千百年来可能是我第一个说季札是墨者的始祖。墨子的墨学也只是季札文化里的一部分，很多人只知道孔子，季札是谁根本就不知道。

  　　墨子（公元前467—公元前376），名翟(dí)，我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的主要代表人物。

　　墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。

  　　季札（公元前576年一公元前484年），姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今镇江丹阳一带），后又封州来，为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下，史称后三让。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了很多贡献。

　　　先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。他是孔子的老师，与孔子齐名的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人。称为“南季北孔”，历史上南方第一位儒学大师，也被称为“南方第一圣人”。季札于公元前484年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”10个古篆是孔子所书。　　

　　季札聚儒学和墨学为一身，更是千古一人。墨者有着无私奉献的精神，对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。也就是这种墨者精神在漫长有封建王朝的历史中，史书上才少写很多季札公的文化精神。墨者大都信奉墨子兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼的核心思想，同时又有作战能力，以墨家钜子(墨家掌门人)为核心结成准军事组织，墨门子弟必须听命于巨子（ji同音季子），为实施墨家的主张，舍身行道。

　　墨者们试图在人间创造一个“兼爱”互利的理想国，在兴盛之时，就受到儒道法诸家的攻讦。当时的王朝，怕墨学会影响统治地位，备受打击。去看下，刘德华饰革离的电影<墨攻>，陈龙的电视剧<仙女湖之墨仙>可以更好的了解下墨者精神。

　　秦统一后，禁绝私学，“专任刑法，而儒墨既丧焉”。西汉初年，崇尚黄老之学，墨学在局部地区和民间有所复苏，到汉武帝时独尊儒术，法、道、阴阳诸学都被儒学所吸收或改造，只有墨学在此后的岁月里被视为异端邪说而备受打击，在近2000年中华历史上被沦为绝学，墨者随之也湮灭在历史长河中……

　　为什么我会说季札公更有墨者精神呢？是墨学的始祖呢？请看下面的例子：

　　使鲁......季札惊叹道：这是最令人叹为观止的至德乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不承载。就算是盛德之至，也是无以复加了。欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈。他当场结合当时社会的政治背景，一一作了精辟的分析和评价。如在欣赏《秦风》后就说：“这是华夏的声音呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时那样了吧！”他能从乐声中预言秦国的未来，也言中了。

　　使郑......对子产说：“郑国的国君无德，在位不会很久，将来国主的王位，一定会传到你的手中。你统理郑国的时候，务必要谨慎，务必以礼来持国。否则郑国很难避免败亡的命运。”

　　使卫......他对人说：“卫国虽然只是一个小国，但是有很多贤士良臣辅佐卫君，卫国是一个政治十分稳定，百姓安居乐业的国家。”果然卫国在一个不短的时期内，一直是平安无事。

　　楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。经季札调停，平息了一场战乱。公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这次外交活动当中，他同齐国的晏婴，郑国的子 产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势， 使中原国家了解并通好吴国。季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"此事传为千古美谈。

　　季札公的墨者精神，也是吴文化的至德精神，那种大爱更是我们要学习的。举些实例发表下个人的看法，有同道中人可以一起来完成。当然有不同看法的朋友我也欢迎，这样才能更好的研讨季札文化－吴文化。