旅美史学家唐德刚先生在他翻译的《胡适口述自传》的注释中谈到皖南名门望族时，曾引用了一句“小小泾县城，大大茂林村”这个口耳相传的民间俗语。茂林是泾县一个古老的村落，是吴氏族人聚居的地方，最盛时全村占地数千亩，富商豪宅鳞比栉次，职官品第比比皆是，被誉为“江南第一村”。1931年商务印书馆在香港出版的《中国古今地名大辞典》就专门辟有“茂林村”词条。著名的皖南事变也发生在这里。茂林吴，与旌德江、绩溪胡、宣州梅并列皖南四大姓。

一、源流

吴氏始祖是西周时的泰伯，周文王姬昌的兄长，周武王姬发封他于吴国，因而得姓为吴。茂林吴氏尊泰伯第78世孙、南唐循州司马吴万一为一世祖，他随父吴君锡官从江西上饶迁居南京。长大后浪迹至宛陵（今宣城市），南宋庆元三年（1197）吴惟辉作《茂林吴氏宗谱序》就曾明确记载“吾始祖万一公迁居宛陵”。他的儿子吴希贤因时局动乱，从南唐衢州教授任上三次辞官获准后，又从宣城迁到下辖的泾县茂林地区，定居于东庄（今乔吴），算起来已有1001年了。

吴希贤生三子。长子觌京留在东庄，承守祖业，世居乔吴。次子吴安国于北宗熙宁年间，因为娶了河西的宋氏女为妻，于是从东庄搬到宋家坦与宋氏“联居”，这就是吴氏正式定居茂林的开始。三子开国徙居长安，后裔有的迁往青阳县，后发展为“老田吴氏”。

次子名安国（1042——1118）于熙宁间迁宋家坦，熙宁乙卯年（1075）建成一座大宅，因吴氏的郡望是“延陵世家”，故命名为“延陵新宅”，这就成了建立茂林吴村的开端“平吴里”。吴安国当时在庭前植紫荆树三株，以表示不忘三兄弟情谊，其中有一棵紫荆树存活了九百年左右，成为茂林吴氏宗族繁荣昌盛的象征。

吴安国定居宋家坦时，这里的居民并不多。后来宋氏衰微，吴姓日藩，逐渐取代了宋氏。到了南宋中叶，安国七世孙吴惟辉（谱名荣四）建上、中、下三宅，让诸子分居。因这里四面环山、双溪汇流，生长着茂密的树林，遂将宋家坦改名“茂林村”。至南宋绍兴、嘉定间，元至正十二年（1352）族人吴宗生、吴炎保、吴洪孙买下式微的宋氏旧族全部土地房产，出现了“庐舍相联、人员辏集”的繁荣景象。

随着吴氏宗族日渐繁盛，逐渐向四周拓展繁衍，分出了许多支族。最早是元朝初期的吴学兴迁到东溪河边，后来称为“九甲”。明朝中、前期出现后人称之为“八大分”，其中海昌、河昌、泗昌和济昌公分支合称“前四分”。尧生、利生、安生、义生公分支，合称“后四分”。按辈分推算“前四分”兄弟四人要比“后四分”晚一辈。前四分的吴济昌生有三子，又分为前、中、后三分，中分的吴宏安后来迁往江西，茂林只有吴钮安和吴钊安的前、后分相传。但是这两分不仅很兴旺还出现了许多知名人物，因而有“前分富、后分贵”之说。与前、后分祖同辈的“六甲”祖吴悦安，居于大宗祠边的“六甲坦”。“万公分”祖吴惠安字万良，居茂林西南村头。“王勺公分”祖吴王勺安，迁村西古溪边。此外，还有“巩缘公分”，以及迁往村北庄门前等地“安公分”等等。从晚明到清朝中叶，是吴氏宗族的鼎盛时期，大批读书人经科举进入仕途到外地去做官，更有很多人外出经商致富，许多达官富商在“落叶归根”的思想支配下，最后都携资回来建宅第、置产业，促进了茂林进一步繁荣，扩展为占地约有三、四平方公里的大村落，有“江南第一村”之誉。

茂林吴氏的字辈为：万大乾坤伯、千恩端荣祥、兴彦源关昌、安缘子道尚、有永唯一善、百世承守之、报本宗同茂、传家德久垂、光华先泽盛、千载庆鸿禧。前6句由吴万一定，后4名由清乾隆年间进士吴芳培续写。目前，在茂林已传至光字辈。而笔者属于本字辈。

二、宗祠

茂林吴氏立宗词始于南宋，十世祖吴惟辉立东山庵为祠，修吴氏宗谱，绘制世系图。

明崇桢已卯年（1630），时任湖广布政使的吴尚默在古老的紫荆树边建成“五楹三进”的吴氏大宗祠。到了清雍正庚午年（1730），大宗祠遭火灾烧毁后面两进，仅存门厅一进，但族人很快将其修复如初。文革中，大宗祠被做为粮库而辛存下来。近来年，在全国各地的族人的鼎力相助下，吴氏大宗祠经过整修，重新焕发了昔日的光彩。主体建筑物三大进，座北朝南，建筑面积约有931平方米。祠前有一道五十米长的影壁，两头各建一座石坊同祠堂前墙连接，构成祠前闭合式的院落。地面用扁圆形的卵石嵌成的“蝙蝠”，“白鹿”和寿字图案，为“福、禄、寿”的象征。两座石坊一为吴尚默赠其父亲吴云麓的“恩纶重贲坊”；另一为吴尚默和吴江龙的“文武进士坊”。这里应该介绍一下这两位人物：

吴尚默：字以时、号元垣（1562——1640），明万历丙辰（1594）进士。历官浙江义乌知县、浙江同考官、山东道监察御史，四川、粤东按察司使，后任湖广布政使。在他为官的地方，做过很多好事，如平定蜀乱，防御海寇，屡有功勋。谪守湖北承天府期间，兴修水利，储存粮食，练兵保卫地方平安。他还关心朝延大事，几次上书请求惩办为非作歹的阉党党首魏忠贤和崔呈秀，向朝廷举荐贤臣等等，敢于直言进谏。入湖广名宦祠享祀。

吴江龙：字德甫，号见田（1564——1639），攻举子业不就，弃文习武，考中明万历丁末（1607）科武进士。任广东拓宁守备时，剿灭海贼，驱逐荷兰入侵者，保卫边境安全。升贵州都司并署贵州布政使，后任广西昭平参将，又升永宁副总兵。不仅作战时勇敢，指挥若定，而且善于开展政治攻势。平息苗民叛乱中，有一次单骑深入其境，喻以大义，晓以利害，使其不战而降。

给这样两位文、武官员建牌坊，显然是为大宗祠赠光添彩。祠堂大门上首原有一块横额，大书“吴氏大宗祠”五字，其字体特异。《泾县志》载为明邑庠生吴国抡所书，称其书法“苍古奇逸”，如“老树枯藤，互为撑柱；天梯石栈，自相钩连”。大门两边还有一副镏金字的楹联，是明万历进士、泾县知县李邦华所撰，其联文为“延陵世泽传江左，荆里名家传改著”。

吴氏大宗祠的整体布局，依中轴线建门厅、享堂、寝室楼三大进，东西两侧建有边屋。大门前设抱鼓石和石狮各一对。祠内共有18根方形白石柱，64根圆木大柱，屋顶为硬山式。门厅内两边各装一间厢房，其后是四方形大天井，天井当中用麻石砌一条过道，两侧砌花墩分别栽扁柏和桂花树，取“四季长青”之意。天井两边有较宽的走廊，连接第二进大厅。大厅可容纳数百人做祭祀及集会等活动。屏风上首高悬“叙伦堂”三字横匾，两边墙上嵌青石碑刻“忠、孝、节、义”四个大字。厅中的月梁、瓜柱、撑拱和平盘头等构件上，鎏金绘彩，刻有卷草、云头纹饰，以及龙凤、狮象、麒麟和人物图案。柱础和走廊的墙裙上，也有很精美的雕刻。享堂后面又有一长方形天井，下面一对金水池，当中架单孔石拱桥。金水池用麻石砌护，上有狮头白石柱和青石栏，石栏上浮雕如意纹饰。第三进是二层楼房，上下均有木制神龛，安放历代祖先牌位，称之谓“寝室楼”。从前祠堂的门厅、走廊和大厅中悬挂数以百计的匾额，昭示着吴氏宗族在科举、职官、孝悌和懿行等方面的代表人物。

这座古老的大宗祠，从前每年四时祭祖，有读祝文、叙伦常、摆筵席等活动，是族人视为神圣的地方。此外，还有大官员回乡祭祖，族中大事商议等项也在其中进行。在一些特殊的情况下，还在其中集会。

1941年新四军北撤时途径茂林，就在吴氏大宗祠内举行告别皖南民众大会，政治部主任袁国平发表演说，还在舞台上演出节目，其热烈而悲壮的情景，茂林人至今难于忘怀。1991年皖南事变五十周年时，泾县人民政府在祠前立碑，定为革命遗址。封建社会的科举制度，是读书人进入仕途的阶梯。人们在考中举人，进士等功名之后，就要在祠堂、敞厅中悬挂匾额，显亲扬名，也为同姓宗族视为荣耀。旧时茂林吴姓科举很兴盛，历史久远。

吴希贤最初迁居的东庄湾后改名为乔吴，为长子定居之地。现村庄北首有座吴氏支祠的遗址，南首也有座“吴氏大宗祠”。“大宗祠”座东朝西，前后三大进，面宽五楹。今存门厅一进，有人居住。门厅中有粗大的白石方柱和抱鼓石，以及雕花的月梁和撑拱等构件，表明这座大宗祠也曾经是富丽堂皇，辉煌一时。

三、科举

历史上茂林吴氏的科举之盛在整个皖南地区都是出类拔萃的。据宗谱和有关史志记载，仅明清两代，就出进士19人、举人119人，岁贡生员难以计数。其中尤以一家数人或祖孙世代中举者特别引人瞩目，传为佳话。从前吴氏大宗祠中的匾额数以百计，其中有“五凤齐飞”、“六鳌驾海”、“祖孙传芳”等等，就是为这类中举者所立。

“钦点翰林”六块竖匾至今仍立于大宗祠门首，分别是吴芳培（乾隆甲辰翰林）、吴昌龄（嘉庆戊辰翰林）、吴凤（嘉庆已已翰林）、吴敬恒（嘉庆丁丑翰林）、吴焯（道光庚戍翰林）。

“兄弟进士”。二世祖吴希贤九岁补太学生，十四岁试经魁，十五岁廷对赐进士，他的二弟吴希圣，也与之联名登科。故清道光年间江南河道总督潘锡恩为吴氏题写的联文称：希圣希贤，念先型为天下第一流人物；惟忠惟孝，启后裔植后世亿万载纲常。

“父子进士”。南宋时吴伟于绍兴壬戍（1142）中进士，诰赠通奉大夫，封男爵。十八年后，其子吴时选中绍兴庚辰进士，官至广南东路运判，封男爵，食邑三百户。吴时选金榜题名后，在村后的汇山顶上竖起“魁”字大旗，因此汇山改名“魁山”。

“文武进士”。明朝万历年间，茂林吴家有三人中进士，五人中乡举。其中吴尚默为万历丙辰（1616）科进士，官至湖广布政使。他的堂侄吴江龙，弃文就武，于万历丁未（1607）考中武进士，官至副总兵，署贵州布政使。吴尚默于晚明时倡建吴氏大宗祠，在祠前建有两座石坊，其一为“文武进士坊”，就是这叔侄二位功名的纪念建筑物。

“五凤齐飞”。乾隆已亥（1779）同科五举人：吴芳培（乾隆已亥举人、甲辰进士）、吴兆奎、吴□、吴成琢、吴鉴。

“五星联珠”。嘉庆辛酉（1801）同科五举人：吴文炳、吴鸿裁、吴世旃、吴学洙、吴敬恒（嘉庆辛酉举人、丁丑进士）。

“六鳌驾海”。同治庚午（1870）同科六举人：吴焕彩、吴尔襄、吴淞、吴瀚、吴报高、吴报勋

“祖孙传芳”。吴　一门三代五举人。吴　（乾隆已亥科）；其子吴廷辅（嘉庆甲子科）、吴鸿裁（嘉庆辛酉科）；孙吴奏言（道光辛已科），吴奏策（道光甲辰科）。

“秀士登瀛”。宁国府（宣城）一次童子试，共录取三十六人，其中茂林吴氏就占了十八人，恰好是总数的一半。

其他尚有，三代三人中举：吴先程（嘉庆庚申举人）；子吴晋颜（道光壬午副榜），孙吴墉（咸丰庚申进士）。

“学灌园”分下四代十人中举：第一代吴敬恒、吴念恒；第二代吴望曾（道光辛已举人）、吴欣曾（道光壬午举人）、吴慕曾（道光已亥举人）、吴梦曾（道光庚子举人）；第三代吴崇寿（道光丁酉举人）；第四代吴报高（同治庚午举人）、吴瞻菁（同治癸酉举人）、吴瞻莪（同科副榜）。

兄弟中举的，吴悦我、吴之理兄弟同为清顺治辛卯举人；吴兆龙，吴蕙兄弟，于康熙辛卯、甲午先后考中举人；吴芳培是乾隆已亥举人、甲辰进士，他的二弟吴蕙培嘉庆甲子副榜；吴敬恒、吴念恒兄弟，分别是嘉庆丁丑进士和嘉庆庚申副榜；吴文炳、吴鸾，分别是嘉庆辛酉举人和嘉庆戊辰进士。

祖孙三代中举的：吴芳培、吴蕙培的儿辈吴木式（嘉庆庚申举人）和吴彭龄（道光壬午举人），孙辈吴朝宗（道光庚子举人）、吴朝宾（道光已亥举人）、吴观宝（同治癸亥举人），三代七人前后登第。

有关茂林科举的民间传说也很多，例如吴氏大宗祠边有棵紫荆树，是始迁宋家坦的吴安国所栽，成活了九百多年。当地人传说它既能占雨旸，也能占科名。开红花即旱，开白花即雨多；有时一年开花二次，吴姓中举的人就很多。还有一种传说，每年除夕深夜，大宗祠里有人大声报出人的名字，被报名的人就会中举。甚至庐巷间的口语也是科举的征兆，旧时茂林有"听卜"的习俗，除夕之夜轻扣别人门扉，听到好话就是好兆彩。传说有位青年敲人家的门，里面的人说："听你娘的卜！"，本来是句骂人的话，那青年听了回去敲自家的门。他父亲问："什么人？"他娘说"还不是你家打马游金阶的儿子回来了"。本来是句取笑话，她儿子后来果然金榜题名。这些传说虽然荒诞不经，但是反映了昔年兴盛的科举在民间有广泛的影响。

四、名人

历史茂林吴氏名人辈出，除科举时代的进士、举人外，近代以来就有为爱国统一战线作出卓越贡献的吴茂荪、经济学家吴半农、财政部长吴波、国国学大师吴则虞、作家吴淮生等，而“茂林三吴”更是名震天下：画家吴作人、作家吴组缃、书法家吴玉如。

吴作人先生（1908－－1997），谱名之寿，茂林吴氏第107世孙，是位驰誉海内外的书画大家，曾任中央美术学院院长、中国美术家协会主席和中国文联副主席等职。他的“根”在茂林，其祖父吴平畴早年因避太平天国战火迁居苏州。先世可能是“四代五世同堂”吴善政家族中的一支。1985年4月，吴作人赴泾县参与专业会议，事毕转茂林，是百余年来第一次返乡。他在茂林作诗一首：“一别故园百几年，茂林修竹竟擎天。魁峰两刼屹空翠，子弟弦歌四化篇。”，诗后小跋云：“太平天国后期，先祖父吴平畴公甫及冠而仓走苏州，后三代及今迄无再归故里者。茂林小学吴海林校长以艺文相嘱，勉作七绝留念。八十二叟作人。”吴氏迁苏州一支，“本”字辈7人，海外3人，国内4人，确是枝繁叶茂，人才辈出。1995年茂林镇筹建“三吴文化艺术馆”，吴作人夫人萧淑芳女士对筹建“三吴”馆深表赞许，让人用轮椅请出病中的作人先生会见客人。先生听了有关“三吴”馆的筹建方案，连声说：“很好!很好!”同意将自己的作品赠送一些给家乡展出。萧淑芳女士对建馆热情支持，特意请赵朴初先生题写馆名，还派商玉先生到泾县茂林洽谈具体事宜。

吴组缃先生(1908-)原名吴祖襄，字仲华。是茂林吴姓“前分”人，系“绿野堂”七房后裔。组缃先生的祖宅即“七房”大夫第（今存）。1935年应聘担任了冯玉祥的家庭教师及秘书。1938年发起并参加中华全国文艺界抗敌协会，担任协会理事。抗战时期创作长篇小说《鸭咀涝》。1946年至1947年间随冯玉祥访美，此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任，1952年任北京大学教授，潜心于古典文学尤其是明清小说的研究，任《红楼梦》研究会会长。主要著作有：《西柳集》(小说集)、《饭余集》(小说集)、《鸭咀涝》(长篇小说，又名《山洪》)、《吴组缃小说散文集》、《说稗集》、《拾荒集》、《苑外集》、《宿草集》等。

吴玉如先生（1898－1982）名家琭，后以字行。自号“茂林居士”，晚年又署“迂叟”。吴玉如是“学灌园”长房的一支。玉如先生曾就读于南开学校，与周恩来是同班同学。1938年任国民参政会秘书。翌年返天津，执教于工商学院（后改名津沽大学），任中文系主任。文革中被打成“反动学术权威”，遭到三次抄家，生活濒于绝境，不得已写信通过章士钊送给周总理。周总理批给天津市委：说他“权威”可以，“反动”谈不上。要立即解决他的生活和工作问题。后来被安排在天津图书馆和文史馆工作。文革后任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、文史馆馆员。吴玉如先生在书法上的卓越成就，早有定评。李瑞环在天津政协一次会议期间曾说：“吴老的字不能横比，只能竖比。三百年来无此大作，我很赞同这句话”。吴玉如先生的书法为世所称，其实他在文学、文字学、声韵学、训诂学等方面都有很深的造诣。他在津门的弟子，深知老师对故乡一往情深，因在天津创办“茂林书法学院”。玉如先生的长子北京大学吴小如教授，两度来到泾县。1996年曾在“学习吴玉如先生书法艺术报告会”上发表热情洋溢的讲话，详细阐述玉老的为人和从艺之道，犹如丽日和风回荡在家乡的土地上，以期将有更喜人的收获。

五、风光

茂林不仅历史悠久，也是一处风光秀丽、文物众多的旅游胜地。

东流山。1941年1月，新四军9000余人遵照党中央的指示，顾全大局分批转移。途经东流山时，突遭国民党部队包围和袭击，新四军被迫自卫奋勇突围，终因众寡悬殊，仅有2000余人突出重围，其余壮烈牺牲或被俘。位于山腰的蜜蜂洞是当年项英隐藏的地方。

魁山。魁山，一山独耸，园如大钟，峰峦秀拔原来名为“汇山”，吴氏宗谱诗中有“希贤来住汇山下”之句。吴希贤的后裔吴时显，于南宋绍兴庚午年（1150）考中进士，在山顶上竖起一面书写“魁”字的大旗，以后“汇山”改称“魁山”。明朝吴子孝有首诗说：“名山胡为唤作魁？先人曾此建旗来。”指的就是吴时显在山上竖旗的事。魁峰得名后600年，族人又在山顶建一座三层的飞雄塔，更添挺拨秀丽之气。山腰还建有集贤亭、关圣殿和观音堂。1952年9月，茂林人在魁山上建烈士墓，收葬皖南事变及解放战争中牺牲的革命烈士遗骨，题名勒石一百余人。魁山脚下还有一棵古松，风姿卓越、奇秀无比。

寻淮洲烈士墓碑。寻淮洲（1912－1934）是红七军团军团长，1934年随方志敏北上抗日，在茂林附近牺牲。1938年5月，陈毅率部东进抗日，军至茂林，重建墓、立新碑，亲撰碑文，至今犹存，是宝贵的革命历史文物。

花砖民居。茂林民居概括地说有：七墩、八坦、九井、十三巷、三十六轩、七十二园、一百零八座大夫第。现存明清古宅100多座。茂林民居用料、装饰借鉴徽州，规模、布局又近于潮汕，经过长期的融合，形成了屋宇高大宽敞、造型典雅庄重、富有官家气派的特色。而茂林民居最大的特色是大量使用花砖。这种由黑白不规则花纹组成的花砖为茂林特产，现在仍能小批量生产，但质量已大不如前。由花砖拼贴起来的整面墙简洁抽象、意味悠长，细看之下：似虎似狮、似竹似花、似仙女下凡、似潜龙在渊，是中国古民居中的一朵奇葩。茂林的古民居中，如尚友堂、随安居等都大量使用花砖，起到了意想不到的艺术效果。