《春秋》：“冬，齐庆封来奔。” 杜预注曰：崔杼之党，耆酒荒淫而出。书名，罪之。自鲁奔吴不书，以绝位不为卿。 《左传•襄公》：“齐庄封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲弊氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈，而先后之。 公膳，日双鸡。饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲弊。卢蒲弊曰；“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓子曰：“祸将作矣！吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”文子曰：“可慎守也已！” 卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆，曰：“或卜攻仇，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”冬十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰（十七），文子使召之。请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季卜之，示之兆，曰：“死。”奉龟而泣。乃使归。庆嗣闻之，曰：“祸将作矣！谓子家：“速归！祸作必于尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志。子息曰：“亡矣！幸而获在吴、越。”陈无宇济水而戕舟发梁。卢蒲姜谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。”癸曰：“诺。”十一月乙亥（初七），尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢者！”遂如公。麻婴为尸，庆圭为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：“群臣为君故也。”陈须无以公归，税服而如内宫。 庆封归，遇告乱者，丁亥（十九），伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：“车甚泽，人必瘁，宜其亡也。”叔孙穆子食庆封，庆封汜祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫人，庆封又富矣。”穆子曰：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”” “庄”，庄街是齐都临淄城（今山东淄博市临淄区）大街的名称，在大街上得到庆氏的木材，则意为庆氏必败。 “莱”，今山东聊城市昌乐县东南。 “朱方”，吴邑，司马迁称之为朱方之县，这是春秋吴国唯一见于史籍记载的县名，位于今江苏镇江市丹徒区南。史记集解吴地记曰：“朱方，秦改曰丹徒。” （齐国的庆封（子家）喜欢打猎而嗜好喝酒，把政权交付给庆舍（庆封之子，字子之。杜预注曰：舍，庆封子。庆封当国，不自为政以付舍。），就带着他的妻妾财物迁到卢蒲弊（卢蒲嫳）家里，交换妻妾而喝酒。几天以后，官员们就改到这里来朝见（杜预注曰：就於卢蒲氏朝见封。）。庆封让逃亡在外而知道崔氏馀党的人，如果前来报告就允许他回国（杜预注曰：亡人，辟崔氏难出奔者。），所以就让卢蒲癸回来。卢蒲癸做了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍就把女儿嫁给了卢蒲癸（杜预注曰：子之以其女妻癸。）。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女结婚要区别是否同姓，您却不避同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我怎么能独独避开同宗？比如赋诗时的断章取义，我取我所需要的就是了，哪里知道什么同宗不同宗（杜预注曰：言己苟欲有求於庆氏，不能复顾礼，譬如赋诗者，取其一章而已。）？” 卢蒲癸又对庆舍说起王何而让他回来，两个人都受到了庆舍的宠信（杜预注曰：二子皆庄公党。二十五年（前548年），崔氏弑庄公，癸、何出奔，今还来宠於庆氏，欲为庄公报雠。）。庆舍让他们拿着武器寝戈作为随身警卫。 卿大夫在朝廷办公务用餐，每天有两只鸡，管伙食的人偷偷地换成鸭子。送饭的人知道了，把肉都拿掉而只将肉汤送上来（杜预注曰：饔人、御者欲使诸大夫怨庆氏，减其膳。盖卢蒲癸、王何之谋。）。子雅、子尾生气（杜预注曰：二子，皆惠公孙。）。子家（庆封）告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比成禽兽，我睡在他们的皮毛上了（杜预注曰：言能杀而席其皮。）。”于是就派析归父告诉晏平仲（晏婴）（杜预注曰：欲与共谋子雅、子尾。）。晏平仲说：“婴的一伙人不足以使用，聪明也出不了主意。但是决不敢泄露这些话（杜预注曰：不敢泄谋。），可以盟誓。”子家（析归父）说：“您已经这样说了，哪里还用盟誓？”又告诉北郭子车。子车说：“各人都有不同的方式事奉国君，这不是佐（杜预注曰：佐，子车名）所能做到的。”陈文子（须无）对桓子（杜预注曰：桓子，文子之子无宇。）说：“祸难将要发生了，我们能得到什么？”陈无宇回答说：“可以在庄街上得到庆氏的木头一百车（杜预注曰：庆封时有此木，积於六轨之道。）。”陈文子说：“可以谨慎地保守住就行了（杜预注曰：善其不志於货财。）。” 卢蒲癸、王何为进攻庆氏而占卜，把卦像给子之（庆舍）看，说：“有人为攻打仇人而占卜，谨敢奉献卦像。”子之（庆舍）说：“攻下了，见到血。”冬季，十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟从。丙辰（十七），陈文子（须无）派人召唤陈无宇回去，陈无宇请求说：“无宇的母亲病了，请求回去。”庆季（庆封）占卜，把卦像给陈无宇看，陈无宇说：“这是死的卦像。”捧着龟甲而哭泣，于是就让他回去了。庆嗣（庆封之族，字子息）听到这件事，说：“祸难将要发生了。”告诉子家（庆封）说：“赶快回去，祸难必然发生在秋祭的时候，回去还来得及。”庆封不听，也没有改悔的意思。子息（庆嗣）说：“他要逃亡了，能够逃到吴国、楚国就是侥幸。”陈无宇渡过河，就破坏了渡船撤毁了桥梁（杜预注曰：不欲庆封得救难。）。 卢蒲姜（庆舍之女，卢蒲癸之妻）对卢蒲癸说：“有事情而不告诉我，必然不能成功。”卢蒲癸告诉了她（杜预注曰：告欲杀庆舍。）。卢蒲姜说：“我父亲（指庆舍）性情倔强，没有人劝阻他，反倒不出来了。请让我去劝阻他。”卢蒲癸说：“好。”十一月乙亥（初七），在太公的庙里举行秋祭，庆舍将亲临主持祭祀。卢蒲姜告诉他有人要发动祸乱，而且劝他不要去。他不听，说：“谁敢这么干？”就去到太庙参加祭祀。麻婴充当祭尸，庆奊充当上献。卢蒲癸、王何手拿寝戈，庆氏领着他的甲士围住公宫（杜预注曰：庙在宫内。）。陈氏、鲍氏的养马人表演，庆氏的马容易受惊，甲士都解甲系马而喝酒，同时看戏，到了鱼里（杜预注曰：鱼里，里名。优在鱼里，就观之。）。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的徒兵就穿上了庆氏的皮甲（杜预注曰：栾，子雅。高，子尾。陈，陈须无。鲍，鲍国。）。子尾抽出槌子，在门上敲了三下（杜预注曰：以桷击扉为期。），卢蒲癸从后边刺子之（庆舍），王何用戈对他猛击，打下了庆舍的左肩。庆舍还能攀着庙宇的椽子，震动了栋梁，把俎和壶向人扔去，杀死了人才死去（杜预注曰：言其多力。）。卢蒲癸等人就杀死了庆绳、麻婴。齐景公恐惧，鲍国说：“臣下们是为了君王的缘故（杜预注曰：言欲尊公室，非为乱。）。”陈须无带着齐景公回去，脱去祭服进了内宫。 庆封回来，碰到报告动乱的人。丁亥（十九），攻打西门，没有攻下。回过来攻打北门，攻下了。进城，攻打内宫（杜预注曰：陈、鲍在公所故。），没有攻下。返回来，列阵于大街上，庆封请求决战，没有得到允许，就逃亡到鲁国来。庆封把车子献给季武子（季孙宿），美丽光亮可以作镜子。展庄叔进见季武子，说：“车很光亮，人必然憔悴，无怪乎他要逃亡了。”叔孙穆子（叔孙豹）设便宴招待庆封，庆封先遍祭诸神（杜预注曰：礼，食有祭，示有所先也。汜祭，远散所祭，不共。）。穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗（杜预注曰：《茅鸱》，逸《诗》。刺不敬。），他也不明白。不久以后齐国人前来责问（杜预注曰：让鲁受庆封。），庆封又逃亡到吴国。吴子句余（馀祭）把朱方封给了庆封，他聚集了族人住在那里，比以前更富有。子服惠伯（子服椒）对叔孙（叔孙穆子，叔孙豹）说：“上天大概要让坏人富有的，庆封又富有起来了。”叔孙穆子说：“好人富有叫做奖赏，坏人富有叫做灾殃。上天恐怕是降灾于他了，将要让他们聚集而一起被杀尽吧（杜预注曰：为昭四年杀庆封传。）！”）   《史记卷三十一•吴太伯世家第一》：“王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来礶吴。吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐。” （齐国相庆封（子家）获罪于齐，从齐逃到吴国来。吴王把朱方县赏赐给他作为奉邑，把公主嫁给庆封，庆封结果比原先在齐国还富有。）   《史记卷三十二•齐太公世家第二》：“三年十月，庆封出猎。初，庆封已杀崔杼，益骄，嗜酒好猎，不听政令。庆舍用政，已有内郄。田文子谓桓子曰：“乱将作。”田、鲍、高、栾氏相与谋庆氏。庆舍发甲围庆封宫，四家徒共击破之。庆封还，不得入，奔鲁。齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。” （庆封外出打猎。当初，庆封杀死崔杼以后，愈发骄横，酗酒游猎，不理政务。其子庆舍执政，内部已有矛盾（“内郤”，内部矛盾。指庆封、庆舍父子之间的矛盾。）。田文子（陈文子，名须无）对田桓子（陈桓子，名无宇，陈文子之子）说："动乱将起。"田、鲍、高、栾四家族联合谋划消灭庆氏。庆舍派出甲兵围护庆封的宫室，四家族的徒众共同击破庆氏之家。庆封归来，不能进家，逃亡到鲁国。齐人责备鲁国，庆封又逃到吴国。吴国把朱方之地赏给庆封，庆封与族人居此，比在齐国时还富有。）   《春秋》：“十有二月甲寅（十七），天王崩。” 《左传•襄公》：“（十一月）癸巳（二十五），天王（周灵王姬泄心）崩。未来赴，亦未书，礼也。（十二月）王人来告丧，问崩日，以甲寅（十七）告，故书之，以征过也。” （十一月癸巳（二十五），周灵王逝世。没有发来讣告，《春秋》也没有记载，这是合于礼的（杜预注曰：嫌时巳闻丧当书，故发例。）。（十二月）周朝的使者来鲁国通知丧事，问他周天子死去的日期，用十二月甲寅（十七）作为回答，所以《春秋》也这样记载，用以惩戒过错（杜预注曰：此缓告非有事宜，直臣子怠慢，故以此发例。）。）   周灵王（？－前545年），姓姬，名泄心，是周简王之子，东周第11代国王，前571-前545在位27年。有二子：长子太子晋，次子王子贵。在位期间执政为王叔陈生、伯舆、单靖公。史记集解皇览曰：“灵王頉在河南城西南柏亭西周山上。盖以灵王生而有髭，而神，故谥灵王。其頉，民祀之不绝。”  公元前572年，九月辛酉（十五），天王（周简王）崩。 公元前568年，王（周灵王）使王叔陈生愬戎于晋，晋人执之。士鲂（彘恭子，下军佐）如京师，言王叔之贰于戎也。 公元前563年，王叔陈生与伯舆争政。王（周灵王）右伯舆，王叔陈生怒而出奔。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯（晋悼公）使士匄（范宣子，中军佐）平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟，曰：‘世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东底乎？且王何赖焉？今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之。所在，亦左之。”使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。王叔奔晋。不书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。 公元前561年，灵王（周灵王）求后于齐。齐侯（齐灵公）问对于晏桓子（晏弱），桓子对曰：“先王之礼辞有之，天子求后于诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里逆之。 公元前559年，王（周灵王）使刘定公赐齐侯（齐灵公）命，曰：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环！兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！” 公元前558年，官师（刘夏，刘定公）从单靖公逆王后于齐。卿不行，非礼也。 公元前554年，四月丁未（十三），郑公孙虿（子蟜）卒，赴于晋大夫。范宣子（士匄，中军将）言于晋侯（晋平公），以其善于伐秦也。六月，晋侯请于王（周灵王），王追赐之大路，使以行，礼也。 公元前552年，秋，晋栾出奔楚。栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：“天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！”王曰：“尤而效之，其又甚焉！”使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。 公元前549年，齐人城郏。穆叔（叔孙豹）如周聘，且贺城。王（周灵王）嘉其有礼也，赐之大路。 公元前547年，晋韩宣子（韩起）聘于周。王（周灵王）使请事。对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。” 公元前545年，十有二月甲寅（十六），天王崩。    《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。 妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮丘感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。”    《左传•襄公》：“崔氏之乱，丧群公子。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。 释卢蒲弊于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：“崔子也。”” “句渎之丘”，《史记》作“句窦之丘”，属齐，在今山东省菏泽市北。 “邶殿”，在今山东省潍坊市昌邑市。杜预注曰：邶殿，齐别都。 “十二月乙亥朔”，杜预注曰：十二月戊戌朔，乙亥误。 （崔氏那次动乱，（齐国）公子们各自逃亡，所以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘（杜预注曰：在襄二十一年（前552年）。）。等到庆氏逃亡，把他们都召了回来，为他们准备了器物用具并且发还给他们封邑。另外封给晏子（晏婴）邶殿边上六十个城邑，晏子不接受。子尾（公孙虿）说：“富有，是人所需要的。为什么独独您不要？”晏子回答说：“庆氏的城邑满足了欲望，所以逃亡。我的城邑不能满足欲望，加上邶殿，就满足欲望了。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。逃亡在外边连一个城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是讨厌富有，而是恐怕失去富有。而且富有，就像布帛的有一定宽度。给它规定幅度，让它不能改变。百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因此就要端正道德，而加以限制（杜预注曰：言厚利皆人之所欲，唯正德可以为之幅。），让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利。私利过了头就会败坏。我不敢贪多，就是所谓限制私利。”齐景公赐给北郭佐六十个城邑，他接受了。赐给子雅（公孙灶）城邑，他婉辞了大多数而接受了少数。赐给子尾城邑，他接受之后又奉还了。齐景公认为子尾忠诚，所以子尾很得宠信。 把卢蒲弊（卢蒲嫳）放逐到齐国北部边境。齐国人接着求取崔杼的尸体，准备戮尸，但没找到。叔孙穆子（叔孙豹）说：“一定找得着的。武王有十个治世之臣，崔杼难道能有吗？不到十个人，不足以安葬（杜预注曰：葬必须十人，崔氏不能令十人同心，故必得。）。”过了不久，崔氏的家臣说：“把他的大玉璧给我，我献出他的棺材。”因此就找到了崔杼的尸体。十二月初一日，齐国人迁葬庄公，停棺在正寝（杜预注曰：更殡之於路寝也。）。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体放在街上示众。国内人们都知道，都说：“这是崔杼。”）