吴氏世谱是东汉灈阳侯季札第二十三世如胜公修辑，至唐贞观二十三年伯高公又重新修辑。东汉永兴二年(154)时，吴郡太守麋豹始建泰伯庙于阊门外，封允承为奉祀侯，主持泰伯庙祭祀。其谱真传，丝毫无误比之《史记》所载更胜一筹。我族受姓至今，历经千百祭祀，所见谱系均出自延陵王季札后，是一点都没有差错的。而出现紊乱的倒是我们徽州谱。

    徽州谱往往傲慢地假托是延陵王的后代，而实际上是弑君叛逆的阖闾后代，徽州吴姓族人常言道：黄墩不避难，徽州谱不成。黄墩是指黄茅先生避难之地。黄茅先生避难黄墩专以代人修谱为生，骗取吴氏中谱学上缺知少识者的钱财。（他为吴族人）打着延陵王之后的名义，不管真假核实与否，只将史料中的著名人物拾来编入，以此作为该谱光宗耀祖之记载。故妄生枝叶，舛谬俯拾即是。如把季札十世孙吴芮，牵附到诸樊之后。又将季札二十世孙汉公妄扯为夫差之后，导致世系混乱，年代差错。如此义理沦为鄙俗，有违德行，对此只能讥叹其怪逆哉。这种不顾羞耻的行为，一如宋郭崇韬拜唐之郭子仪墓那般可笑，故不得不为此而争辩!

    附原文

    吴氏世谱系东汉灌阳候季札二十三世孙如胜公修葺至唐贞观时伯高公又复修时汉永兴二年吴郡太守糜豹始建泰伯庙于阊门外封允承为奉祀侯其谱真传纤毫无误比之史记文犹胜焉受姓迄今历千百口目击指陈系出延陵王季札之后一无所谬所紊者吾徽州之谱也徽州之谱往往矜托延陵而系实出弑逆渤海之后徽族有言曰黄墩不避难徽州谱不成黄墩者黄茅先生也黄茅先生避难黄墩而修赝谱以觅愚瞽之利假延陵王之后无论考口未真惟于史策中有著名者掇拾成编冀光于谱妄生枝叶舛谬无稽即如芮公延陵之十世孙援为诸樊公后亦如汉公延陵二十世孙妄扯之为夫差之后以致世数乖于甲子义理涉于鄙俚曾不足以供职者一哂嗟嗟异哉此其可耻可羞不啻拜汾阳之墓云是以不得不为之辨

    录自无锡《吴氏大统宗谱》