谱牒修而尊祖敬宗之意。存即承先启后之道。亦无不在念我家自后稷以来。十四傅而至泰伯仲雍。又二千余年。而至我鼻祖中峰公。其世泽之绵延者远矣。古人所谓有千万世之德者。定有千万世子孙保之。不信然乎。乃其中名乡贤士代不乏人。世远年湮而世系多不可考。然后知我前辈之编修谱牒其功甚伟。而后人之重修谱牒其事尤不可缓也。今年春予集族中子侄孙曾辈。会 於祠堂。以重修谱牒。是属幸众口一辞咸有同心。爰鸠工编集造不数月而告竣。谱既成请予一言以为序。予曰：前人之创修谱牒以为今日计也。今日之重修谱牒以为后人计也。向非前人之谱牒昭垂。则后世分居异处罔知支派之同一源。而欲求如今日之岁月互相往来。吉凶互相。庆吊出入。互相饯劳。患难互相赒恤。吾知其不可得矣。是今日之宗族和睦。恩义敦笃雍雍。然有仁孝风者。前人之功德其可忘耶。况今之谱例较前更详。其法如太史公修功臣表。上冠以讳某。下列其字某。娶某生男几。傍详其名誉。生殁坟墓。其用心可谓慎矣。将见后人之见斯谱者。咸穆然而动遐思。因谱以知其族则思所以睦。因谱以知其祖则思所以敬。因谱以知其墓则思所以守。因谱以知其嫁娶则思所以别。因谱以知其繁衍则思所以培养而不替。因谱以知先世之光显。则思所以继述。而不忘触类而思罔不动。其仁孝之心奚止识夫宗支而已哉。然则后之视今。犹今之视昔。而吾辈重修谱牒之辛勤。不又足以媲美我前人之功德耶。虽然前人修谱未始不望我辈今日之重修。我辈今日重修又未始不望后人之复修也。因即书是言以为序云。
十一世孙必华沐手谨序
道光十九年岁次己亥仲冬月
吴氏续修族谱序
尝思水有源头木有本根。因而有感於心而喟然欢曰：凡子孙之於祖宗。当亦如滔滔之水。其来必有源头。欣欣之木。其生必赖本根。如我
鼻祖中峰公。自有明正德初由楚入蜀。肇基於开东之多肖坪。始方三子。继则子复生子。孙又添孙。非我
鼻祖之积德孔厚。乌能长绵如是。虽龙汉公之长子义公。由拔贡士任湖南桂东邑侯。离乡未归。其余复遭明末清初流贱离乱。不知所之。而惟我兴凤二公之后裔。繁衍东迁西移。亦几如瓜縢之蔓延各地。使不有谱牒以叙明世系。其支分派别不几萍水相逢尽是他乡之客乎。幸而我族之谱牒前辈已经两次编辑矣。我祖之令德芳型前谱曾叙及之矣。其敬宗尊祖之心不可谓不厚。其承先启后之意不可谓不深。何则将欲后辈之见此谱者。咸知某祖之嗣名。某人互相亲爱而莫逆。某祖之墓在何地。互相保护而如存。某祖之德业。某祖之遗训。某祖之富贵显达。亦各善继而善述。则子孙虽分居异地悉雍雍然。有仁孝之风者谓非有此谱牒也耶。然而谱牒之续修历年九十有余。其未录入谱之后嗣又五六代矣。谱牒之续修奚可再缓。璋夙具此志未果。客岁春族长昌义公。尚有同心来馆谒曰吾族之祠堂与祀产固赖代辅公等之创置。吾族之谱牒不复续编世远年湮何由考征。於是大集族众。提倡续修不一载而谱已完竣。将付石印。族众咸惓惓以谱序命璋璋既属本宗之后裔。虽不敏敢不书其梗概。以抒素愿俾后世子孙知祖宗之德厚也。恩深也。祖宗其至尊而至重也。而祖宗之名讳历历书於族谱。
则族谱亦托之而尊重者矣是为序
十六世孙荣璋敬撰於宗祠之左厢
时在
中华民国二十一年壬申岁仲春之月花朝节（即公元一九三二年二月）
吴氏族谱源委辑略
吴氏之得姓以国为名。其先世盛德钜业足开七百余年洪基。二十四世之令主著於经史传记百家之书。昭於日月丽天。有目者皆仰其明照亦不待谱而后知也。惟自泰伯仲雍去岐山之姑苏。即今苏州省常州无锡县梅里村也。泰伯无嗣仲雍生季简。简生叔达。达生周章。越十五世至季札。札让国去於延陵。数传而后避迹豫章。至吴芮於始皇二十五年。复豫章为君后。因英布窃据。爰迁流星徙卜於麻城孝感乡。洗脚河。高阶簷聚族处焉。及有明正德元年。西川地变。人民泯灭。二年武宗降命移广填蜀。吾族吴氏迁地鱼复之胜。卜居巴子之国。易守文周。远守岐山之道。脉芳绍渤海。近开多肖之诒谋盖自。
中峰公肇基於多肖坪。由明季历前清顺治四年。流贼姚黄离乱叠遭兵燹。龙汉公之后裔遂迁徙不知所之。惟兴汉凤汉二公之后。如玺与球瑛诸公隐於宝峰仙山之报国禅院。得延一线而皆为多肖百世不祧之祖。前谱曾叙及之。今我等礼前人遗意。重修谱牒俾后世子孙。知我祖自中峰公以来。代有
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