唐末入闽始祖吴祭，追溯祖源，当自吴祭起， 逐世上溯至接上泰伯主脉，求其血缘传承的准确与可靠。但是，在一般情况下，追溯上祖达十余世以上者，年代跨距超过400年，已是不胜其艰，竭其所能了；唐吴若远续修吴如胜谱仅衔接二十世，竟花了二十三年时间的考证，即可知其艰，然尽管如此，也难确保其祖先历世名讳的完全准确与可信，其中往往有修谱者不求真务实核其先世，而故意附于德门华阀而欺人。须知攀援牵引，不足为荣，而只能反见其丑。古人早就有“上溯祖源时务必严谨以待”的警语。

今阅《世系卷线谱》P.220注：“吴祭祖源归属有五个派系，众说不一，兹经统谱于2008年11月召集有关各支在泉州开会，议定以《吴氏知本图》为吴祭祖源的依据”云云。

然2008年11月泉州会议议定无序文阐明世系由来的《吴氏知本图》为依据定吴祭祖源，不知是经过会议激烈辨论，最后以考证论文议定的，还是以表决法议定的。这是评价泉州会议价值的重要关键。当前是凭对问题的学术专题研究论证，以扎实资料，有根有据以理服人的时代，而不是对问题仅是简单的少数服从多数的表决法就能解决的。因此泉州会议的所谓议定的根据和标准，要公布于众，让族人有知情权，共同参与审查，以昭公允。