一、1748年谱叙
家之有谱犹国之有史也史祖春秋编年纪月比事属辞而裁自圣心大义炳如星日先儒谓其垂百王之大法岂不信然厥后涑水通鉴紫阳纲目皆得其意而有功于名教者若夫族谱所载不过一家之私亦何与于成败然序昭穆而名分不紊辨淑慝而劝惩攸彰以是家修即以是廷献古者求忠臣于孝子之门职是故也其与国史昭垂何以异哉吾族派出延陵至大宋宝元年间而廷瑜公进士及弟身任枢密为因失仪降调交趾被侬智高反不得回乡遂卜居于登楼为上村始祖而斯谱略注越到洪武数帝编造册籍其上下数朝不传大约缘因元季失谱遗此略简残篇出于煨烬蠹蚀之余什无一二老成凋谢将何所据所谓宗法废则世纟不明昭穆莫辨而人从此殆将忘其本尔今幸族兄辉璧德朗侄开文子候儒文复韬通候必荣士品士魁通圣必儒业成登位登佐登儒楚玉吕通仝孙彰伟彰佳彰伯元礼元彩锡伸知愈为善为才为信上宾吴玙国荣达道知载锡仕诸公等倡作领袖率合族卜吉于乾隆丁卯年建祠堂模神主及祠告峻方拟修谱以联散涣乃有志未逮嗟嗟后先物故盖由宗谱缺略是以淹滞及今兹应以失于前者既无可追垂于后者或犹可补也拟请先生与族有识者序以别之谱以联之使自今以后吾之子孙有所依据然修谱之义须要核实不必好奇异惟期序次不忒褒贬无私可为后人式俾后之子孙知今日立谱之意继而纪之无失其真则上宗下支系分派别井然有条睹斯谱者尊祖敬宗其于会合宗族序亲疏别长幼恩礼义其庶几乎
皇清乾隆戊辰（1748）年仲秋 二十六世孙德举敬书
二、1755年谱叙
家之有谱犹国之有史也国无史则无以寓褒贬别善恶家无谱则无以序昭穆开源流高凉茂名登楼乡吴氏宗祠告成几年举祭几年而谱尚未修甚矣其未知先后缓急也乾隆二十年乙亥春吴族开文子候儒文通候业成等请谱式于予予亦未能考其世系但吾闻登楼吴氏初祖来自宋初而吴川上郭初祖分自宋末即其先后明矣甚矣谱之难修也夏殷之礼孔子能言而尚叹文献之无征今以未闻未见之昭穆而次序之则必据其己闻己见之昭穆而确序之其名其序其生娶其卒葬务须实书不错不漏则于宗祠之内蔼然秩然孝弟之性油然而生诗礼之教亦勃然而动劝农桑以厚其生设塾学而复其性衿绅济济髦士昂昂或立于朝或聚于庙比户可封忠孝显扬又何患吴族之不光大也哉
皇清乾隆乙亥（1755）年仲春望日 吴川岁贡麦为仪顿首书
三、1760年谱叙
登楼吴族茂之名家也其太始祖廷瑜公始居福建登进士第后以迁燧故遂定籍于登楼上村科甲联蝉越元明而代有其人当其时隆庙貌而崇孝享着家谱以笃昭穆蔼蔼然固一门之盛欤越其后支派蕃衍兼之治乱交侵以至昔日之基址荡然无存而谱系之所载亦仅存什一于千百意其亦未知修祠之功鉅而着谱之繁重耳时而辉璧公复韬公开文公子候公为善公感秋霜春露而深明禋之思睹派远支分而惧昭穆之失一倡百和合族乐捐越明年而庙貌巍巍由今追昔考正老成再越年而谱系秩秩创未有之祠以隆报本修散失之谱以序昭穆光大前烈媲美后先其亦辉璧公诸人之力乎庚辰夏余抵其地为善公嘱予作文以序之而余乃辉璧公之壻也遂忘固陋谨述其概以俟后之孝子贤孙亦知今日之创着为甚难云尔是以为序
皇清乾隆庚辰（1760）夏日孙胥邑庠生简绍中顿首拜书
四、1763年谱叙（1）
夫家谱之设与国史之制等也史不信不足以垂后世谱不真不足以传苗裔吾族太始祖讳廷瑜公来自闽省家于登楼簪缨百代奕叶相承迨传而后治乱相继以传闻仅其半耳今者子姓颇繁光昌有俟谱牒之登可不慎欤顾有螟蛉为嗣与奴婢出身彼虽受田营宅私其所爱然欲妄列其间乱我宗派则大不可何则其人或混处于分尊年长之班将且逞智恃才凌压众嫡为祸正无穷也文不敏爰因旧牒而修辑之载其正干芟其附枝俾后之有志者知所从事非我族类勿得滥收庶家谱之真与国史之信有同美焉是以为序
皇清乾隆癸未（1763）年仲春朔日嗣孙开文特书
五、1763年谱叙（2）
家之有谱犹国之有史也所以重本笃亲昭信纯寔使后世子孙知其所自出而并不敢忘其所自出也盖支分派衍之际古愈远去非笔之于谱将千百世以还茫然不知祖所自出有相视如秦越者且安于固陋习于卑靡曾不念我祖为何人而思立身行道扬名于后世以光大其前人故家谱之作寔有不容缓者也我祖宗之来历详细篇册未罄此其大略也夫族姓之始欢然一父之子也久之而亲者疏矣又久之而疏者愈疏矣而迁居不一或以仕而载贽殊方或以耕而负耒异地或以商而停车别土或以买而藏货他乡疆界既殊系籍又阙则其相视如秦越者势也苟按斯谱则森然雁席譬诸黄河之水千里九曲穿龙门过绩石以达于海其始固同源星宿也有不知其所自出乎靡宁己也我祖由进士出身则应想其当年餍饫诗书沉酣六艺而始掇此高科也官累枢密而远谪边外也又应想其当年正色立朝进退不苟而始遭此远窜也及抵斯土而遂安居也又应想其当年高卧北冈南风扇榻或命巾车或驾孤舟而为逍遥世外人也读斯谱者有不油然而孝敬生蔼然而礼让接豪杰是命而无忘其所自出也哉重本笃亲莫斯为甚爰修之以昭纪于不朽云
皇清乾隆癸未（1763）年仲春月二十九世孙金铭顿首敬书
六、1763年谱叙（3）
从来报本追远者仁人之深衷笃亲睦族者君子之厚道而明禋肇举拜献必系于宗宫嗣绩繁昌爱敬端赖乎家乘则建祠以展孝思修谱以广思意古今所并重也所以名家巨族宗庙巍巍春秋隆荐馨之典世牒灿灿昭穆无差池之愆而单姓寒门往往不得遂其愿者大抵守成为易而创始则难耳夫以为难而竟诿之其族犹在式微之中知其难而必为之其族正当方盛之始如吾乡邻吴族诸公建祠修谱可谓力为其难矣公族原泰伯之裔也自勾吴锡姓以来至德克昌公候代出继继承承无在不有笃其庆而锡之光者其功垂青简名著丹书无烦赘述矣至大宋宝元年间显始祖廷瑜公进士及弟官选枢密自福建闽州宦游交趾遭黎王之变驻车茂名历览山川土俗选胜于北冈而安居焉今登楼即故址也发祥于斯二十余世瓜瓞绵绵螽斯振振簪缨继美科甲联登设庙寝以妥先灵序世系以联宗派念昔先人谅亦有志而未逮乃祖之深仁厚泽庇荫无疆迄今而孝子慈孙接踵而起族长公辉璧德行高卓文学堪夸族正公复韬品概轩昂经史博洽族老如德朗开文子候儒文通候必荣登位士品士魁登儒登佐章伟章佳章伯元礼元彩等心正行端明礼达义又有贤良如必儒通伯通圣立成章儒楚玉知愈吕通等俊秀如业成士兴士可士坤上宾为善为信之藩吴玙知清为才锡任知载定朝定佐述尧元昌元第能文国荣国彰之瑞达道达遴达建奠国知远等俱肇修伦纪娴习诗书斯正人文蔚起气运方隆之会一旦感霜露而念木本水源思建祠以报祖功宗德长老为之倡合族皆欣然夙昔虽无遗积一时不惜捐囊经营始于崇朝巍焕成于不日春秋行其典礼复捐尝钱以为永享之计尔时慰之者曰寝庙成矣先灵妥矣大事毕矣劳可休矣公等曰未也族而无谱上下知所承下不知所继坟墓不知所守尊卑不知所分近代犹识相亲久必视如秦越凡此足惧而修谱之事正未可缓也无如事将举行而璧韬二公相继而赋玉楼幸为善公直任其事而不辞远搜近考劳心数载并偕丹成天成为信锡参知创金铨金铭校正而后昭穆始明书录始备纤悉登之谱图更立家训以为陶淑之规二难并举众美随彰四方来贺余亦从而观光焉见其栋宇维新礼仪雍肃而知尊祖敬宗之心极其纯笃也诗曰永言孝思孝思维则可为诸公咏矣其世序如日星遗言如珠宝而知燕翼贻谋之法极其美善也书曰佑启后人咸正无缺可为公等诵矣将见孝子不匮永锡尔类长老笃亲卑幼兴仁教风成英贤迭出拖青曳紫扬祖光宗吴氏之后不永为望族乎虽公等为所欲为祗以酬其素愿而当乎天理合乎人心可以挽颓风振未俗表今时垂后世其裨益正无穷也余心感悦爱慕流连盥手敬书用志不朽
皇清乾隆癸未（1763）年孟春吉日窗弟冯清略顿首敬书
七、1763年谱叙（4）
谱之设创自往古谱之例定于欧公而后人宗之诚以谱也者所以序昭穆别尊卑辨亲疏而正名分上知吾身之所自出下识支派之所由分非细故也故大家巨族莫不有谱而孝子贤孙情能自己乎如上村吴族余母氏之族也其本末源委余固知之甚悉盖吴族始祖廷瑜公由宋宝元年间进士及弟任枢密使降调交趾抵于高凉卜居茂名邑登楼上村先后继美代不乏人而建祠修谱之事前此尚未及为至族长辉璧公与吾舅父开文儒文公并子候通候公奋然有追远报本之志联宗睦族之思而族众皆踊跃同心捐囊创造由是宗祠建而礼义兴长老咸臻夫礼让子孙媲美夫圭璋乃知培其本者茂其末厥后姓显名扬光垂青史未有不基于此者虽然祖祠建矣而家谱不修支分派远之余昭穆犹恐其或淆尊卑犹惧其或紊也贤表为善公则直任其责而不辞聚集各房之世系参考长老之传闻尽心竭力不惮劳瘁而谱牒作焉是皆展前人未展之孝思而广其欲广之恩意谓非孝子贤孙之用心欤壬午冬余省舅父会叙之际固以谱图示余余见其次序条理既已井然可观乃从而润色之庶几哉启卷朗然尊卑有别也亲疏有辨也昭穆序而名号正也上而吾身之所自出下而支派之所由分亦莫不灿若日星也今而后其有溯本穷源者乎如聚同气于一堂矣其有尊祖敬宗者乎如见先灵于封越矣又何愧于望族哉余仰其志节嘉其孝思是以乐为之序
皇清乾隆癸未（1763）年仲春谷旦甥孙郡庠生杨立敬书
八、1763年谱序（5）
上村吴氏家谱序
自昔封建设而宗法立此古之圣王尊祖敬宗敦伦睦族之至意也厥后封建废而宗法坏士大夫家别设家谱以记其本之所自出派之所由分传之子孙俾无遗忘夫推其所自出有尊尊之义焉详其所由分有亲亲之仁焉用斯道也何其善哉余族始祖讳廷瑜公出自闽海莆田叨登宝元进士官迁东粤转入高凉卜宅登楼上村而居焉发祥于斯数十传矣先德深厚嗣续繁昌虽散居异地者如吴川上郭茂名北鉴乌石彭村俱各成族惟余上村衷里宋村菓子山附近祖墓仍依旧址聚族滋庶代有闻人莫非祖功宗德培植而垂芳也向未建祠子孙涣散修谱之事未及讲焉迨乾隆丁卯年长族辉璧族正复韬房长德朗儒文子候必荣通候士品必儒士魁通圣知愈锡伸登位登儒登佐元礼元彩彰伟彰佳彰伯彰儒诸公与余族老家严开文公倡率建祠合族欢欣随丁捐钱三百文后又诸公竭力捐囊建祠三座夫何庙之功方才告峻璧韬二公作赋玉楼谱事虽经参议未及举行既而家严属余而命曰家之无谱先祖昭穆不清后昆序次必紊势必如苏氏所讥贱而贵者耻言其先贫而富者不录其祖冠婚丧祭不相往来视一本如路人矣吾今耄矣尔其急与族人图之敬尊父命与子候儒文通候必儒业成元彩彰伯诸公谋之咸委其责于余余虽不敏不敢竟辞以贻莫大之憾也是以余与彭村族第有光胞弟为信男金铭侄金铨金铃合集通族查各近祖由己见己闻之昭穆推未见未闻之昭穆溯流穷源考定先代世系从源达派序列后嗣支分死葬记其坟墓生居注明村庄有功德者率以录膺显名者无不详更立家规以垂训行述格言以备观法经营三载辑成一牒于乾隆癸未年仲春敬请茂名郡庠表兄杨立较订以为我族小谱俾睹斯者上识本源下明支派继继承承可无紊乱知展孝思知笃亲爱洞洞属属不失忠诚庶于先王敬宗睦族之道亦可小补于万一也倘其中有遗漏舛错是余之罪也宁敢以为功哉聊竭鄙诚谋草创于今日更期贤淑重修饰于他年幸加玉成以垂不朽余之所至愿也是以为序
皇清乾隆癸未（1763）年仲春月二十八世孙为善敬书
九、1846年谱叙
家之有谱犹国之有史也国无史无以知兴衰理乱之由家无谱无以知世系源流之辨古者宗法与封建相表里自封建废而宗法坏士大夫乃各自立谱成为一家之乘推其本之所自出有尊之之义详其派之所由分有亲之之义故君子观于谱而知尊祖敬宗敦族明伦之意胥于是乎在谱之不可己也如是夫我族肇于闽之莆田县至 宋任枢密使廷瑜公官入东粤寻迁高凉卜居茂名登楼乡数传而后散处各邑如茂之彭村乌石北鉴电之亭子小彭村吴之上郭等处莫不派衍支分簪缨相继而溯本穷源要必以我登楼为所自出之地则其祖宗功德子孙箕裘所以修明流示于谱者尤不可不详且慎也虽然前其遂无谱乎历世数十传为谱不知凡几更矣但以阅世生人阅人成世往过而来续递嬗递衍有不可以按图索者尝见族之疏远久而易暌欣戚庆慰或不相及渐必至于途人若鲁人不吊其族者不诚可惧哉合族尊耆思深虑远知谱不可有作于前无述于后也爰酌议续修而专其责于余余见华山李氏茂之名族也乃借其谱牒仿其谱例而重修焉自一世至 世前所己修者悉依次编入自 世而降概未及载其中世次名分生娶卒葬莫不家询户访务得其实登之纪载非敢云善美第以事关伦纪以余一人区区之意矢公矢慎求归传信罔敢任臆继以自取罪戾此则差堪自信至于观谱而知尊祖敬宗敦族明伦之意油然生孝弟亲爱之心与夫象贤崛起善述其事抑更踵而增华焉亦未可知是又不能无望于来者因以为序
峕
道光丙午（1846）年孟春中浣三十一世孙邑庠生宗光顿首拜书
十、1887年谱叙
尝思人之本乎祖犹水之有源流木之有根本盖水之为物也流长源远映带溁洄而时出无穷焉木之为物也本固根深滋荣畅茂而发生不已焉水与木之物未尝失其本源况人为万物之灵岂可忘其本乎是族谱之不可不修也明矣忆我吴氏肇基 泰伯端委南邦传世延陵观光东鲁及我太始祖廉正公身居宋进士任荣枢密使为失仪事降调交趾迁徙高郡聚族登楼曾居博铺落业上村瓜瓞绵绵螽斯蛰蛰矣奈世远年湮亲枝散涣其于水源木本之思殆有缺焉夫何幸始于乾隆年间深得开文公为善公与公数人访其世次新创立族谱以纪其本之所自出派之所由分不亦祖宗之灵子孙之福哉又越嘉庆年间复得世熙公彦扬公公诸人再修而讨论之稍为较正越至道光丙午年又得耿堂公操笔削之权督修而加饰之庶无遗憾迄于今已经数十载生齿日蕃世数愈多保无亲疏尊卑之或紊昭穆名号之或淆乎是以各村绅耆特集祠参议孰知众口嗷嗷愈说愈远以致谱之不得修修而不得抄也诚难言矣而余当其时处其境德不及人齿爵俱未惟敦宗睦族和众成事谨将旧谱之原由前谱之规例以润色之上追数十世所载之祖妣下启亿万年所生之子孙其年甲婚娶茔宅从未登谱者即属各村采访承修出又于我族能读书而字端楷者集祠面笔夤送吴川仝宗拔元文泉公评审甲乙始准替笔誊抄谱牒俾后世子孙阅谱而知年甲则知所以序齿阅谱而知婚娶则知所以择配且阅谱而知安葬茔宅则知所以永守而祭扫也是谱之贻厥孙谋者有本有末彰明较着哉谨志
峕
光绪十三年岁次丁亥（1887）春祭月三十三世孙守才诚心谨志命男魁士顿首敬书
第五章、赞文
一、元彩赞
余重修家庙告峻谱纪允修尔时有客诏余余侧耳静听曰以老先生兹祠谱稿吾己睹其大概凡先生族姓所谓有齿有功者俱得胪诸简篇矣又至年降一等功可与并者亦不可不传余用是构思过半有族兄元彩者诚有不可没焉兄光前公之孙登伦公之子也兄前幼年父先见背抚养祖母训勖儒书兄及诸长励志止戈志图上进以慰祖心惜命多舛荣名不获兄斯时绝意功名而矢尊祖敬宗之诚隆春秋四时之报捐囊建祠力任其劳不辞其瘁至于欺硬怕柔吃苦辞甘意气则碎琴市上刚烈则解难族中尤其余事迨夫宗庙毁坏风雨肆漂兄与余辛苦备尝晓行夜住以成重鼎之工即修谱亦屡至余室与及同参诚昔人所赠太史公语迁走牛马力者今可移赠余兄客闻余言瞿然而起曰此亦仁人孝子用心一节也老先生以是谱之亦可云不阿所好不没人善之微意客于是长揖而去余复书稿细观不等失寔虚誉也勒载家乘以昭来许
皇清乾隆癸未（1763）年仲春月族弟为善敬赠书
二、德朗赞
昔铨方总角从我祖归上村建祠见有苍颜白发扶杖而来者祖谓予曰此族老曾叔祖讳德朗公也汝急进前下礼予礼拜毕公执手训予曰人生大节惟在报本笃亲我始祖讳廷瑜公下居以来二十余世矣因无尝积故家庙未作无以妥先灵族谱未修无以序昭穆将有斩血食乱伦次之忧今诸长老协力捐囊创兹祠宇俾春及秋合族得以荐馨上报祖宗功德下联子姓情谊汝等慎宜谨守勿替予心识之嗣后公来督匠日与予祖坐谈俱言孝慈友恭之事训子孙戒赌饮专以耕读为业祠功告峻公已辞尘老成凋谢谱事丢留延至今兹方得成牒以副公等至意以公令德垂训子能克家孙能象贤必有表扬前徽无容赘述即此倡首建祠敬祖一节应垂不朽敬录以示后昆
皇清乾隆癸未（1763）年仲春月二十九世邑郡庠金铨顿首拜题
三、子候赞
壬癸之夏五月既朔与友过上村宗祠见其庙貌整维聿新罗列森严友有诘予者曰兄观上村祠之肇也其借先人之产业几何系先人之积储几何予曰否否予闻岳公有言自我太始祖讳廷瑜公以来于今已二十七世矣未有尝田并无贮蓄而得以春秋荐祭而血食永享者类皆合族均捐老成支持以有今日也故忆我岳公讳子候字师帝号救嗣年登杖国而朝夕大费精神举步维艰而往来不辞劳瘁夫固有造于宗祠而堪以勖子孙垂来禩焉公芳胜公之仲子也伯兄言旋而抚有家资儿孙蕃顾则荷担匪易公一一有以鞠养而训迪之无容赘述独是勤俭以持身和睦以处世性情则逸而雅心境则旷而豫博览堪舆故日则寻芳山问水而不以为劳历习子平故动问天文地理而借以为乐言所好以相投者即穷日夜之谈论直至焚膏继晷而弗忍释手即公之自矢其号曰救嗣是亦自即其生平得力之处而大书特书俾子孙于千秋万载后犹睹其性情而见其心境焉今日者公而自食其力教子则自勤其身不事束手图闲亦并无或贪与谋此公之有以教于家也早哉予因宗事之有成而想夫倾囊倒橐而营成家庙故惧后嗣之不念前劳是以胪诸简以垂不朽云
皇清乾隆癸未（1763）年仲夏月甥婿邑庠生杨济川赠
四、通候赞
宇岁在辛巳接讳通候字师奭号淑峰吴君清尘于其贤郎为文字交越明年尤荷礼遇延之宗室隆以西席衔杯接欢辄举其所敬宗收族大事为鄙人道之津津不置既无以嘉其用心及今年夏自以其族所订宗谱授意于宇而问序焉宇再三辞之不能得还叩以作谱之大凡吴君乃太息欷歔作色而言曰愚故前朝枢密使讳廷瑜府君之裔也积愚二十七传矣以我先人谬厕朝端攸叙彝伦代得守其清芬载之家乘迄于中叶祀事不修蒸尝荡灭支派棼如我族人慨然念厥初生是用倾囊倒橐以营成家庙事峻辄复藏其羡余以奉祀典今之毫素之需皆昔之所捐者也族姓咸有均输愚诸人创为领袖什伯其力焉今惧后嗣不念前劳轻叶宗佑故欲胪之简端以永不刊宇闻之瞿然而起谓是仁人孝子之用心也不可以无传上古族侄不一氏或以谥字分尊卑殊等亲或以官爵别有事于本支者不可得而谱降及后世朝无世官候不立家卿不置倒室大夫无贰宗士暨庶人尤不在等衰之例欲庇其本根亦惟是组合宗族共绘一牒以序昭穆分支派明统宗不五世而相亲为途人得矣然宇尝上下古今屈指宇宙祖宗立有尝业则大宗与小宗并举四代与始祖合荐不以情阔薄同气不以代隔乱宗盟一或不然即家各异祖户各殊宗问所谓酒醴牲拴之告入室出户之仪有五服人不相知者即荐绅仕禄之家亦或不免以故九族之相夷五伦之攸斁端在于此自非寻水木于本源深见闻之忾爱未有能捐赀敬宗解囊收族俾亿万世祖考血食无穷千百年子孙亲睦不衰者今公所言若是殆孔子所云事死如生事亡如存者耶夫以荐绅仕禄之所不能得者而今乃得之布衣之举公之志事即公勋名也己宇既己白于吴君因复次是语以弁于首聊等一辞之赞俾吴君之名与其谱不朽云
乾隆尚章协洽之岁蒲月年家眷弟邑庠梁定宇赠
五、复韬赞
世之德业有成者多资于父兄之教而我友吴世兄克自树立焉兄讳复韬帝祥公之子也遭李伶伯之凶祖母是赖矢欧阳修之志画荻无容童年文己惊座及冠学大过人而供养祖母不忍远离朝夕在庭未遑越境寻师祖母辞尘泣血三年致哀尽礼大祥以后方出应试文有未售又进敷文书院砥砺数年以利其器闻尝作课府县道宪屡经将赏文章优通德行亦着归而授徒教子先明人伦后及诗书禀性轩昂邪妄之徒不敢近信义坚执端方之士日相亲是以往来晋接尽属名流且好清谈喜会晤岁时家居以情相访者有之以文折衷者有之座上客常满樽中酒不空俱以义气相酬酢一切诏谀附势之态皆夷然有所不屑德器才望如此不应屈处下寮夫何府县试辄冠军学宪难邀一席年逾知命莫青其衿然兄之名虽未登于仕籍而兄之学无愧于儒林尝见贵家大族谱序庙记行传诔章皆有兄之手迹存焉是亦不贵中之贵也何以显晦论哉且德行堪夸盛族立为族正兄谓始祖官居枢密历代科甲联登应享大祭至今春秋不能隆以庙享亵慢先灵宜乎子孙读书虽多不能显达也爰构叙率族捐资建祠落成之后又议修谱倐然得病予闻往探卧床执手谈心谓我一生无事可遗子孙惟愿建祠修谱使子孙知所敬祖笃亲而已今祠堂虽建谱未及修设我不禄任此者不知何人愿知己代为勖成死心始慰言犹在耳兹者兄之族侄为善继兄之志修谱完功属予构兄行谊并载是亦不没人之善意也于是乎书
皇清乾隆癸未（1763）年仲春月眷世弟乙卯科举人陈宪赠
六、辉璧赞
先生讳辉璧字天球号呈瑞登楼之人杰也系出望族接枢密使讳廷瑜公之渊源少挺奇姿继令先君讳睿监公之志事笃志鸡窗努力举业童年应试府县必夺前矛长而授徒远近皆资陶淑初困于文宗人多为先生恨先生自视欿然谓患不力穑何患不逢年迨屡遭按剑而馨如金石穷且益坚不坠青云之志予与先兄光同事先生数年不独师先生之文章并佩先生之德行先生秉性刚方不畏强御居心公正无枉是非敦伦饰纪宗族奉为仪型守信明义邻里皆资矜式先生之德行不独一族之望一乡之望也先生之文章不独晦者师之显者亦师之也以常理推之正宜享大名膺厚实方见天报之不爽夫何年逾古稀犹然布衣韦带时当食肉仅见饮水饭疏丙寅之秋值先生大旬予辈齐堂称觥宴酣而谈先生谓贫贱亦士之常功名富贵不过浮云吾无介意惟以祖祠未建族谱未修为恨吾今老矣恐不及为言未讫而涕泪交流是以诏告族人早图此事众皆唯命随力捐题建祠三座栋宇落成先生物化呜呼先生之形虽逝先生之德泽不可令其俱逝也恐久而易湮敬录其概付与修谱者并载家乘以垂不朽
皇清乾隆癸未（1763）年仲春月眷世侄乙卯科举人陈宪赠
（陈宪为民运村人，相传民运最威风时，一科二十多人考中秀才举人，凡是吃三叉河水村落，都要从其做十六年例。）
七、华衢赞（1）
恩锡登仕郎周雅 华衢吴老夫子赞
维我 夫子风存古人布衣素履自见天真诗书养性材艺伴身黜邪秉正惟善是亲明决刚直情不苟徇狷介自矢谨守清贫不诏不溢操比松筠盘根错节不畏艰辛屯尝报本奉祀殷勤在门桃李善诱循循解纷排难望重乡邻锡公纯嘏福自天申
道光二十六年岁次丙午（1846）孟夏谷旦门生职员陈大成顿首拜跋
八、华衢赞（2）
恩锡登仕郎周雅 华衢吴老先生赞
伟矣 先生典型可宗菉竹之学商山之翁帷下董子雪映三冬近搜远览小道兼通周规折矩寅畏严恭无反无侧正直在躬威武不屈志节自雄落落襟怀气以义充财无苟得居易固穷白盐赤米皓月清风高悬綘账化雨含宏德威道范乡党钦崇亦有书债贻厥孙童松柏不孜兰蕙深业
道光二十六年岁次丙午（1846）孟夏谷旦门下邑庠生陈旦中顿首拜颂
