太学进士胡次焱谱序

族谱之作，尊祖之义也。人之有祖，如水木之有本源，其派绪弥漫，枝叶繁茂，若微其本源，曷能然乎。登仕郎吴君圭与太学进士吴君文刚，距上自太伯封于吴，日益疆大，国除以降，吴其姓者，几遍江南，何其盛哉，莫不皆有祖德之大，以致然欤？载稽珏之派自唐监察御史少微，居新安凤凰山，三世而有义安侯瑀，乃居石岭。越五世有骠骑将军伊，蟾帷驻吴，分其子莹继居吴地，于文德时旋归，以是石岭之族愈振。迨汉隐帝时有为判丞尧者，徙居璜源。其二族子孙之繁，衣冠雄伟，英誉洋溢，文献昭著，他姓莫有及也。今璜源珏会同族石岭文刚，重修世谱，编入新名以绍前集，可谓能知其本而究其源矣。来请予序，余与友善乃尝得其详。盖谱系修，则昭穆有序，昭穆序则尊卑有别，尊卑有别礼义生，礼义生则宗族睦，宗族既睦则后日之亲又莫不愈隆愈笃矣。故曰，君子创业垂统为可继也。嗟夫，大宗小宗之法不立，则先王之制弛，故士大夫子孙鲜有以谱系为重，则彝伦由斯而暌矣。今登仕郎知此义干，余同年曹先生泾以订是编，昭穆亲疏之序，明尊卑降杀之等辨，焕然而不紊，盖欲以示后人，使不忘其先世，皆知尊祖敬宗之念，敦伦睦族之义，其用心也，至矣。俾瓜瓞世承，罔有极哉，是为序。

元贞元年乙未（1295年）九月九日 里生前太学进士胡次焱济鼎撰

谱由叙略

修谱之念始自先年族伯用谦、族侄锦林、从兄汝乾至石岭会宗丈希瓒公等，蒙出示其古遗旧谱的派，谓竹野公当时因未得见，无据失续。嘉靖丙寅应期又同兄惟义至邑，邀会宪时兄、宪福兄十数位，又以古墨及重修谱见示。且语于吾璜源旧谱当重修之故，期因录回，兼搜遗墨，订异会同编以成集，拟为后有作者之张本。既而同堂诸兄弟侄群聚相谓，以为先世旧谱有写本而未刊行，今既重修，须入梓以广其传，若籍众力难于取，必须以我思凯公下义聚所入者，以给工费。乙亥秋从兄汝乾谓，时不可失，校雠促令入梓。因禀具启，遍告族众，是宜协舆情之同然。而人之所其共舆也，夫何有所为者反以为忌，多为贬议之词以沮众心，殊不思两会石岭出自众心，谱议质疑预告四载，非有所专也。谱未修刊，历世缺典，的派之续，尤所当遵。恐机会之难逢，故乘时而为之，而何反以为忌乎。至若反本还源，迁出者之忌宗背祖而弃其本源也；统宗收族者固见于事体之轻重，而效顺之心自不能已也。嗟夫，谱之立也，实出于人心之同然也，见忌者独若是焉，岂亦有所为而难于言乎。事既有成，幸体同仁之念，勿以是非已出，故生疵议。为此谨叙修谱事由，以俟观者之评云。

万历七年岁次己卯（1579年）春月吉旦  裔孙应期拜手书于保和堂

续修璜源族谱记略

我新安吴氏，璜源之族，从石岭分支，为在郡五十八支之一支也。自后汉乾祐间，判丞公始迁，实为璜源始祖。迄今历数百年，支派蕃衍，传有旧谱，前代先后续修，当鲜阙遗。而以家藏录本刊行于通族者，实时可公当时以为详确。顾其谱，刊于万历三年，阅今已百有四十余年。人更数世，将来保无舛误，况迁徙于外者倍众，久且莫从而问，是岂本源木本之谓乎。故续修之在今日，为尤急也。昔先大夫每阅旧谱，慨然虑是，而以有志未逮为憾。予小子志不敢忘，用是于告归之暇，启闻通族，商酌续修。幸宗贤皆有同心，遂于戊戌秋，设局于璜源之长庆堂，遵循旧谱而推求之。有任咨访者，有任校核者，有任纪录者，有任驰驱四方远稽而细考者。本诸旧谱，支分派析，务期不漏不诬。予小子惟谨矢虚公之念，间或有所参证，悉折中于诸宗贤之讨论，未尝敢以一毫臆见与其间也。乃若一切所费，非谓予小子力能独任，惟黾勉以所仰承先大夫之志异告无罪于末命而已。而诸宗贤，之有功于前人，嘉惠于后裔者实大，予小子又何力之有焉。是举阅三载余始竣，遵旧谱例，编号分于各支、各房皆一本，更为自后绵绵瓜瓞之张本，而因记今此者之事略如此。

康熙六十年岁次辛丑（1721年）八月谷旦  裔孙铨拜手谨书