燕山始祖廷瑜公（？-一零五八），字廉政，号燕山，宋宝元进士，授枢密使，泰伯七十八代嫡传，郡尊延陵，脉绍祭公，原籍福州府闽县西坊二图（今福州市鼓楼区东街口附近）。北宋中叶，广南西路纲纪废弛，风雨欲来。始祖为国是命，罔论升迁得失，驱驰奔命于西南。其时，广源州侬智高聚众谋反。陷两广诸州。始祖朝疆交困，于皇祐四年（一零五二）解组博铺，卜居小楼（今上村），击壤开基，税熟贡新，德克儿孙，弦歌不止，蔚迪人文。虽处逆境，人不改本色，不忧一家之贫，所忧四海之饥，忠勤如故，忧乐恒常。嘉祐三年（一零五八），哲人其萎，春秋八十有余，藏于燕山灵地。往事越千年，薪火逾四十余处，今燕山吴氏数十万之众，唯恃祖德教化，家族精神历久弥光，奇峰罗列力撑半壁，承担天下风流更看明朝，谦让开拓，通谋幸福，共创和谐。始祖余庆，泽被遐迩。

赞曰：乐以天下，忧以天下。传承至德，漫天彩霞。 

燕山吴氏众后裔孙恭立

公元二零一一年岁次辛卯仲夏


注释文：
燕山始祖，姓吴，名廷瑜，字廉正，号燕山。北宋宝元年进士。此时正是北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯在位，赵祯十三岁即位，由皇太后垂帘听政。十年后，皇太后去世，二十三岁的赵祯亲政，这个时候，离赵祯病逝还有31年。赵祯是一个比较宽厚的君主，但北宋的政治弊病已经开始非常明显，赵祯任命范仲淹、欧阳修、蔡襄、王素等进行改革，奈何新政触动贵族势力的利益，改革中断。到庆历五年（1045年），这个刚刚开始了两年的改革废止，欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼等改革派人士被排斥出宫。

庆历年间，始祖廷瑜公已经在朝多年，至于官至几品，站在哪一派，由于没有更详细的历史记载，不得而知。

但由碑文记载，始祖宝元年间（1038年）进士，到皇祐年四年（1052年）离官去任，为官15载。而官至枢密院枢密使，这是大宋最高的军事机构的最高军事首脑，同时也是皇帝的亲信。宋太祖赵匡胤期间，凭借拥立之功，又有平定二李叛乱的赵普才是枢密副使，一直到赵普给宋太祖出了杯酒释兵权的计谋后，才晋升枢密使。可见这个位置不可谓不重要。又因为大宋皇帝是拥兵自重，被将士拥立篡位，所以对枢密院这个最高军事机构看得是相当的紧，不是皇帝绝对的信任，绝不可能做到这个位置。

我们先跳过廷瑜公对宗族的追溯，后面再讲。

这里从“广南西路纲纪废弛，风雨欲来”开始，北宋期间，整个广东广西叫做广南路，分东西两路，广南东路所辖为现在广东省除去茂名（时名高州）、湛江（时名雷州）两地。广南西路所辖为全部的广西加上茂名（时名高州）、湛江（时名雷州）、海南岛（时名琼州）。此时，中央对交趾国（今越南）的李氏王朝已经没有控制权。交趾国经常对广南西路用兵，掠夺财富。广南西路的壮族人首领侬智高自立“大历国”，与交趾国抗衡。侬智高向北宋朝廷多次申请得到承认并联合对交趾国用兵，均遭到宋朝廷拒绝。于是，侬智高在安德州（今靖西县）建立“南天国”，自称“仁惠皇帝”。从庆历元年（1041年）建“大历国”到皇祐四年（1052年）将“南天国”改为“大南国”，对宋作战，次年失败，整整历时12年。

燕山始祖廷瑜公，就是这个背景下来到广南西路任职“交趾海外四州知正职事”，原文“始祖为国是命，罔论升迁得失，驱驰奔命于西南”。但事情已经到了这种地步，个人力量恐怕也没办法改变什么。接下来，侬智高依照广州进士黄玮的计策，先是攻陷广南西路许多州县，夺取重镇邕州（今南宁），再攻陷了广南东路的端州（今肇庆），开始攻打广州，杀害捕捉了大量的大宋官员以及官员亲属。

廷瑜公就是这个时候去任罢官的，在边境大乱的同事廷瑜公还被朝廷中央官员不断打压，不得不离开岗位。原文：“其时，广源州侬智高聚众谋反。陷两广诸州。始祖朝疆交困，于皇祐四年（一零五二）解组博铺，卜居小楼（今上村）”。“博铺”指的是现在的吴川。

按照这个时间计算，百度上面“吴廷瑜”词条中说，廷瑜公两次平定侬智高的叛乱，并在战争中提升为枢密副使，在狄青离任之后升任枢密使是错的。按照后面的时间计算，侬智高对宋叛乱的时候，廷瑜公已经至少76岁，很难想象这样高龄的文官还能对叛军作战。所以应该是皇祐四年，侬智高对宋叛乱，廷瑜公已经去任，同年狄青作为枢密使带着名将杨文广南下，并于次年四月平定叛乱。侬智高全家被捕，只身逃亡大理国后失踪。

原文接下来是：“击壤开基，税熟贡新，德克儿孙，弦歌不止，蔚迪人文。虽处逆境，人不改本色，不忧一家之贫，所忧四海之饥，忠勤如故，忧乐恒常”，说的是廷瑜公在上村定居后，开始耕读生活，以德行管束子孙，按时足量的交付税收。虽然在这里没有办法施展抱负，但廷瑜公依然为国心忧，并不为一己一家之小利所羁绊。

再接下来的原文是：“嘉祐三年（一零五八），哲人其萎，春秋八十有余，藏于燕山灵地。” 也就是在皇祐四年（1052年）来到上村定居后6年后，廷瑜公仙逝，享年八十有余。按照这个记载往前推算，廷瑜公离任时至少是七十四岁。再往前推算，减去约15年的官龄，那么廷瑜公中进士时至少已经六十多岁了。这点因为没有其他史料相佐，存疑。

按说在尊尚老人政治的古代中国，这是可能的。但燕山墓另外一篇廷瑜公遗书上说：“……瑜思父母兄弟在籍，经今四十余载不能相见，未卜存亡……”又不合理，除非廷瑜公年轻时就已经离开家乡，只是到了后来才中了进士。这一段历史空白需要有识之士挖掘相关史实去补充。

接下来，我们回到开始，来看“泰伯七十八代嫡传，郡尊延陵，脉绍祭公。”这一段，泰伯是所有吴姓远祖大家都知道的，古公亶父姓姬，名亶。是黄帝、颛顼、帝喾之后，周祖后稷（姬弃）12世孙，生有姬太伯、姬仲雍、姬季历三子，亶父爱小儿子季历和季历的儿子姬昌（周文王），想要把周部落首领的位置传给小儿子季历。大儿子太伯和二儿子仲雍为了不让父亲背上“传幼不传长”的骂名，主动出走，两兄弟来到了现在的江苏附近，被当地原生民族推崇，建立了吴国。太伯为首位国王，后传位给弟弟仲雍，后人为避祖宗名讳，称“泰伯”。

泰伯在吴国又传了20代，到了姬札（后人为避名讳称为季札），这就是原文讲的“郡尊延陵”，季札的父亲是吴王寿梦，季札才学出众，是孔子的老师，当时就有“南季北孔”一说。季札受封地在“延陵”（今常州），吴王寿梦十分喜欢这个小儿子，想要传位给他，季札的兄长们也十分喜欢自己的弟弟，甚至改变“父死子继”的方式为“兄终弟及”，希望最后能把位置传给季札。在寿梦之后，季札的三位兄长诸樊、余祭、余眛相继即位，也都想把吴国王位传给季札，季札都没有接受。后来三哥姬余眛实在没办法，把位置传给了儿子姬僚，姬僚被堂兄弟姬光（季札长兄诸樊的儿子）所派刺客专诸杀死，姬光就是吴王阖闾，阖闾再传就是夫差，夫差在吴越之战后身死国破。所有宗族向各地迁徙，改姬姓为吴姓。

“郡尊延陵”说的是廷瑜公祖上不是吴王夫差这一支，是四弟季札这一支，由于季札封地在延陵（今常州），所以这一支后人说望尊延陵。

“脉绍祭公”这一句说的是吴氏入闽始祖——吴祭，祭公是唐朝时入闽的，后人已经几十万，包括新加坡总理吴作栋。原籍河南固始县，任唐朝工部屯田员外郎，是莆田开发先贤之一，如今依然有吴祭公墓、祠堂在莆田黄石，上个世纪被填平为操场，今已修复。廷瑜公是祭公的9世孙。茂名电白莲山的吴氏是祭公7世孙吴保金、吴保玉、吴保琛兄弟1085年迁入的，比廷瑜公晚一些，辈分却高一些。

在福建吴氏始祖吴祭公之前16世，有一位叫吴愉之的先祖，是晋代吏部尚书，居住在光州（河南光山）固始北隅，如今在河南固始县城郊十里井村，依然有墓地保留。

茂名上村吴氏祖先，从迁徙路线看是：从山西到陕西再到江苏、到河南、到福建、最后由廷瑜公传到了茂名上村，又向外发展，现在已经几十万人。

以上注解为本人非专业考究，一定还有非常多的错误，希望发表后能引起各个吴氏后人的兴趣，一起来研究，修改补充。之前看过一篇《吴廷瑜平叛记》，将茂名吴氏先祖写的非常英武，作为廷瑜公后人，自然希望如此。但根据以上的考究，廷瑜公并没有参与狄青那场平叛匪乱的战争。但廷瑜公为国为民，不顾个人升迁得失，勇于到最危险的边疆为国家效命的精神与行为，是我们吴氏后人学习的榜样，不能指望一个人快八十了还去打仗不是？吴氏后人应该谨记廷瑜公的教诲，无论国家如何变化，政治是否安定，绝不做乱国乱政，涂炭生灵之匪类。

另外，文中多处直呼祖先名讳，为现代人阅读习惯，便宜行事，敬请原谅。


                                                                                                上村吴氏后人吴祖光  敬注解于广州