我国是一个多民族多文化的国家，在经济繁荣的今天，人们对传统文化的价值有了更深刻的认识，春节作为民俗大节，越来越受到人们的重视。春节是迄今为止流传历史最久、流传地域最广、过节人数最多、中国独有的节日，有着丰富的节俗内容。丰富而隆重的家庭祭祀活动，更是春节年俗画卷中华墨重彩的一笔。

    世界上最长的节日就是中国人的春节。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖祭等祀活动。春节，即农历新年，俗称过大年。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八、腊月二十三的祭灶，一直到正月十六的晚上烘灯，其中以除夕和正月初一为高潮。十冬腊月，天寒地冻，幸苦了一年的人们，一入腊月便进入忙年的阶段了。腊月在古代是举行腊祭的月份，一系列的祭祀活动都在腊月举行，它是具有宗教意义的神性之月。近代，虽然神灵信仰逐渐淡化，但年俗祭祀的传统仍传承下来。中华地大物博、人口众多，各地风俗习惯不尽相同，却大同小异。笔者以故乡陕西东府，潼关东原秦岭脚下农民过年为据，来展示春节祭祖仪式的过程。

    

    一、腊月二十三过小年  腊月二十三是传统的小年，开始准备过年。这天，是大扫除和送灶君的日子。全家人一早就开始搬挪器物到院子，将屋里屋外，楼上楼下，墙里墙外，清扫粉刷一新，是最辛劳的一天。（送灶君上天另述）腊月二十四这天，做豆腐、杀猪、砍柴，二十五赶集采买置办年货，二十六至二十八蒸馍、炸麻糖（油条）年果故乡叫搭锅子。

    

    二、除夕请祖  除夕请祖是春节祭礼中非常重要的活动。前几天的忙碌准备，一切停当。除夕这天女人煮肉、包饺子。男人再次打扫卫生，摆设供桌、香案，堂屋正中挂上祖宗神轴、按长幼尊卑来决定牌位的摆放次序——长东（左）幼西（右）。傍晚时分，男主人将堂屋的桌子上摆上供品炸果、献食（馍）、点上两根红蜡烛。贴好各处的迎春对联和福条。然后帅儿孙去老莹烧钱迎接祖宗回家过年。到家时，全家男女老少，到堂屋祭祀祖先。主祭人上香后全体下跪，烧京表（俗称黄钱，即色面染黄的一种薄表纸）、冥票。敬献经茶（媳敬）经酒（子敬）三杯。主祭人敲击供桌上的罄三下，双手合十向历代祖宗祷告：保佑全家明年人畜两旺四季平安。接着一家人按长幼次序先后跪地磕头作揖。祭祀礼成，吃年夜饭前先给祖先献上才能开吃！祀后，从新年正月初一至元宵节，各家各户每天早晨男主人要上香点蜡。三餐女主人要先献饭，通过这一孝顺的举动，希望祖宗在天之灵能保佑子孙平安幸福。最隆重的是本姓男丁成群结队到各家门磕头叩拜长辈：给先祖上香，从大到小叩拜男女长辈！

 

    三、元宵节后送祖  元宵节从十四到十五，人间搭灯笼玩耍，每晚也要给祖宗坟茔送长明灯。“送祖”仪式比较简单，不似之前“接祖”隆重，正月十六一早，收起宗轴、撤去供品、男主人在大门口的屋檐下烧黄纸，放一挂炮竹，寓意腊月二十四将祖宗接回家，这年过完了，将祖宗送走了。至此，年节才算过完。

 

    四、祭祖仪式的内涵  分析有意味的文化需要拥有象征符号，而不是直观的表达，仪式就是节日的象征符号之一。春节的祭祖仪式恰恰具备了象征性和表演性的特点，并按传统文化的规范行事。首先，不仅祭祀的仪式具备象征性，构成祭祀程序的各种要素，诸如祭器、祭品、时空、仪节等因素都具有自身独立的象征性。象征着邀请祖宗一起过年，在人们看来,这些各种各样的灵魂，有土地神、石神、山神、灶神、门神、寨神、树神、畜厩神以及水神等等。人们在就餐之前,要以各种不同的方式为这些神灵烧香烧纸、供奉酒肉及各种饭食佳肴。在辞旧迎新的特殊时刻，人们试图通过祭祀祖先，取得与祖先的某种联系，实现真正的大团圆。在辞旧迎新的特殊时刻，人们试图通过祭祀那些古老的祖宗牌位，神偶、以及发黄的家谱，以实现与祖先的某种沟通以求获得慰藉与庇佑，竟而使家业隆昌、人丁兴旺。借助春节这特定的时间举行这种特定的仪式，在仪式的反复操练中，强化了宗族、家族成员的认同感和凝聚力。

    五、网上纪念堂  随着时代发展，网络的普及，现在越来越多的人选择网上扫墓，无论你身处何方，时日八节，亲友忌日，打开网络就可以团聚在一起，瞻仰遗容，为已逝亲人先祖送去你美好祝福，献上丰盛的供品。全面实现异地纪念同步化，是目前唯一实现了真正模拟现实祭拜的纪念网站，为每个姓氏开辟了专栏，并且建馆和基础祭拜操作完全免费。喜欢研究宗族文化，宣传各门名人，需要祭奠亲友的朋友可为其建立网上纪念堂，请您加入吧！
【编者注：如吴氏宗亲网络纪念馆：http://www.cnwu.net/jng/index.asp】

                          陕西潼关 成洁     壬辰年腊月於古城西安陋室