2012年12月14日深夜，看了吴加信老先生发表在华夏吴氏网头条，题为“江南始祖宣公正宗谱”一文后，对此文中所提的“宣公正宗谱、宣公为征生之后、宣公南迁第二站为南丰青铜山、宣公葬地青铜山”等观点（或说法），在下实不敢苟同，现就此文谈谈我的观点与看法，与宗亲们共同探讨。
何谓“正宗谱”，我敢说天下氏族希有自称新修谱为“正宗谱”的，至多不过是称“统谱”或“合修谱”，因为这是涉及到内涵与外延的问题。目前宣公以上乃至系下三子十八孙七十七曾孙世系、迁居考、登荣榜，序志文约等均见于宣公系下各支老谱，这是有力的证据。
关于祖宗的认定，不是谁或某一组织说了算的问题，而是要以绝大多数老谱为依据的原则问题，单凭某几个人的主观臆断而定，是难以服众的，同时也不会被接受。宣公为重道（谱名霁，字子醮）系是一个不争的事实，诸多宣公系大支老谱（如棠阴族、鹏田族老谱、南丰祝家山乾隆时老谱）都有详细的记载。附老谱图片于后。
江南始祖宣公自蜀南迁至临川石井后，不两年，又携长子纶公及幼子绍公迁南丰从周乡嘉和驿梓口李宁庄，最后定居在祝家山金斗窠，（即今南丰县洽湾乡上店村坪下组，距县城十二三华里），并非是青铜山。祝家山金斗窠早已荒毁，现今已为桔园，仅有纶公墓遗迹，距青铜山约有十二华里。
宣公逝世后与孟氏夫人葬于韭源青鱼潭（位于青铜山山后约四华里处）而非青铜山，原墓毁于“文革”动乱时期，2004年南丰祖地韭源族宗亲自动捐资于青鱼潭原址上重修宣公墓和孟氏夫人墓，每年清明时节都举行扫墓和祭祀仪式。
至于修宣公正宗谱，那是一个极为慎重而浩大的文化工程，不是某一个族甚或某一个人想当然而已，而是要提出倡议和广泛征求宣公系下各支后裔的意见，以至于达到空前的统一，方能作如是想。
以上看法如有不当之处，请宗亲们指正为盼！
宣公第35世孙棠阴族耀彬谨识
2012年12月6日
