有文字记载的中国文身历史究竟有多久

 

有文字记载的中国文身历史应该发生在周朝。由于商代最后一个王帝辛，即商纣王的暴虐和荒淫无度，加之连年发动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社会矛盾激化，周武王联合羌、髳、卢等部落，共同伐纣，一直打到朝歌（今河南鹤壁市淇县）。奴隶们不愿为荒淫无度的纣王卖命，纷纷倒戈，牧野之战后，纣王自焚，商朝从此灭亡。周王朝建立。

周人的祖先古公澶父（即周太王）生有三个儿子，他们是长子太伯、次子仲雍和三子季历。季历的儿子，就是后来的西伯侯、周文王姬昌。

太伯又称泰伯，姬姓。商代晚期周族人。古公很喜爱季历的儿子姬昌，便萌发了把王位传给季历然后再传给孙子的念头，但不知如何与长子和二子开口。长子泰伯知道父亲的心思后，为了保全王室安定，避免日后兄弟自残，便和二弟仲雍商量主动回避。仲雍深明大义同意出走，兄弟俩借口到远山为父采药从中原跋山涉水来到无锡东南梅里(今无锡县梅村)一带。周太王年迈时为泰伯心胸开阔的品格打动，便打算召泰伯回去接任。泰伯将王位又让给了三弟季历，谁知季历称王后没多久患病而亡，王族又要召泰伯回去接任。泰伯此时已在当地形成了自己的部落，第三次将王位让出给了侄儿姬昌。姬昌立王后史称周文王，文王死后儿子姬发继位，史称周武王。武王举兵讨殷伐纣，灭商建周，史称西周。

这就是历史上有名的泰伯三让天下的故事。泰伯出走后为表示不再回来，随当地习俗而断发文身，在无锡梅村一带定居并建立吴国，国号“句吴”，泰伯见这里百姓穷苦，土地尚未开发，他就把中原的耕种技术传过来，教当地的百姓种耕种、饲养，并带领百姓开渠挖河，使当地百姓渐渐有衣有食，经济，文化有了很大的发展，百姓们封泰伯为“王”并立国号为“句吴”。泰伯死后，就葬在鸿山南麓，因无子，所以传位给弟弟仲雍。武王建周后，亲临江南祭典，赠泰伯“三让王”封号。后世乾隆帝御书“三让高踪”。

泰伯到江南时，江南—带，还是"荆蛮之地"。《史记·吴泰伯世家》说，当时蛮民"常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害"。

《史记-吴太伯世家》记载——

　　 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯，仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯，仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。

孔子《论语》中对泰伯有如下的赞语，（太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。

相传，农历正月初九是泰伯的诞生日。为纪念泰伯的"三让"高风亮节和开发江南的丰功伟绩，每逢这一天，一二十万村民从四乡八镇赶游泰伯庙，焚香参拜

"让王爷"。又说，泰伯病逝于农历三月初三。因泰伯德行高尚，犹如白碧无瑕，当时梅里百姓纷纷上山采集白色鲜花献于泰伯墓。又因泰伯生前酷爱种麻，百姓祭扫泰伯墓时腰间均束一撮麻。

泰伯庙始建于东汉永兴二年(公元154年)，是汉桓帝刘志敕令即宅为祠，现存主殿、建于明弘治十二年(公元1499年)，清代也有修建。泰伯墓始建于东汉永兴二年，由吴群太守糜豹督办建造，清康熙十二年(公元1673年)重修。泰伯殿建于清乾隆三十年(公元1763年)，为无锡知县吴钺筹建。孔子为泰伯庙前的大牌楼题写"至德名邦"四个大字，乾隆皇帝为泰伯正厅横匾书写"三让高踪"，建文帝在泰伯墓壁写下了"泰伯赞歌"。

 

泰伯建吴国，所以吴国人都姓吴，　吴文化之“吴”字作为地名、国号，首见于《春秋左传》宣公八年条。据专家考证，“吴”字是一种鱼，在中国古文中，鯱、五、鱼、吴四字为同音字，所以后来作为地名和王号也被写作“吴”。那时太湖一带，河道纵横交错，初民们渔猎为生，泰伯和百姓把鱼作为“图腾”，吴地崇鱼、喜鱼的习俗传至今日，每逢过年，家家门上贴挂鱼图，以示年年有余，在房门上贴挂“鲤鱼飞跃图”，以示“鲤鱼跳龙门，全家交好运”。也有人说吴的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。

关于断发文身的最初记载始见于庄子的《逍遥游》

 

从以上史料记载可以看出，断发文身的习俗应该是南方蛮夷最初的习俗，因为南方多水，潮湿，下水打鱼是最基本的生活方式，头发长不适合下水和潮湿的气候，所以“断其发”，而文身的习俗是为了保护自己，水中常有猛兽伤人，比如鳄鱼，但当地人认为是蛟龙在伤人，为了不受伤害，就在自己身上文刺蛟龙的花纹，以使自己更象蛟龙而不受侵害。