序 言
开宗明义，盛世修史，是中华民族悠久的历史传统。古人云：根深者叶自茂，源远者流必长，不知根则枝叶无分，不朔其源则流派无别。当今我吴姓乃国之大姓，人口众多，历代英雄才子名人辈出。重修族谱旨在统一派系，规范辈分，相互帮助，家族和睦，促进民族团结。
先奉祖居江西鹰潭市龙虎仙山福地，自明初洪武二年（公元1370年）吴氏三祖：吴尹大、吴尹二、吴尹三，叁公分迁入河南桐柏（平氏）一带，湖北枣阳市，湖北德安府随州北岁丰乡会里五甲（今万和镇青苔佛山沟一带），先祖尹三公，妣唐氏，生育有二子，大金公，大银公，一女不详，兄弟二人共有十五子，一女嫁周门有外甥九人，兄妹三人商议将一外甥立嗣吴姓，共十六子（二公各有八子），常称为上八房、下八房。
吴氏宗祠（建筑年代不详）位于湖北省随州市万和镇青苔（东约7公里）佛山沟九里湾村，经所在地吴氏族人长久艰辛的保护得以幸存。因总族谱在公元二十世纪六十年代政治原因失传，宗谱年久失修（已近70-90年）后裔遍及各地，支系不清，为认祖归宗，弘扬家族文化，续修吴氏族谱刻不容缓，经万和、殷店（天河口）、高城、厉山、封江、唐镇、尚市等地族人协商于二○○六年成立修祠续谱筹备小组并于腊月二十四日召开了动员大会，不辞他们辛劳，多方寻访，依据行国公（号建政下八房第24世孙）家族悉心保存的仅有五本（下大房二本，下三房、下四房、下六房各一本）孤本族谱为基础，辑成此谱。
此次修谱，历时两年有余，意欲尽善尽美，但因缺失甚多，难以考证，在寻访、编辑中以各房世代口传房系为据按房系编写，实难如初愿，望谅之。宗族之所以别长幼，因有字派也。我吴氏之字派前十几世也未按统一字派取名，大都以各房系自定，显得混乱无序，至公元二十世纪二十至四十年代中，由啟本（号林芳，上三房22世孙）和学新公（号缉熙，下三房20世孙）相继费心编定，沿用甚广，此次修谱又将派文进一步修正，为后世子孙取名之规则，万望后人自觉遵之，传之。
拙笔作序，不妥之处，恳请后人指正。
附：吴氏字派文如下：共104代
（11代）资之显玉 奉必庭自 文学肇啟 德行永传
敦伦守志 裕后光前 长发其祥 正本清源
加声大振 顺崇书典 初祖蓝记 辞君荆延
常怀忠义 生子则贤 存仁多寿 庆主恩宽
积善克昌 国泰民安 荣华有定 富贵在天
重工业化 修建胜先 世界维新 和平千年
历全万代 红旗招展
执笔人:吴香山 吴竹青
二○○八年十二月
先祖教诲与期望
吴学新(号缉熙),年七十岁,系下八房三房廿世孙,见得毛主席改进农业发展,生产日夜奔忙,无片时之。目视族戚老幼，在年关节中,婚嫁喜事,丧葬之事时,断绝往来,不能会聚见面,宗派渐渐错乱,有的认学名为字派号,莫讯在前。民国三十三、四（一九四四——四五年）年中，余在祠堂祭祀会上，对族人提倡要续派编谱，大众族氏，公推选下，林芳公（字：啟本，号：林芳，上八房三房廿二世孙）为编谱首人。在那时林芳公劳费心血编谱成卷，各房抄写一套，各房首人保存。当时又续派一段，字派中有道开宏化、礼运为尊，其中的“道”字犯上，不能通用，容他后改。不料林芳公年老辞世，宗派又未更正，如此悬搁甚至，年代久远，同姓的就开起婚来，如此后代岂能昌达乎！愿望后代切不要如此，要遵循周朝同姓不婚这宗古礼。余日夜所思之，以前林芳公续的派文不用，又编一段派文，字皆吉祥，请后世所有读书识字人，多写多传多宣，填载各房族谱卷内。遇年关可写作门神张贴，使人人皆知，以便流芳百世，千古永垂不朽。之久耳哉，后代各族人勿要忽视，切切奉行，慎之慎之，是吾之厚望也夫，余纵归九泉亦螟目哉！至嘱为序。
附：吴氏字派
（11代）资之显玉 奉必庭自 文学肇啟 德行永传 敦伦守志
裕后光前 长发其祥 正本清源 加声大振 顺崇书典
初祖蓝记 辞君荆延 常怀忠义 生子则贤 存仁多寿
庆主恩宽 积善克昌 国泰民安 荣华有定 富贵在天
重工业化 修建胜先 世界维新 和平千年 历全万代
红旗招展
公元一九六二年 壬寅年作
湖北随州万和九里湾吴氏祠尹三公支系查找江西龙虎山地区族人 联系
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