公元前494年，丁未，周敬王二十六年，鲁哀公元年，齐景公五十四年，晋定公十八年，秦惠公七年，楚昭王二十二年，宋景公二十三年，卫灵公四十一年，陈愍公（亦书湣公）八年，蔡昭公（昭侯）二十五年，曹伯阳八年，郑声公七年，燕简公十一年，吴夫差二年，越王句践三年，许元公十年，邾隐公十三年，杞厘公（亦书釐公）十二年，莒郊公二十五年，滕顷公二十年，薛惠公三年，单武公八年 《春秋》：“王正月，公即位。” （周历正月，鲁哀公即位（鲁哀公也有出公之称，因为后来逊于越国之故。陆曰：“哀公名蒋，定公之子。盖夫人定姒所生，敬王二十八年（应为周敬王二十六年）即位。谥法：‘恭仁短折曰哀。’”。）   《春秋》：“楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。”  杜预注曰：随世服於楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随人免之，卒复楚国。楚人德之，使列於诸侯，故得见经。定六年，郑灭许，此复见者，盖楚封之。 《左传•哀公》：“春，楚子围蔡，报柏举也。里而栽，广丈，高倍。夫屯昼夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之间而还。蔡于是乎请迁于吴。” （元年春季，楚昭王、陈闵公、随侯、许元公发兵包围蔡国国都（《春秋》自僖二十年之后未再记载随国；僖二十八年城濮之战时栾贞子（栾枝）说过“汉阳诸姬，楚实尽之”，则那时中原各国已将随国视为楚国附庸；定四年吴入郢，随国保护楚昭王有功，楚或复使随列于诸侯，此时得以再现于《春秋》。)，这是为了报复柏举那次战役(前506年)。离城一里建筑堡垒（杜预注曰：栽，设板筑为围垒，周匝去蔡城一里。），宽一丈，高二丈。役夫屯驻九昼夜（杜预注曰：垒未成，故令人在垒里屯守蔡。)，和子西（宜申）的预定计划一样（杜预注曰：子西本计，为垒当用九日而成。）。蔡国人把男女奴隶分别排列捆绑作为礼物出降。楚昭王让蔡国迁移到长江、汝水之间就回去了（杜预注曰：楚欲使蔡徙国在江水之北，汝水之南，求田以自安也。蔡权听命，故楚师还。）。蔡国因此向吴国请求迁移到吴国去（杜预注曰：楚既还，蔡人更叛楚就吴，为明年蔡迁州来传。）。）   《春秋》：“鼷鼠食郊牛，改卜牛。” （鼷鼠咬伤了供祭祀天地用的牛，重新占十一头牛。）   《春秋》：“夏四月辛巳（初六），郊。” （四月辛巳（初六），鲁国祭祀天地（杜预注曰：书，过也。不言所食，非一处。）。） 《谷梁传•哀公》：“此该之变而道之也。于变之中，又有言焉。鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展斛角而知伤，展道尽矣。郊自正用至于三月，郊之时也。夏四月郊、不时也。五月郊，不时也。夏之始可以承春，以秋之末承春始，盖不可矣。九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，礼也。四卜，非礼也。五卜，强也。卜免牲者，吉则免之，不吉则否。牛伤，不言伤之者，伤自牛作也，故其辞缓。全曰牲，伤曰牛，未牲曰牛。其牛一也，其所以为牛者异。有变而不郊，故卜免牛也。已牛也，其尚卜免之何也？礼，与其亡也，宁有，尝置之上帝矣，故卜而后免之，不敢专也。卜之不吉，则如之何？不免。安置之？系而待。六月上甲，始庀牲，然后左右之。予之所言者，牲之变也，而曰我一该郊之变而道之何也？我以六月上甲始先庀牲，十月上甲始系牲，十一月，十二月，牲虽有变，不道也。待正月，然后言牲之变，此乃所以该郊。郊，享道也，贵其时，大其礼，其养牲虽小，不备可也。子不志三月卜郊何也？自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛，卜正月上辛，如不从，则以正月下辛，卜二月上辛。如不从，则以二月下辛卜三月上辛。如不从，则不郊矣。” （这里全面说说郊祭的变通情况，在变通之中，有值得重点说的。选作郊祭用的牛被小鼠咬伤了，就要占卜，改用别的牛。记载它，是为表明君王不敬天。郊牛的角每天都要看，全面地看。郊祭是从正月到三月举行。四月就不合乎季节了，五月也不合时宜。（不过）夏季的开始（四、五月）接着春末，（还不算太过时）。如果用秋末接着春天的开头，大概不可以。九月举行郊祭不可以。用，是不该用的意思。郊祭要占卜三次，这合于礼。四次，不合于礼。卜五次，就更勉强了。如果祭祀用的牲受了伤，要占卜可不可以免掉用牲。占卜吉利就免，不吉利就不能免。有时，郊牛受伤了，经文不记（如宣公三年（前606年）经文），那因为是牛自己弄伤的，所以经文措辞也和缓。郊祭用的牛没有受伤时称牲，受了伤称牛，没有选为郊祭用的也称牛。一样的牛，用以称呼它的名称不一样。有了变化不能郊祭，就得占卜是否不用牛做祭祀的牺牲。牛已有伤不能用了，为什么还占卜是否不用牛呢？占卜，合于礼。与其不占卜，宁可占一下好，放到上天那儿决定吧。所以应占卜而后决定是否不用牛，不能擅自决定。如果占卜不吉利，就不能免掉用牲。怎么安置受伤的牛呢？把它拴起来等候处置。六月上旬的甲日，才备选出新牛做祭祀用的牲，然后再处置受伤的牛。我以上所说的，是牲牛的变通情况。而前面，我说过要全面说郊祭的变通情况，是什么呢？在六月上旬的甲日准备好祭祀用的牲，十月上旬的甲日把选好的牲牛拴上。好好饲养。十一月，十二月，牲如有变化，当然要卜选更换，自不待说。等到正月，才着重说说牲牛有变故的情况，这就是全面说了郊祭。郊祭，是献上牺牲让天神享用。季节很重要，礼仪要盛大。至于养的牲，即使小点也可以。你不知道三月占卜郊祭是什么意思吧？从正月到三月是郊祭的季节。在十二月下旬的辛日占卜正月上旬的辛日。如果不吉利，再在一月下旬的辛日占卜二月上旬的辛日。如果不吉利，就在二月下旬的辛日占卜三月上旬的辛日。如果还不吉利，就不举行郊祭了。）