说胡吴原由
民国  吴续轩遗笔1

尝闻：儒者考古，必观其通。达人论事，务持其平2。苟不揣其本而齐其末3，徒以文彩著述，自相夸耀，乌足征信于将来、凭稽于后世哉4！君子曰：“董狐，古之良史也，书法无隐5”。顾吾论之，族谱之编辑，殆与史官之书法等耳6。窃怪世之浅见者流7，以门户卑微为可耻8，往往讳言祖宗微贱9，妄为附会10，以欺世盗名11。谓某名公即若祖，某巨卿即若宗，盲书伪录，冀光家乘12。施示后人13，以讹传讹14。假真失据而不之顾15，欺后世耶16，欺祖宗耶，实不如无书之为愈也17，善乎18？狄青有言曰：“偶然遭际，未敢自附于梁公19”，其真有合于孔子20所云：“知之为知之，不知为不知”之义乎21！吾人负秉笔之责，宜三复斯义焉22！原吾家本姓固胡23，迨24迁黔始祖景飏公改氏曰吴，相延至今十余代矣。而谱犹未修，尚属阙典25。其祖宗之籍贯履历，先代永一、登铨、晸治诸公之著述己发明无余蕴矣26，何敢妄为臆臆27，致贻续貂之诮哉28！然尚不能已于言者29，盖以胡本大舜之后30，迨周时，虞阏父为周陶正31，其子满封胡公，即以谥为姓，是胡之为胡，虞宾衍绪，妫汭源流32，殆33非小家卑族之可比。吴固泰伯之后34，本属姬姓35，其后子孙以国为姓，是吴之为吴。殆因时寄姓之名称，原非厥初生民之姓字乎36！今之所称姓吴者，有所谓熊吴、有所谓鲁吴，均同姓吴，而缵绪各异37。推言之，要皆各有所以然乎！吾家之号胡吴，溯厥由来38。世传我始祖习武从戎39，明嘉靖时代40，衔授陕甘西宁府镇台，印挂总兵。因功高谗进41，因是42弃官高蹈43，来游黔疆，驻足大方。忆胡吴字音相近，效奚康避仇改为稽康44、范雎入秦更名张禄45之遗意，改称姓吴，以遯世蹈名耳46！嗟呼47！大丈夫与时不偶48，易姓改名者，古今恒不乏人49。吾家之以吴称，又非娄敬之姓刘50、徐世绩之姓李51可比也。我始祖虽家山远隔，千里寄迹，念人伦52之不可废，禋祀53之不可亡，特娶妣祖杨太君，因家于定城之雨龙场54。生我二世祖驾公、祯公，当时姓字昭然，载55人耳目，未便移易56 ，后世相沿不替，所由来也57！谱牒之所载，将永垂于世世，以资考信也，可不据实直书，徒尚粉饰，以炫人耳目58？余赋性固直59，当兹60编修族谱之始，特书胡吴之原起61于篇首62，将来者晓然易姓之由63，当必有以谅我也夫64！
     民国三十一年壬午完月上浣之吉，嗣孙昭考续轩氏谨撰○65

【吴其吉注释】：
1、原载《吴氏族谱.卷一（草本）》第16—19页，《吴氏族谱.卷一》第5—7页。
吴昭考（1904--1950）：字续轩，开端之曾孙，万云（际斋）之孙，晸华之子，大方县响水乡虎山人氏，私塾教师，作《祖母王太君墓志》曰“承大父遗训，究心地学”。壬午年（1942）主修族谱，撰写《创修族谱序》、《说胡吴缘由》《萧太君事略记》等篇目。    
2、尝闻：曾经听说。儒者：指读书人。  考：推求，研究。  古：故也。  观：智慧。  通：通达。《易·系辞》：“观其会通，而行其典礼。”  隋释慧远《大乘义章》二：“粗思名觉，细思名观。”  达人：对人生世事看得很超脱的人。  持平：持论公平。
3、《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高於岑楼。”赵岐 注：“孟子言，夫物当揣量其本，以齐等其末，知其大小轻重，乃可言也。”岑楼，楼之高锐似山者。齐其末：与末取齐。
4、徒：徒讬空言。  文采：指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格。  著述：撰写；编著。  乌足征信：哪里值得验证采信。  乌<书>：何，哪里。  征信：信而有证。  凭稽：凭据稽考。
5、君子：尊称，旧时指有道德和地位的人，这里指孔子。  董狐，春秋晋国太史，亦称史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。 《左传.宣公二年》：“董狐，古之良史也，书法不隐；赵宣子（即赵盾），古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”
6、顾：<书>但是。  殆(dài代)：大概；几乎。  等：等同。  耳：语气助词，表示肯定或判断。 7、窃怪世之浅见者流：世上怪诞离奇浅见寡闻之类人。  窃：表示个人意见的谦辞。
8、门户卑贱：门第微小。
9、讳言：因有所顾忌而隐讳不说，不敢说或不愿明说。
10、妄为附会：随便把不相干的事拉在一起。
11、欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
12、名公巨卿：指有名望的权贵。若祖若宗：我祖我宗。盲书伪录：无事实依据地做假记载。冀光家乘：希望荣耀家谱。
13、施示：《广雅》“施，予也”。示：表明，展示。
14、以讹传讹：指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
15、不之顾：不考虑。之：代词，指（著作、文章）。
16、耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
17、实不如无书之为愈也：实际上胜过不如无书。实，副词，实际上。之：虚用，无所指。愈：胜过。为愈也：古汉语比较级的特定说法。
18、善乎：好吗？
19、狄青有言曰“偶然遭际，未敢自附于梁公”：狄仁杰是唐朝名相，被封为“梁国公”，人称“狄梁公”。狄青为枢密使，有狄梁公之后，持梁公画像及告身（全身像）十余通，诣青献之，以谓青之远祖。青谢之日：“上时遭际，安敢自比梁公？”（“以皇上现在的遭遇，我怎么敢自比梁公？”）。狄青（1008——1057），字汉臣，汾州西河（今山西汾阳市）人，北宋大将。
20、孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
21、《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
22、吾人负秉笔之责，宜三复斯义焉：我们负责执笔，应该反复朗读并体会狄青、孔子说的话含义啊！《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
23、本姓固胡：本即根本，根源，本质上。固：本，原来。
24、迨(dài)：到。
25、阙(quē )典：犹憾事。
26、籍贯：祖居地或原籍。履历：一是谓亲自经历过，二是指人的资格和经历，三是指个人经历的书面记录。发明：创造性地发挥。余蕴（yú yùn）：谓蕴藏于中而未全部显现。
27、何敢妄为臆臆：怎么敢主观臆断。
28、致贻续貂之诮哉！致：致使。贻：留下。续貂（xù diāo）：比喻拿不好的东西接到好的东西后面（多用于谦称续写别人的著作）。诮[qiào]：讥诮。
29、然尚不能已于言者：然：但是，然而。尚：还，仍然。已：止。于：介词。言者：指谏官。这里指作者本人。者：助词，表示停顿。
30、盖以胡本大舜之后：见前注。
31、迨周时，虞阏父为周陶正：《左传襄公二十五年》郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪（周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。后世帝王亦多承三恪之制）。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。”阏父，商朝末年周朝初年人，出自妫姓，虞舜之后裔。是夏禹所封舜之子商均的三十二世孙。
32、胡姓通用对联：虞宾衍派，沩汭流源。江西玉山官溪胡氏宗祠联：虞宾衍绪，妫汭绵支。
33、殆：（dài）表示肯定,相当于“当然”、“必定”。
34、吴固泰伯之后：泰伯：吴国第一代君主。姬姓，商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）长子。太王欲传位季历及其子昌，太伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。35、根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
36、殆：大概，几乎。因时：因时制宜。《说文》寄，托也。《诗经·大雅·生民之什》“厥初生民，时维姜嫄。”
37、缵绪（zuǎn xù）：特指君主继位。这里指继承世业。
38、溯厥由来：溯（sù）：回顾，往上推求。厥（jué）：其，那。由来：自始以来，历来。
39、习武：练习武事；练习武艺。从戎（róng）：同“从军”。投笔从戎，捐躯远从戎。
40、嘉靖（1522～1566）是明世宗朱厚熜的年号，共45年，是明朝除万历之外第二长的年号。
41、功：劳绩，成绩，与“过”相对：功勋。功绩。高：《说文》高，崇也，像台观高之形。司马迁《史记 项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续身。” 谗进：进谗言。在尊长者面前说别人的坏话。明 屠隆《彩毫记·归隐林泉》：“近闻以脱靴捧砚之故，内侍怀恨，宫妃进谗。”
42、因是：犹因此。
43、 弃官：谓自动解职去官。  高蹈（dǎo）：一指远游，二指过隐居的生活，三指隐士。
44、 嵇(jī稽)康(223～262)，字叔夜，本姓奚，祖籍会稽(今浙江绍兴)，其先人因避仇迁家谯国铚（zhì）县(今安徽宿县西南)，改姓嵇。三国时期魏哲学家、文学家、音乐家，魏晋名士，“竹林七贤”之一。
45、范雎（jū  ？-前255年），字叔，战国时魏人，化名张禄入秦。秦昭王四十一年（前266年）任秦相，封于应，称应侯。他同商鞅、张仪、李斯先后任秦国丞相，主张远交近攻，歼灭敌国的主力，对秦的强大和统一天下起了重大作用。
46、遯世：独自隐居，避开俗世；避世隐居，遁世绝俗。遯：遁的异体字。蹈：蹈袭。蹈名：信守名节。  
47、嗟呼：叹词。表示感叹。
48、大丈夫：指有志气、有节操、有作为的男子。不偶：不合。汉 王充《论衡·命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。”引申为命运不好。宋 苏轼《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。”
49、恒：东汉·许慎《说文》恒，常也。《易·序卦传》恒者，久也。
50、娄 敬（生卒年不详） 汉初齐国卢（今山东省济南市长清县）人。是汉高祖刘邦的重要谋士之一，对于建都长安、汉初政策的制定及西汉政权的稳定起过很大作用。被刘邦重用，封为关内侯，赐姓刘，改名为刘敬。
51、李绩（594－669），原名徐世绩，字懋功（亦作茂公）。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李绩。汉族，曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名将，曾破东突厥、高句丽，与李靖并称。后被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一。李绩一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。
52、人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。
53、禋祀（yīn sì）：古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟再加牲体或玉帛于柴上焚烧。意为让天帝嗅味以享祭。泛指祭祀。禋：本指“祖先”，转指“向祖先表达意思”。祀：世代。  
54、定城：今大方城。雨龙场，一作雨龙街，今庆云街。  
55、载人耳目，载：充满。  
56、移易：移动改变。  
57、由来：来由：原因。    
58、炫（xuàn）：显示，夸耀，炫耀，炫鬻（夸耀卖弄），迷惑。  
59、赋性，天性。直：坦率；不绕弯子。  
60、兹：此。  
61、原起：原本，起初。宋 叶适 《阴阳精义序》：“着书二十篇，论原起乘止尤详。”另缘起：起源。孙中山《革命原起》：“故追述革命原起，以励来者，且以自勉焉。”
62、篇首：篇章的开头。
63、将来者：指代未来拜读家谱、研究族谱的人。晓然：明白貌。《荀子·王制》：“百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也。”由：原因。原由，事由，理由。
64、当：理当。必：一定。有：用在某些动词前面表示客气：有劳，有请，有谅。
65、民国三十一年，1942年。