位给太子夫差，对他说：“您能忘记句践杀父之仇吗？”回答说：“不敢忘！”三年后，他就向越国报仇。 吴王夫差元年(公元前495年)，任命大夫伯嚭为太宰。训练军队作战射箭，时时刻刻不忘向越国报仇。 二年(公元前494年），吴王调动全部精锐部队去攻打越国，在夫椒打败了越国的军队，报了姑苏之仇。越王句践把五千甲兵隐蔽在会稽，派大夫文种通过吴国的太宰嚭向吴王求和，请求允许全越国的男女作为吴国的奴隶。吴王准备答应越国的请求，伍子胥进谏说：“从前有过氏灭了斟灌去攻打斟寻，灭亡了夏后帝相。帝相的妃子后缗正在怀孕，逃在了有仍国，生下了少康。少康当上了有仍国的牧正。有过氏又要杀死少康，少康又逃奔到有虞国。有虞氏感念夏朝的恩德，便把两个女儿嫁给他并把纶邑封给他，使他拥有地方十里，人口五百。后来他便招集夏人的旧部，重整夏人的体制。派人引诱对方上当，从而灭亡了有过氏，恢复了大禹的功业，让夏人的祖先重新在祭祀中配享上帝，恢复了原有的统治。今天吴国不如有过氏强大，而句践却远远超过少康。现在不趁此消灭他，还要饶恕他，日后就很难制服他了。况且句践的为人很能忍耐，现在不消灭他，以后一定会懊悔的。”吴王不肯听从，只听太宰嚭的话，最后答应与越国媾和，签订了协定后撤兵离去。 七年（公元前489年），吴王夫差得知齐景公去世而大臣们争权夺利，新继位的国君年纪尚轻，便发兵北上攻打齐国。伍子胥进谏说：“越王句践粗茶淡饭，衣不穿绸缎，慰问死者家属，探看患病的人，这是想驱使他的百姓实现某个目标。这个人活着必然要成为吴国的患害。现在越国才是吴国的心腹之患，君王若不尽早除掉他，去忙于攻打齐国，不是很荒唐吗？”吴王根本听不进去，一心向北进军攻打齐国，在艾陵打败了齐国的军队（艾陵之战，《左传》在鲁哀公十年，当夫差十一年（公元前485年），不在夫差七年。）。到达缯地后，传呼鲁哀公，向他索要一百套牛羊猪等祭品。季康子派子贡用周王室的礼法去劝说太宰嚭，才得以阻止。因而滞留在齐国、鲁国南部占领地。 九年（公元前487年），替驺国去攻打鲁国，到达战地后，与鲁国互签盟约后才离去。 十年（公元前486年），攻打了齐国后回国。 十一年（公元前485年），再次向北攻打齐国（据《左传》哀公十一年，“吴复北伐齐”，应为夫差十二年（公元前484年））。越王句践带领他的部下来朝见吴王，献上了非常丰厚的礼物，吴王很高兴。只有伍子胥感到很害怕，说：“这是要葬送吴国啊！”进谏说：“越国处于吴国的生死之地，今天在齐国取得了很大的胜利，犹如得到的是石田，没有任何用处。况且《盘庚之诰》有劣种不可遗患的训导，商王朝正是遵守这一训导才得以兴盛的。”吴王不予采纳，派伍子胥出使齐国，伍子胥把他的儿子嘱托给齐国的鲍氏后，方回国向吴王复命。吴王听说这事后，勃然大怒，把属镂之剑赐给伍子胥要他自杀。临死时，伍子胥说：“在我的墓上种上梓树，让它长成可以做棺木的大树。把我的眼睛挖出来挂在吴国都城的东门之上，用来亲眼看着越国把吴国灭亡。”
齐国的鲍氏杀死了齐悼公。吴王听说后，在军门外哭了三天，就从海上出兵攻打齐国。齐国人打败了吴军，吴王才带领军队回国。 十三年（公元前483年），吴王召唤鲁国、卫国的君主在橐皋会盟（《左传》鲁哀公十二年夏“（鲁）公会吴于橐皋”，“秋，卫侯会吴于郧”，是所会不同时不同地。）。 十四年（公元前482年）春天（《春秋》、《左传》哀公十三年皆曰“夏”，盖吴用夏正，鲁用周正。），吴王北上在黄池与诸侯会盟，想要称霸诸侯保全周王室。六月丙子日，越王句践出兵攻打吴国。乙酉日，越军五千人与吴军交战。丙戌日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，攻入吴国都城。吴国人向吴王夫差报告了战败的消息，夫差很怕被诸侯知道这一消息。有人走漏了风声，吴王大为恼怒，在军营中把有关连的七人斩首示众。七月辛丑日，吴王与晋定公争当盟主。吴王说：“在周室中我的辈份最高。”晋定公说：“在姬姓诸侯中我是老大。”赵鞅气极，要动用军队攻打吴王，于是只好推举晋定公当盟主（《国语·吴语》云“吴公先歃”，《公羊传》哀公十三年云“吴主会”，《左传》哀公十三年云“乃先晋人”。本书《秦本纪》、《晋世家》、《赵世家》均云“长吴”，是司马迁存异说也。）。吴王在会盟结束后，与晋定公告别，又准备攻打宋国。太宰嚭说：“仅仅打败就可以了，不能长久居住此地。”于是吴王便带兵回国。吴国国中没有了太子，国内无人主事，吴王滞留国外长久不归，军兵都极为疲惫，不得已只好用丰厚的礼物同越国媾和。 十八年（公元前479年），越国更加强大。越王句践再次带兵在笠泽打败吴国的军队。楚国灭亡了陈国。 二十年（公元前477年），越王句践再次出兵攻打吴国（《左传》哀公十九年曰“越人侵楚，以误吴也”，无伐吴事。）。 二十一年（公元前476年），越军包围了吴国的都城。 二十三年（公元前473年）十一月丁卯日，越国军队打败了吴国军队。越王句践要把吴王夫差迁到甬东，给他百户民家住在那里。吴王夫差说：“我老了，不能再事奉君王了。我真后悔没有采用伍子胥的话，使自己落到这步田地。”就自刭而死。越王灭亡了吴国，诛杀了太宰嚭，认为他作为臣下不忠于自己的君主，然后班师回国。） 《吴越春秋•夫差内传第五》：二十三年（前473年）十月，越王复伐吴。吴国困不战，士卒分散，城门不守，遂屠吴。 吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦余杭山，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥，顾得生稻而食之，伏地而饮水。顾左右曰：“此何名也？”对曰：“是生稻也。 ”吴王曰：“是公孙圣所言不得火食、走傽偟也。”王孙骆曰：“饱食而去，前有胥山，西阪中可以匿止。” 王行有顷，因得生瓜已熟，吴王掇而食之。谓左右曰：“何冬而生瓜，近道人不食何也？ ”左右曰：“谓粪种之物，人不食也。”吴王曰：“何谓粪种？”左右曰：“盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子复生秋霜，恶之，故不食。”吴王叹曰：“子胥所谓旦食者也。” 谓太宰嚭曰：“吾戮公孙圣投胥山之巅，吾以畏责天下之惭，吾足不能进，心不能往。”太宰嚭曰：“死与生，败与成，故有避乎？”王曰：“然曾无所知乎？子试前呼之。圣在，当即有应。”吴王止秦余杭山，呼曰：“公孙圣！”三反呼圣，从山中应曰：“公孙圣。”三呼三应。吴王仰天呼曰：“寡人岂可返乎？寡人世世得圣也。”
须臾，越兵至，三围吴。范蠡在中行，左手提鼓，右手操袍而鼓之。 吴王书其矢而射种、蠡之军，辞曰：“吾闻狡兔以死，良犬就烹，敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎？” 大夫种、相国蠡急而攻。大夫种书矢射之曰：“上天苍苍，若存若亡。越君勾践下臣种敢言之：昔天以越赐吴，吴不肯受，是天所反。勾践敬天而功，既得返国，今上天报越之功，敬而受之，不敢忘也。且吴有大过六，以至于亡，王知之乎？有忠臣伍子胥忠谏而身死，大过一也；公孙圣直说而无功，大过二也；太宰嚭愚而佞，言轻而谗谀，妄语恣口，听而用之，大过三也；夫齐晋无返逆行，无僣侈之过，而吴伐二国，辱君臣，毁社稷，大过四也；且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也；昔越亲戕吴之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不从天命，而弃其仇，后为大患，大过六也。越王谨上刻青天，敢不如命？” 大天种谓越君曰：“中冬气定，天将杀戮，不行天杀，反受其殃。”越王敬拜曰：“诺。今图吴王将为何如？”大夫种曰：“君被五胜之衣，带步光之剑，仗屈卢之矛，瞠目大言以执之。”越王曰：“诺。”乃如大夫种辞吴王曰：“诚以今日闻命！”言有顷，吴王不自杀。越王复使谓曰：“何王之忍辱厚耻也？世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃于王？”吴王仍未肯自杀。勾践谓种蠡曰：“二子何不诛之？”种蠡曰：“臣，人臣之位，不敢加诛于人主。愿主急而命之。天诛当行，不可久留。”越王复瞠目怒曰：“死者，人之所恶，恶者，无罪于天，不负于人。今君抱六过之罪，不知愧辱而欲求生，岂不鄙哉？”吴王乃太息，四顾而望，言曰：“诺。”乃引剑而伏之死。越王谓太宰嚭曰：“子为臣不忠无信，亡国灭君。”乃诛嚭并妻子。 吴王临欲伏剑，顾谓左右曰：“吾生既惭，死亦愧矣。使死者有知，吾羞前君地下，不忍睹忠臣伍子胥及公孙圣；使其无知，吾负于生。死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明，生不昭我，死勿见我形，吾何可哉？” 越王乃葬吴王以礼于秦余杭山卑犹。越王使军士集于我戎之功，人一隰土以葬之。宰嚭亦葬卑犹之旁。） 《越绝外传记•吴王占梦第十二》：“昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战，阖庐□，行有日，发有时。 道于姑胥之门，昼卧姑胥之台。觉寤而起，其心惆怅，如有所悔。即召太宰而占之，曰：“向者昼卧，梦入章明之宫。入门，见两□炊而不蒸；见两黑犬嗥以北，嗥以南；见两铧倚吾宫堂；见流水汤汤，越吾宫墙；见前园横索生树桐；见后房锻者扶挟鼓小震。子为寡人精占之，吉则言吉，凶则言凶，无谀寡人之心所从。 ”太宰嚭对曰：“善哉！大王兴师伐齐。夫章明者，伐齐克，天下显明也。见两□炊而不蒸者，大王圣气有余也。见两黑犬嗥以北，嗥以南，四夷已服，朝诸侯也。两铧倚吾宫堂，夹田夫也。见流水汤汤，越吾宫墙，献物已至，财有余也。见前园横索生树桐，乐府吹巧也。见后房锻者扶挟鼓小震者，宫女鼓乐也。”吴王大悦，而赐太宰嚭杂缯四十疋。 王心不已，召王孙骆而告之。对曰：“臣智浅能薄，无方术之事，不能占大王梦。臣知有东掖门亭长越公弟子公孙圣，为人幼而好学，长而□游，博闻疆识，通于方来之事，可占大王所梦。臣请召之。”吴王曰： “诺。”王孙骆移记，曰：“今日壬午，左校司马王孙骆，受教告东掖门亭长公孙圣：吴王昼卧，觉寤而心中惆怅也，如有悔。记到，车驰诣姑胥之台。” 圣得记，发而读之，伏地而泣，有顷不起。其妻大君从旁接而起之，曰：“何若子性之大也！希见人主，卒得急记，流涕不止。”公孙圣仰天叹曰：“呜呼，悲哉！此固非子之所能知也。今日壬午，时加南方，命属苍天，不可逃亡。伏地而泣者，不能自惜，但吴王。谀心而言，师道不明；正言直谏，身死无功。”大君曰：“汝疆食自爱，慎勿相忘。”伏地而书，既成篇，即与妻把臂而决，涕泣如雨。上车不顾，遂至姑胥之台，谒见吴王。 吴王劳曰：“越公弟子公孙圣也，寡人昼卧姑胥之台，梦入章明之宫。入门，见两□炊而不蒸；见两黑犬嗥以北，嗥以南；见两铧倚吾宫堂；见流水汤汤，越吾宫墙；见前园横索生树桐；见后房锻者扶挟鼓小震。子为寡人精占之，吉则言吉，凶则言凶，无谀寡人心所从。”公孙圣伏地，有顷而起，仰天叹曰：“悲哉！夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。谀谗申者，师道不明。正言切谏，身死无功。伏地而泣者，非自惜，因悲大王。夫章者，战不胜，走傽傽；明者，去昭昭，就冥冥。见两□炊而不蒸者，王且不得火食。见两黑犬嗥以北，嗥以南者，大王身死，魂魄惑也。见两铧倚吾宫堂者，越人入吴邦，伐宗庙，掘社稷也。见流水汤汤，越吾宫墙者，大王宫堂虚也。前园横索生树桐者，桐不为器用，但为甬，当与人俱葬。后房锻者鼓小震者，大息也。王毋自行，使臣下可矣。”太宰嚭、王孙骆惶怖，解冠帻，肉袒而谢。吴王忿圣言不祥，乃使其身自受其殃。王乃使力士石番，以铁杖击圣，中断之为两头。圣仰天叹曰：“苍天知冤乎！直言正谏，身死无功。令吾家无葬我，提我山中，后世为声响。”吴王使人提于秦余杭之山：“虎狼食其肉，野火烧其骨，东风至，飞扬汝灰，汝更能为声哉！”太宰嚭前再拜，曰：“ 逆言已灭，谗谀已亡，因酌行觞，时可以行矣。”吴王曰：“诺。” 王孙骆为左校司马，太宰嚭为右校司马，王从骑三千，旌旗羽盖，自处中军。伐齐大克。师兵三月不去，过伐晋。晋知其兵革之罢倦，粮食尽索，兴师击之，大败吴师。涉江，流血浮尸者，不可胜数。吴王不忍，率其余兵，相将至秦余杭之山。饥饿，足行乏粮，视瞻不明。据地饮水，持笼稻而餐之。顾谓左右曰：“此何名？”群臣对曰：“是笼稻也。”吴王曰：“悲哉！此公孙圣所言，王且不得火食。”太宰嚭曰：“秦余杭山西阪闲燕，可以休息，大王亟餐而去，尚有十数里耳。 ”吴王曰：“吾尝戮公孙圣于斯山，子试为寡人前呼之，即尚在耶，当有声响。”太宰嚭即上山三呼，圣三应。吴王大怖，足行属腐，面如死灰色，曰：“公孙圣令寡人得邦，诚世世相事。”言未毕，越王追至。兵三围吴，大夫种处中。范蠡数吴王曰：“王有过者五，宁知之乎？杀忠臣伍子胥、公孙圣。胥为人先知、忠信，中断之入江；圣正言直谏，身死无功。此非大过者二乎？夫齐无罪，空复伐之，使鬼神不血食，社稷废芜，父子离散，兄弟异居。此非大过者三乎？夫越王句践，虽东僻，亦得系于天皇之位，无罪，而王恒使其刍茎秩马，比于奴虏。此非大过者四乎？太宰嚭谗谀佞谄，断绝王世，听而用之。此非大过者五乎？”吴王曰：“今日闻命矣。” 越王抚步光之剑，杖屈卢之矛，瞠目谓范蠡曰： “子何不早图之乎？”范蠡曰：“臣不敢杀主。臣存主若亡，今日逊敬，天报微功。”越王谓吴王曰：“世无千岁之人，死一耳。”范蠡左手持鼓，右手操枹而鼓之，曰：“上天苍苍，若存若亡。何须军士，断子之颈，挫子之骸，不亦缪乎？”吴王曰：“闻命矣。以三寸之帛，幎吾两目，使死者有知，吾惭见伍子胥、公孙圣，以为无知，吾耻生。”越王则解绶以幎其目，遂伏剑而死。越王杀太宰嚭，戮其妻子，以其不忠信。断绝吴之世。” （从前，吴王夫差的时候，百姓众多，五谷丰登，兵器坚利，百姓也熟习打仗。阖庐口采纳推行伍子胥的教导，实施了一段时间后，果然显现出一定的成效。
有一天，夫差取道姑胥门，在姑胥台上昼卧。他醒过来后起身，心里感到失意惆怅，又好像有些懊悔的样子。于是，夫差马上把太宰藷召来，叫他占卜。夫差告诉太宰豁：“我刚才昼卧，梦中走进章明宫。跨进宫门，就看见两只铴光烧火却不蒸东西；又看见两只黑狗一会儿朝着北面吠叫，一会儿朝着南面吠叫；还看见两把铁铧靠在我宫室的堂上；还看见流水很大，迅速地流过我宫室的墙壁；还看见前园的横索上长出桐树来，还看见后房打铁的工匠手拿铁钳正在鼓风。你替我仔细地占卜一下，吉就说吉，凶就说凶，不要奉承迎合我的心意。”太宰韶回答说：“这个梦太好了，君王应该立即起兵攻打齐国。 ‘章明’，表示这次讨伐齐国一定成功，功绩显明于天下。看见两只铴光烧火却不蒸东西，这表明君王的气息旺盛有余。看见两条黑狗在吠叫，一会儿向北，一会儿向南，这表示四方异族都已归顺，诸侯都来朝见君王。两把铁铧靠在宫室的堂上，是指君王亲近农夫，拥有百姓。看见流水很大，急速越过宫墙，是指四方贡献的财货已到，君王富足有余。看见前园横索上长出桐树，这象征吹奏乐器的技艺高明。看见后房打铁的工匠手拿铁钳正在鼓风，这象征宫女在奏乐。”吴王夫差听后大为高兴，赏赐给太宰韶四十匹杂丝织物。 吴王夫差的心里仍感不踏实，于是又将王孙骆召来，把这件事告诉他。王孙骆回答说：“我才识浅薄，不懂占卜之道，不能够替君王占梦。但我知道一个人，这个人就是东掖门亭长、越公的弟子公孙圣。公孙圣自幼好学，长大后喜欢游观，见多识广，记忆力特别强，他精通占卜星相、召神来享之术，能够替君王占卜梦见的情况。臣请将他召来询问。”吴王夫差说：“好吧。”王孙骆于是写了一篇移记，说：“今天壬午，左校司马王孙骆，奉君王之命，特地告知东掖门亭长公孙圣：吴王昼卧，醒来后心中便感到十分惆怅，好像有些懊悔的样子。接到移记，你便立即驾车来姑胥台。” 公孙圣接到移记，打开读后，便伏地痛哭，很长一段时间没有起来。他的妻子大君从旁边上前将他扶起，说：“谁像你这样胆子小的！一直想见君王，今日突然收到紧急公文，反倒吓得流泪不止了。”公孙圣仰天长叹，说：“唉！可悲啊！这本来就不是你所能知道的。今天壬午，这个时辰在南方，我的性命就交付给上天了，这是没有办法逃避的。我伏地哭泣的原因，只是想到不能再爱惜自己了。可悲的只是吴王喜欢听奉承、迎合自己心意的话。因此求师从师之道不能显扬彰明。我直言谏说。必遭杀害，决无功劳。”公孙圣叮嘱大君说：“你要努力加餐，自己爱惜，千万不要忘记我的话。”他伏地书写，写完以后，便紧握住妻子的手臂，泪如雨下，就此诀别。公孙圣上车后头也不回，一直来到姑胥台，拜见吴王。 吴王慰劳说：“你就是越公的弟子公孙圣吧。我在姑胥台昼卧，梦中走进章明宫。跨入门内，就看见两只铴光烧火却不蒸东西；看见两只黑狗在吠叫，一会儿向北，一会儿向南；看见两把铁铧靠在宫室堂上；看见流水很大，越过宫墙；看见前园的横索上长出桐树来；看见后房打铁的工匠手拿钳子正在鼓风。你替我仔细地占卜一下，是吉就说吉，是凶就说凶，不要迎合我的心意。”公孙圣俯伏在地上，过了一会儿才起身，他仰天长叹，说道：“可悲啊！爱好驾船的人容易溺水，喜欢骑马的人常常坠地，君子各自因为他所喜爱的东西而遭到灾祸。阿谀谗佞盛行，求师从师之道就难以显扬彰明；直言谏说，必遭杀害，决无功劳。我俯伏在地上哭泣，并不是爱惜自己的性命，而是替君王悲伤。 ‘章’，是说作战不能取胜，惊慌失措地逃跑；‘明’，是说丧失清醒的头脑，走向昏昧黑暗。看见两只铴光烧火却不蒸东西，是指君王将吃不到火煮的食物。看见两只黑狗一会儿向北吠叫、一会儿向南吠叫，是预示语王死后灵魂迷乱不知所往。看见两把铁铧靠在宫室的堂上，是预示越人攻入吴国，破坏吴国的宗庙，掘毁吴国的社稷台。看见流水很大，越过宫墙，这表示君王的宫室空虚荒芜了。前园横索上长出桐树来；桐树是不能制作成日常用具的，只能用来造木俑，与死人一起安葬。后房锻铁的工匠正在鼓风，是表示叹息的意思。这些梦兆显示，君王不应亲自率兵出征齐国，只要派遣臣子们去就行了。”太宰韶、王孙骆听后恐惧万分，急忙脱下官帽，解开头巾，袒露上身，向吴王请罪。 吴王对公孙圣所说的那些不吉利话感到非常愤怒，于是就想让公孙圣自己先受到这些话的惩罚。吴王夫差命令力士石番用铁杖将公孙圣打死，但是，铁杖竟断为两截。公孙圣临死时仰天叹道：“上天知道我冤枉吗？我直言谏劝遇害无功！不要让我家人安葬我，将我扔在山里，让我在后世化为声响。”吴王派人把公孙圣的尸体扔在秦余杭山中，还愤愤不平地说：“让虎狼吃你的肉，野火烧你的骨，东风吹来，把你的骨灰都吹散，看你还能变为声响吗？”于是，太宰豁上前向吴王又拜行礼，说：“不吉利的话已经灭亡，谗言谀媚也已制止，现在可以摆开饯行的宴席，已经到了出兵时候了。”吴王说：“好吧。”王孙骆担任左校司马，太宰豁担任右校司马，吴王夫差率领三干骑兵，旌旗簇拥，羽盖遮身，身在中军。吴军进攻齐国，大获全胜。 吴军在齐国驻扎了三个月还不离开，然后便顺道进攻晋国。晋国了解到吴军疲罢，军备困乏，粮食将尽，于是兴兵袭击吴军，将吴军打得大败。吴军兵败渡河时，到处是士兵的鲜血，河中飘浮着的尸体多得无法计数。吴王不忍心目睹这样的惨状，便率领残兵余卒，一起来到秦余杭山。吴军忍饥挨饿，断了粮食，徒步行走，饿得连面前的东西都看不清。于是吴王命令就地取水，和着竹笼里的稻谷一起吃。吴王问身旁的亲信：“这是什么？”大臣们回答说：“是稻谷。”吴王感叹说：“可悲啊！这正应验了公孙圣的话：‘君王将吃不到火煮的食物。’”太宰豁说：“秦余杭山的西山坡安静闲适，可供休息，君王吃完后赶快动身，距离那里尚有十几里路程。”吴王说：“我以前曾经把公孙圣杀死在这座山里，你试着替我到前面去呼唤…下，假如公孙圣还在山中，就应该有声响回答的。”于是，太宰韶上山大叫三声，而公孙圣所变化成的声响果然也回答了三次。吴王听后非常惶恐，双脚像烂掉了似地迈不开步子，脸色也变得如死灰一般，他说：“公孙圣如果能够保佑我重新振兴国家，我…定世世代代真诚地侍奉他。”吴王的话还没有讲完，越王勾践已经带兵追击而来。 越军一层层地将吴军包围在申间，大夫文种在队伍中指挥。范蠡数说吴王的罪行：“君王有五件罪过，你自己知道吗？杀害伍子胥、公孙圣。伍子胥为人忠信，而且对事情都能早于…般人有清醒的认识，但结果身首分离，被抛入江中；公孙圣能直言谏说，最后也被害而死，无功可言；这不是两件大罪过吗？齐国并无过错，却遭到吴国蛮横无理的侵犯，使得鬼神享用不到祭品，国家受破坏，田地荒芜，父子离散，兄弟失所；这不是第三件大罪过吗？越王勾践虽然身居东海僻陋之地，但毕竟是天帝所赐位的诸侯国君，他又没有过错，但君王却一直让他铡草养马，像对待奴隶一样地对待他：这不是第四件大罪过吗？太宰韬谗佞谀媚，断送了君王世代的基业，但君王却听信、重用他；这不是第五件大罪过吗？”吴王说：“我今天认命了。”越王勾践手抚名为步光的宝剑，握着名殖婶屈卢的弓，怒目对范蠡说；“你为什么不趁早将他杀了？”范蠡回答说：“臣子我不敢杀国君。我不杀吴王，但他已像死了一样，现在我向他表示一点敬畏，也算是一件小小的功德，用来向上天作为报答。”于是，越王对吴王说：“人世间没有活到千岁的长寿之人，早死迟死都是一样的死。”范蠡左手拿着战鼓，右手举起鼓槌击鼓，说道：“上天苍苍，到底是存在还是不存在？还需要命令军士，让他们来砍断你的脖子、折断你的骸骨吗？这不是太荒谬了吧？”于是，吴王说：“我认命了！请你们用一块三寸帛布，把我的双眼盖住。假如死去的人会有知觉，我惭愧见到伍子胥和公孙圣。我感到自己太不聪明了，我也羞愧见到活着的人。”越王勾践解下身上的绶带，蒙住吴王的双眼，吴王夫差于是用剑自杀而死。 越王还杀死了太宰韶，又把太宰韶的妻子儿女杀了，因为太宰韶不忠不信，直接断送了吴国世世代代的基业。） 伯嚭（bó pǐ），春秋晚期人，原为晋国公族，姬姓。 史载伯嚭的先祖公孙伯纠为晋国郤氏的旁支，后“三郤”权倾朝野。公孙伯纠之子伯宗公忠体国，不满本家势力太大，被三郤诬陷致死（前576年），伯宗之子伯州犁（公元前547年）逃到楚国，任楚国大夫。伯州犁生郤宛（亦称伯郤宛，字子恶），又为楚国大夫，后郤宛被楚国令尹子常攻杀（前514年），伯嚭逃难仕于吴，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅，因而亦称“太宰嚭”。 《越绝外传纪•策考第七》：“太宰者，官号，嚭者，名也，伯州之孙。伯州为楚臣，以过诛，嚭以困奔于吴。是时吴王阖庐伐楚，悉召楚仇而近之。嚭为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。因其时自纳于吴，言伐楚之利。阖庐用之伐楚，令子胥、孙武与嚭将师入郢，有大功。还，吴王以嚭为太宰，位高权盛，专邦之枋。未久，阖庐卒，嚭见夫差内无柱石之坚，外无断割之势，谀心自纳，操独断之利，夫差终以从焉。而忠臣籥口，不得一言。嚭知往而不知来，夫差至死，悔不早诛。传曰：“见清知浊，见曲知直，人君选士，各象其德。”夫差浅短，以是与嚭专权，伍胥为之惑，是之谓也。” （太宰是吴国的官名，嚭是人名，也就是伯州（伯州犁）的孙子。伯州是楚国的大臣，因为有过失而被杀害（公元前547年），于是，伯嚭感到处境困难就逃到吴国。当时，吴王阖庐正准备进攻楚国，于是，他将楚国的仇人全部召来，与他们关系十分亲近。伯嚭的为人见多识广，口才出众，耳目所接触的事，没有不知道的。于是，他趁这个时候主动来到吴国，向阖庐大讲伐楚的好处。阖庐也就重用他去讨伐楚国，阖庐命令伍子胥、孙武与伯嚭一起率军攻入楚国郢都，立下了大功。回吴国后，阖庐任命伯嚭为太宰，他职位高、权势盛，专擅了吴国的朝政。 过了不久，阖庐去世，太宰嚭发现夫差在国内缺少重臣的辅佐，在国外也没有决断的威势，于是，他又主动地去侍奉夫差，终于能够继续专断朝政，而夫差也始终对他言听计从。这样，忠臣们的嘴就好像被锁了起来，再也不能说一句话了。太宰嚭治国只看到过去，却不知道考虑将来，夫差直到临死时，才后悔自己没有早将太宰豁除掉。 韦传上说：“看到清就应该知道浊，看到曲就应该知道直；国君所选拔的人才，都是与他自己的德行相符合的。”夫差目光短浅，因此将吴国的大政交给了太宰豁，使太宰韶得以专权独行，而伍子胥也曾经为伯豁所迷惑，说的就是这件事。）
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