吴氏秉信公重修房谱系

 

自古风俗之淳基于睦族，睦族之要在于联宗，盖服尽则亲尽，亲尽则情尽，情尽而欲其喜相庆忧相恤不至，视一脉如塗（通“途”）人，诚戛戛乎。难之，此先王尊祖敬宗收族之道，宜亟讲也。古之时，有大宗小宗之法，自宗法不明而图谱之局肇于隋唐，相沿久而图谱并废。呜呼，谁无祖宗畴（孰）无族属，忍令其散轶遗忘而不兴仁孝之心乎。后之人因各为大宗谱以挽其失，而济其穷，其法制悉本欧苏两家为宗。溯其源流、别其支派、区其昭穆，下逮生娶殁葬迁徙之属，罔不详悉而罗列之，非务为琐琐也，盖纪实也。棠阴吴氏，吾邑之望族也。溯源于宣公，而以竦公为棠阴之肇祖，实延陵季子之苗裔。间嘗适勾吴故壞（注：推测“壞”字应为“壤”或“懷”字的错写，如为懷念之“懷”字，则应在勾吴处断句。），访挂剑遗区，而知子姓之蕃衍其来有自。且吴氏总谱于前明万历丁亥会修于抚城望台楼，世次昭然可考，其于宣公行谊出处纪载尤详。而肇祖竦公系宣公六世孙，赵宋天圣九年由临川沙井徙宜之棠阴陂坪，代历四朝，年逾七百，其间一脉相承、瓜绵椒衍，至今不可纪数。又况纡青曵紫、拜爵王朝、后先远近相望哉。若秉信公，肇祖竦公之十七世孙也，距宣公则二十二世，聚族于棠之冠裳坊，厥后户广人稠，遐迩散处，敬恭桑梓者固多；光远而自他有耀者亦不少。流传至今生齿益繁。今系下无忘水木，欲固宗盟，爰集同志将数十年所未举者复纂修之。予奉恩命，备员史馆有年，今春，公后裔録其累世之源流支派与行事实迹邮寄京都，属（通“嘱”字）予为之序。余虽未见其谱之成，而董其事者盖深有得于先王尊祖敬宗，敬宗收族之道则。斯谱之修，炳炳烺烺实称巨制，早知其足以信今而传后矣。抑吾闻之，莫为之前虽美弗彰；莫为之后虽盛弗传。公之子孙敦诗说礼，悉就良图膺圭组掇科名，树帜膠庠人文鹊起。诗曰：“贻厥孙谋、以燕翼予”；又曰：“克绳祖武”。固足征先世留贻之厚而亦见后之人继，序之不忘也，行看卜世卜年，寖昌寖大，所以迪惟前光而埀诸无穷者正未有艾，予故乐为序之，以弁其首云。

旹

皇清嘉庆二十年岁次乙亥仲秋月中澣  榖旦

赐进士及第翰林院编修文颖馆纂修文渊阁校理甲戌会试同考试官加三级耳孙壻谢阶树顿首拜撰

录于二00五年十月十九日