据本谱记载，登州吴氏自明洪武十七年（公元1384年）始祖辛二公以军功调至登州隶籍，薪火相传，至今已626个春秋。《登州吴氏族谱》，业经八修，前后历时488年，记载了一个家族的数百年沧桑，浓缩着中国社会的一个家族历史的身影，实可谓“修是谱也，考其源流，缀以图式，功名事迹，生卒葬所，展卷了如指掌”。先祖之功德，跃然纸上，使后人肃然起敬。

　　《登州吴氏族谱》首篇序文中说：“吾邑僻在海澨，层峦叠嶂，盘踞西南，而其北则溟渤之所宅也，荡云沃日，藏宝怀珍。故其间气所钟，不乏簪缨巨阀崛起于其间，求其科名甲第，继继相承，绵瓜瓞于无穷，绍箕裘于弗坠，唯吴氏为尤著。”又说：登州吴氏“自始祖辛二公，以征进功，于前明洪武间调登遂隶籍，厥后由甲乙榜及明经辟举，登仕途者难更仆数。若晋庵公之历官侍御，济轩公之出守名封，尤其彰彰者。而灌先先生《易象图说》一书，更独阐义文之秘，厕周劭之席，卓然为理学宗。呜呼，可谓盛矣。”这篇序文是清乾隆进士、蓬莱人宁云鹏所撰，序中所记，并非虚誉。

　　登州吴氏一族代有才人，声名最著者：明朝嘉靖甲辰科（1544）赐进士出身吴昶（六世）、明朝嘉靖丁未科（1547）赐进士第吴国相（七世）、明朝隆庆辛未（1571）赐进士出身吴之美（七世），《蓬莱县志》载：“吴御史名昶，蓬莱人。明嘉靖甲辰进士，授河南推官，多所平反，擢御史，执法不避权贵，巡屯山西，荐贤斥墨，风纪肃然，军屯以清，以母老挂冠终养，前后十三征不起，朝野重之。著有《石洞主人稿》。子，之美进士，任礼科给事中，蹇谔有父风。祭祀忠孝祠、乡贤祠。”吴国相授南京户部主事。吴脉鬯即著《易象图说》的灌先先生，为吴之美曾孙。《蓬莱县志》人物志孝义篇说他“幼孤家贫，事母笃孝，凡事秉命，敦励义行博学工文。崇祯丙子副贡，甲申南航，授参军，寻题武材推官，以亲老不就，旋里，放情诗酒，经史糜不殚究，尤精于理数。时谓其气节文章，得之家传。郡邑名士，多负笈受业焉。著有《四书拈笑》、《易经图说》，与修府志，祀忠孝祠。”到清一朝，吴氏清公一支，又有吴道生（榜名吴钺），考中道光己丑科（1829）武进士钦点头名状元，授花翎侍卫山西北楼营参将。登州吴氏一族的杰出人物之盛，由此概见。

　　《登州吴氏族谱》中的《吴氏先源》又载：“吾吴氏者，直隶扬州府泰州人也，始祖辛二公于我国定鼎三年庚戌，蒙左丞相张選充天策卫小旗，从征沙漠师旋，越二年壬子调定远卫，乙卯调龙骧卫皆以小旗役也，嗣后征进云南等洞，又征乌撒东川　部，壬戌又听调于庐州及十有六年癸亥仗，国威灵征进有功，缘是擢升总旗，越一年调于登州遂家，是为吾吴氏世脉之始。”此篇系登州吴氏第六世祖、嘉靖甲辰科进士监察御史吴昶撰志。

　　

　　四百多载八次修订　

　　《登州吴氏族谱》作为吴氏家族繁衍传承的真实记录，六世祖晋庵公（吴昶）始为谱于明正德十六年（公元1521年），灌先公（吴脉鬯）再修于崇祯四年（公元1630年）、三修于顺治八年（公元1651年）。四修于康熙三十九年（公元1700年），五修于乾隆辛酉年（公元1741年），六修于乾隆五十一年（公元1786年），七修于道光十六年丙申年（公元1836年），八修于民国十二年（公元1923年）。

　　自立谱至再修间隔110年，再修至三修间隔20年，三修至四修间隔49年，四修至五修间隔41年，五修至六修间隔45年，六修至七修间隔50年，七修至八修间隔87年，八修至今又已87年。

　　三修吴氏族谱序曰“世远地迁，考古阙疑，非恪慎详辨，则不能胜任也。吾家迁登，至晋庵公始为谱，又至吾弟鬯再修，遡所由来，皆曰泰州。而泰州吴氏有民灶两籍，初不知也。崇祯壬申登乱，缵奉亲携眷回泰，始知焉。索两家谱观之，民籍者无谱，人丁寥落，灶籍者为安丰厂，人数千余，出其谱牒未载迁登之说，二者皆云系出泰伯。因走苏州向泰伯庙中问大宗所在，是时，窿山实典祀事，乃拜庙出谱，披阅始于晋广州刺史隐之公。详古略今，又不得迁泰始末，以为世代久远，无复考订。及吾弟鬯游西湖，始得吴田谱载迁泰，公讳与迁安丰公讳，源流昭然，何快如之之，于家谱前载此一段当书者，书当阙者，阙为一家信史，于是书之泰之苏。”此是十世祖、崇祯庚午科举人缵姬共所撰。

　　四修吴氏族谱序说：“吾家迁登自明洪武十七年甲子，清康熙三十九年庚辰三百一十年矣。”七修谱序文说：“着一胍源流图，定五世一图法，贻排行中字诗斯乃十世祖灌先公也”。七修族谱序又曰：“我吴氏排行诗赞着于玑滩祖，订于灌先祖。辈行也，用意甚深，避重名也，用意最慎第，自泰迁登以来，阅岁五百传世，二十生齿日繁昭处，不一命名往往重复，甚至有犯祖讳”。

　　排行诗赞有效解决“不犯先人之讳，不失先人之名”的问题。故曰：“源流甚远，本支益繁，恐佳名之，易犯复行，辈之难齐。今幸知系出黄轩之后代，生圣哲之裔，作为诗赞，以示后人。”“自十一世始，从一以及于雄，用彰亲睦，他姓假子不得滥冒。雄字派毕后人续为之。以后生子当于扫墓日登谱，编入行次命名，勿犯前人，犯者更之。”

　　排行中字诗赞，兄弟次序亦如之。

　　自十一世为始：

　　一肇黄伊陛，天孚道运隆。

　　高明德俊尚，广大业和同。

　　盛典昭伟象，嘉猷茂泰鸿。

　　代传文献永，钟鼎载名雄。

　　登州吴氏自晋庵公甫六世其立谱犹易，一世二世皆一人，三世二人，四世八人，五世十三人，六世始二十三人，族宗繁事尚简故易也。至十世、十一世子孙繁衍，居处不一，百十年内订定甚难。故谱分支于五世十三人，清公支、淮公支、滽公支、深公支、濠公支、溣公支、润公支、海公支、江公支、浩公支、河公支、汉公支、洪公支谓十三支。后淮公支、润公支无传，故为十一支。

　　吴佩孚资助八修族谱

　　按惯例，族谱六十年一大修，三十年一小修。吴氏族谱自1836年失修后，八十多年未修，产生了断修危机。族人苦于“调查不易”和“资乏虑适”而无敢过问。是吴佩孚的赞同和资助使八修族谱成为现实。

　　民国十二年，十七世吴亮孚在八修族谱序中说：“吴氏族谱自清道光十六年七修后，迄今八十余年矣，生齿日繁，居处涣散，猝议修辑非易事也。光绪中叶，笃庵族叔率族侄道修，爰就城乡中按户采访，钞而录之。族侄道兴乃于登州属内暨辽东各处，亲为调查，私心窃冀以为详而采之，庶可编成巨帙，以上绍前烈，诓知事极繁巨，且绌于财力，均未克，偾事以殁。距今又二十年矣。椒衍瓜绵，支派愈蕃，调查不易，吾族人以为难，故几无敢过而问者。”接着，又叙述了这次修谱的缘起：“ 民国八年，族弟佩孚为堂婶请旌节懸额之日，族中贺者毕集，族之道诚復倡修谱之议，閤族咸极赞成。仍以资乏虑适。亮有保阳役囙，就商於佩孚时，佩孚充陆军第三师师长，慨然曰：‘修谱费先由族中募之，欠绌多寡，由佩孚一人任之，亮归后修谱之议始决’。”

　　十七世吴锦孚也在八修族谱序中说：此谱“同族合力而作，虽难似猶易也，刻劂刷印之资，子玉弟独立任之。”

　　这段记载告诉我们，民国八年，即1919年，吴佩孚为族中堂婶李氏请旌节，由民国大总统徐世昌亲书“节励松筠”匾额一方，在悬额之日，族人前来庆贺并提出修谱之事，“閤族咸极赞成”，然后由吴亮孚就商于吴佩孚（看来吴佩孚时在军中未归蓬莱），吴佩孚慨然应允修谱费欠缺部分“由佩孚一人任之”，吴亮孚说他为成谱首功。据谱记，吴氏八修族谱捐资化费数目：佩孚捐钱四仟吊整。

　　谱记：“吴佩孚，（父吴若天），字子玉，行二，邑庠生武修学堂毕业生，嵩武后军营务处，儘先都司補用游击，直隶陆军第三镇第十一标第一营营长，直隶陆军第三师第一旅旅长，第三师师长，陆军上将，勳一位孚威将军，一等文虎章，一等嘉禾章，一等大绶宝光嘉禾章，七狮头军刀，直鲁豫巡阅副使，两湖巡阅使。生同治十三年（公元1874年）甲戍三月初七卯时。”

　　娶宋氏，例封一等勳爵夫人。

　　再李氏，例封一等勳爵夫人。

　　侧室张氏。

　　文孚，字子斌，行三，总统府咨议。陆军少将，步军统领署顾问。

　　洪公支十七世。

　　从这些记载中，我们知道了吴佩孚的出身，学识，履历，勋位，勋章，官职。还知道他曾娶宋，李两氏为妻，并均被政府封为一等勳爵夫人。还知道他的三弟吴文孚曾任总统府咨议，陆军少将，步军统领属顾问，这些记载是真实的，是信史无疑，足以澄清一些毫无根据的“戏说”。

　　家谱和正史，地方志是构成我国历史文化传承的三个相互补充的系统。家谱是不应该也是不能够否定的文化传承。可惜的是，《登州吴氏族谱》七修距今已是八十六年，族谱面临失修危机，目下，时代环境不同了，人们的思想观念越来越进步。社会上掀起传统文化热，以及人们的怀旧寻根意识，都为续修族谱工作提供了宽松的环境和氛围。因此，吴氏族人应集吴氏全族之力，九修《登州吴氏族谱》。续修如能从2010年启动，距1923年八修正是八十七年，而1836年七修至1923年八修正好也是八十七年。七修八修，八修九修，都是八十七年，巧合？天意？

　　“乱世藏金，盛世修谱”。期待着九修《登州吴氏族谱》，愿这一幸事，盛事为传承历史，凝集人心，推进社会科学研究作出应有的贡献。

　　吴德运