传曰:万物本乎天，人本乎祖。由今而返所自始虽数千百年之远，支分派别不可穷纪，要自有所统宗，此如一源之水,流衍纵横而脉络井井，观看者顾弗能循其流而泝其源乎？至泝其源即众流之又不可异视也，亦明矣。是故君子之道惟在敦本。敦本者以我之孝于亲者而推而极之至于所自始之祖，更广而暨之及于同所自始之祖之苗裔，而合爱同敬之道于是乎出焉，故君子务敦本也。虽然上古荒略之世不可考已，惟是受姓命氏以来，则皆有所本，见于经传，载于史册，忝互考订，世系昭然，由是编辑而为家谱，而人得皆知所本矣。顾其书或有祖其始爵者，或有祖其始迁者，自是以上则止历叙其世次，不复详其旁支，得毋略欤？非略也。既叙其世次，则其旁支之从其世出者又各自为谱，此略而彼详矣。散之即分，汇之则一，而同本于所自始之祖虽百世而下昭穆，岂虑或紊哉？乃或修之于前而废之于后，子姓日繁致久远不可复翔，能免忘本之患欤？子朱子曰：三世不修家谱谓之不孝，诚哉是言也！新安主望称吴氏宗支遍海内，有以璜源著者此仅一支尔。然族亦甚繁，旧有专谱而未续者已阅百四十年之久。文孙容斋官水部，忽一旦告归，谋于其族之老成者，近求远访以续其谱牒为亟。舟车馆粲、楮墨梨枣之费悉任之，曰：此我先人之志也。及竣事，问序于予，予不禁欣然。念曰：是非能敦本者欤？是非能以孝于亲者而推而极之至于所自始之祖者欤？更广而暨之及于同所自始之祖之苗裔者欤？其族必共由是而兴起焉，合爱同敬之风将于是乎大著。吴故泰伯后以国为氏者是役也，至德之留遗不令人于可见欤。至其为谱凡十卷，固宗于始迁璜源之祖，而上溯渊源之高远，继以自后支派之蕃衍，图系之详明，传记之　核，一展卷而已瞭然也，予故弗复覼缕言之，聊述敦本之大义而为之序云。峕　

　　皇清康熙六十年岁次辛丑孟秋月

    赐进士出身，光禄大夫

    经筵讲官、文渊阁大学士兼礼部尚书加七级，前礼兵刑工四部尚书，吏部左右侍郎兼翰林院学士，户部左右　　侍郎、内阁学士兼礼部侍郎，翰林院侍读学士、侍讲学士，翰林院侍读、侍讲，左右春坊左右赞善兼翰林院检讨，充日讲官起居注翰林院编修，翰林院庶吉士，监修明史、玉牒、国史、典训、大清统一志、省方盛典督修高堰堤工督理京省钱法

    提督浙江学政，甲戌、丁丑、壬辰、癸巳、乙未文武殿试读卷官，甲戌武试正主考，癸巳万寿科会试正主考，庚午顺天、乙卯山东乡试正主考，年家眷侍生娄东王掞顿首拜撰