杜预之序左传也曰发凡起例盖着书立说必有义例可寻然后纲举目张领挈裘顺耳家乘为纲纪人道秩叙彝伦之书岂可漫无规律也哉因仿先哲条陈义例胪克星于首
　　凡例
○家之有谱所以敬宗收族也吴氏系出泰伯其后有延陵渤海两派有齐鲁晋卫诸派星罗棋布散处四方今则本原枝叶举以实录使人亲亲尊祖历万世而不替也
○谱仿欧阳式以五世为一图例如第一世起首提头则以第六世第十一世第十六世等类推之父子蝉联兄弟雁行至七世则将各房分支之祖另提为纲所谓各亲其亲也
○世系为立宗传嗣而设以世次序昭穆不以尊卑为先后凡一父之子先书其长子长子之后即继以长孙长曾孙等再继以次孙次曾孙等长子一人名下之系书毕然后及于次子至次之后亦若是书父子一脉相承昆弟次序不紊观见者莫便于此
○男妇名氏男某名书两大字妇某氏亦书两大字续娶亦然明敌体也至字号功名官爵生卒年月日时葬所向山碑记随身赞词及其入官受爵之年月暨出庙资格履历事功尽用小字横书于左失者俱书未祥
○改适之妇在例不禁虽已他适仍纪其姓氏无嗣亦然以示子不忘母之意而存体恤宽大之怀有子者仍录其生庚不录卒葬无子者生卒葬均不录至若母出有子祖祠不准立主所谓母出与庙绝也
○女贞妇节三十以前赞传不准入谱恐其守制未逮遗为后羞至五十以后赞传方准入谱如青年有节操而卒无论有无子嗣必奖书之即妾亦然
○早逝无嗣又无被继承者无论有妻无妻亦另书一格不得仅于父名下书早逝无嗣庶世系一目了然从释道者不书
○节孝乃天地之正气而政府之所褒扬也倘年分合例无力请奖入志已经查明祥细登谱有未经查明及年尚未合例者亲房人补入
○卒葬之地某山系某公山某山系某房私山明注诸谱以免纷争
○谱内如有实属舛错承辨续修之人如果考核确凿无妨涂改更正事外者不得以灭祖妄改擅改等字样诿咎于执笔之人但执笔者亦必细心斟酌不得轻易举手
○有例拟不载者苟能痛改前非对祖盟誓本房家户公保方准入谱
○谱牒存一总簿定期五年将各庄所领之谱齐至祖祠取出勘对清楚不准私行添注涂改
○男子生则书名殁则称公妇人生则书娶殁则称妣继室则称继娶继妣生子注其所生之下至若未婚者则书聘妾则书侧室妾如生子仍注其所生之下
○生子派明先注于生父后者低一字示统于父也然有单名而无派名者则阙一字有名而无字者则仅书名有字而无名者则仅书字
○各处远派历查旧谱俱有厥祖名字方行收录固不以非族利其众盛而诬其祖亦不以真派弃其哀寡而遗其族或有商寓他邦赘螟异姓而相离久远一旦查勘不及果系的派留为续修者听其后复
○修谱固难续修亦不易在后或三十年四十年一修其中编次尽善亦如创修等我族自今以后每逢秋祭之日凡领首诸人务必先草谱于祠以注生丁年月日时聘妾以注年注月日时向山如有末到者俟来岁祭日部明祥载以为续修者助庶几免辑之苦而无遗错之虞
○修谱之人大同公举须孚从望方能用事在谱牒未成之日文人学士老成识见者不妨参祥毋致谱成之后指瑕生议
○出继处姓者书某出继某处某姓随母就育者书随母适某处某姓赘他姓者书赘某姓皆许其归宗也
○继子先注于生父名下书生几子某子出继某兄或某弟为嗣转书继父名下注立某兄某弟几子为嗣则线索昭然明继绝之义也有子早殁而立孙者书子某早逝立侄某之子某承祧其书法与前同
○无嗣者所遗财产无人继承时作为祖祠公益用途其较为亲近房族人等不得藉祠妄争并应将遗产人之事迹泐诸牒以示不朽而慰幽灵
○子弟有行为不端而入于匪类经叛处徒刑有案者应永远拒绝归宗其本人之名仍留一小字以便其子孙有一脉相传之本庶不失古人罪不及孥之意如其子孙有进德修业之事实表现来续修时得准其更正
○有恃强横行悖逆无道欺忤族人者除有法律制裁外祖宗有灵阴殛之必不能禁
○养子系为兴灭继绝起见又为现行法所许仍得视为生子至其世系书法可注明子一以资区别
○徙居外邑外省者书曰迁某省某处因仕宦而留其地者书侨寓某省某处以备后来续修稽考
○末有子而预立名以为望丁者得准其所请一傅以传贤必其人实有善可纪谏棺论定后方许付梓不准先立生传希图夸耀至寿序赞跋论记诸作亦必归于实录不得虚构事实妄自浮夸
○始祖与各支祖讳子孙命名俱宜敬避细阅谱中世系多有雷同犯讳者今虽未能逐一改正自后父师命名应祥考谱牒犯讳者避之雷同者别之毋得僭越混淆即平辈中猷有同名者查出先者保存后者删改庶不失知礼之家
○各支私祠以及公私坟由各绘图立说刊刻谱首以免异日混淆侵占之弊
○捐施财产培修祖祠或充祭费者勒名谱首
○谱中所注男妇姓氏名字生庚死年葬山皆由各房采访开报腾写刊刻倘有讹错遗漏不得专责于修谱各负责人员
○谱之修废世系攸关自后各房子孙务照今刊支派私置一册对于男女生忌年号葬地山向以及迁移等项随时祥纪以备续修
○本凡例如果与现行法律有抵触者得随时修改或废除之
　　　　　　　　　　　　中华民国三十七年　　岁次戊子　孟夏月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                    闺族同刊