2010年10月27日至29日，央视系列纪录片《大迁徙》摄制组走进泰伯故里——梅村，用镜头追随流淌千年的伯渎河，探寻古朴幽深的泰伯庙，展现梅里地区的历史遗存，记录伯渎河边人们的生活场景，讲述几千年流传下来的泰伯奔吴的故事。

    泰伯奔吴的故事在无锡已广泛流传，这个故事是真实的历史吗？回答是：泰伯奔吴是真实的，是历史。这史实记载在我国伟大的历史学家司马迁的不朽名著《史记》中。

    《史记》卷三十一“吴太伯世家第一”开篇就说：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。”太伯、仲雍奔荆蛮，也就是泰伯奔吴。

    太伯奔“荆蛮”，那么“荆蛮”在哪里呢？熟悉吴文化的人都知道太伯奔吴，是奔到无锡的梅村一带。那泰伯故里真在梅村一带吗？司马迁没有说。唐代有一位有名的学者张守节对《史记》作了注解，名《史记正义》，说：“太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。”在唐代，无锡属常州，这个注解清楚地讲明了太伯之所奔，在梅里，也就是现在的梅村一带。

    张守节何许人？他这个注解根据何在？有权威性吗？

张守节是唐代开元年间(公元713年公元741年)的一位学者，官诸王侍读宣议郎守右清道率府长史(官名)。此人曾经给司马迁的名著《史》作注，起名《史记正义》。他在《史记正义序》中说，“守节涉学三十余年”，“凡成三十卷，名曰史记正义”。《史记正义》是注释《史记》地名的权威著作，早在北宋年间，《史记正义》就跟《史记》合编，成了《史记》一书的重耍组成部分。张守节在这本书中所述的，是引用了唐代唐魏王李泰、萧德言等人所撰写的一部地理名著《括地志》。

    《括地志》的主编是唐太宗的四子李泰。李泰，贞观初封越王，贞观十年(公元636年)改封魏王。《旧唐书》本传说他以“好士，爱文学”知名。唐太宗赞赏他的才华，特允许他在王府中设置文学馆，召纳学者名士，切磋学问。贞观十二年(公元638年)，魏王泰奏请编修《括地志》，获太宗诏准。于是他引进著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰，遍查内府图经典籍，同时派遣使者分道诸州，查阅地方图经志书，先后花费五年时间，完成了《括地志》，于贞观十五年（公元641年）表进。唐太宗阅后大加称赞，说是书“博采方志”“度越前载，垂之不朽”，下诏收藏到秘阁，赐锦段万匹。

    《括地志》由本志550卷、序略5卷组成，是一部篇幅达555卷之巨的初唐全国地理总志，是我国历史上一部极其重要的历史地理文献著作。《括地志》的常州卷中说“梅里在常州无锡县东南六十里。”苏州卷中又说：“太伯奔吴所居城，在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其域及冢见存。”其城，就是太伯城，其冢即太伯墓，“见存”，在唐代，在李泰主编《括地志》时，城和墓都还在。

    太伯奔梅里，太伯居梅里，历史地理文献清楚确凿。无锡确实是吴文化的主要的源头。