谚曰：“不怕三十而死，只怕死后无名”。又曰：“朝闻道，夕死可也”②。吾颂斯言，不禁有慨于我曾祖登铨公之行述焉③！公号湘亭，锦溶其榜名也。生而岐嶷，长而奇英④。我高祖开瀛公，家道充裕，为公访求大学，择聘名贤，主课家塾，以期公光昭户族，显达廊庙⑤。尔时，吾族贤哲挺生，科甲林立。公则抱彼丈夫也我丈夫也之念，舜何人也予何人也之心，志奋芸窗，功深雪案，效曾三颜四之旧志，仿禹寸陶分之故辙，以故，年甫及壮，皇都得意回，幸逰泮水之香⑥。洎夫我妣祖杨太君，生我先大父晸模公等五人⑦，公教以义方，窦氏之遗风宛在；裁成后进，马家之绛帐高悬⑧。成己成物，虽雄鸡之鸣不已⑨；口讲指画，想睡狮之梦唤醒⑩。英才云集，成名不少。公自此而名望愈重，青云之志尤极⑴。口不辍吟于诗书六艺之文⑵，手不停披于诸子百家之篇⑶。朝斯夕斯，则如忘食忘忧之孔子⑷；夜以继日，俨然引锥自刺之苏秦⑸。志之所在，功必随之⑹。三十而立，鳌头早登科，高折蟾宫之桂⑺。彼时，族众佥曰：此吾家千里驹也⑻！首开黄甲⑼，光耀宗族；踊跃趋将⑽，喜形于色。公则私幸曰：先人期我望我之志，今日始得展矣。所可惜者，讵料夺标不愧卢肇，而寿促便同颜子⑾。致我祖未得扬眉吐气，致君泽民，丕振皇猷，一世之精英湮没而不彰⑿。此乃数之所定，而人莫可如何也已⒀！余生晚进，深愧不能绍续书香，丕振先绪⒁。恐先人之德泽一朝坠地，常于心戚戚⒂！今者，创修族谱，身际其间，见公遗留之笔迹——《祖籍源流序》，俯读之下，无限凄凉⒃！蔽芾兴勿翦之歌，甘棠致勿伐之慨⒄。今人往风微，手泽犹存，景之仰之，恍如亲炙⒅。弗获已，特将我公之行述表而出之，虽贻笑大方，何暇计及⒆。
甲申岁（1944） 修谱之余 公之曾孙 明辅谨撰⒇。
【吴其吉注释】  
①原载《吴氏族谱.卷一（草本）》37—38页，《吴氏族谱.卷一》22—24页。吴登铨（1828-1867），榜名锦溶，号湘亭，同治六年丁卯科举人（载光绪《毕节县志.卷之五.选举志》（光绪五年成书）第20页。吴明辅（1916-2002），字致君，大定院人氏，登铨公之曾孙，三次参与编修族谱，著作以诗联文见长。
②增广贤文：“不怕三十而死，只怕死后无名”。 《论语.里仁第四》：“子曰‘朝闻道，夕死可矣。’”  
③有慨于：感慨。 行述:谓生平概略、履历，另作行状。
④生而岐嶷，长而奇英：幼年聪慧，成年才智特殊。
⑤开瀛公：栒公之曾孙，文凤公之孙，永乾公之子。访求大学：探访寻求高等教育机构或书院。择聘名贤：聘请名师。 主课家塾：主馆讲授于私塾。 显达廊庙：显赫闻达于朝廷。
⑥《孟子.滕文公》孟子说：“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”    芸窗：指书斋。  雪案：指映雪读书时的几案，后泛指书桌。  效曾三颜四之旧志：孔子弟子曾参说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 故称“曾三”；孔子弟子颜回说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，故称颜四。  仿禹寸陶分之故辙：大禹有言：“大圣大则尺璧，而重寸之阴”； 陶侃说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。” 《增广贤文》：“年少初登第，皇都得意回。”  幸逰泮水之香：《诗经.鲁颂.泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”  香：指好的名声，留香百世。 孔庙前的池子叫泮水，池子上的拱桥叫泮桥。  苏辙《燕贡士诗》：“泮水生芹藻”。芹茂樨香，辉映门闾。
⑦洎（jì）夫：到；及。夫，文言助词。 先大父：先祖考。 晸模公（1850—1891）开瀛公之曾孙，登铨公之长子，昭云、昭忠公之父，明佐、明辅公之祖考，秉承家学，生平以教授为业。
⑧义方：即为人遵守的道理，教人以为人之道的训言。《左传.隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。”   窦氏遗风宛在：窦燕山遗留下来的风教仿佛存在。  裁成后进：提携栽培学识或资历较浅的人。马家之绛帐高悬：《后汉书.马融传》：“马融，才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绦纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”   绛帐：喻授业师长或授课处所。 绛（jiànɡ）：即大红色。
⑨成己成物，虽雄鸡之鸣不已：自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。西汉.戴圣《礼记.中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”  《诗经.郑风.风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”比喻在黑暗的社会里不乏有识之士，君子仍不改自己的气节。
⑩口讲指画，想睡狮之梦唤醒：语言和动作并用，希望如睡狮般的人，快速觉醒。
⑴青云之志尤极：实现远大的志向的愿望，更加迫切。
⑵辍（chuò ）：停止。诗书六艺之文：指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
⑶披：打开，披阅。诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。诸子：孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等。
⑷朝斯夕斯，则如忘食忘忧之孔子：形容求学勤奋而有恒心。《论语.述而》“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”按：叶公，姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。
⑸俨然引锥自刺之苏秦：《战国策.秦策》苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 
⑹功必随之：功名随之到来。
⑺三十而立，鳌头早登科：《毕节县志》载，咸同年间，自咸丰二年（1852）壬子科到同治十二年（1874）癸酉科，农民起义，战事频仍，科场考试，断断续续。同治六年丁卯科并补乙卯、戊午两科，同治八年己巳科补行己未、辛酉、壬戌三科，同治十二年癸酉科并补行甲子科。咸丰二年至同治六年，间隔15年，其间，乙卯、戊午、辛酉、甲子科均停科，登铨公中同治六年丁卯科，已是36岁。另，《毕节县志》载，毕节举人，明朝74人，清朝至光绪三年(1877)共230人。明、清毕节举人共300余人。高折蟾宫之桂：蟾宫扳桂，喻应试及第，取广寒高中之意。
⑻佥（qiān）：皆，咸。吾家千里驹也：夸赞自家优秀的子侄。
⑼首开黄甲：科举甲科进士及第者的名单，因用黄纸书写，故名黄甲，这里指中举。
⑽踊跃趋将：学者积极努力，教授热情奖挹。趋：追赶，追逐，趋求，趋就。将：带领，扶助。
⑾讵料：岂料。 卢肇（818—882）字子发，江西宜春文标乡（现属分宜）人，唐会昌三年（公元843年）状元，先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。未第时，郡守轻之。及肇状元及第归，郡守宴之，会观龙舟竞渡，肇赋诗曰：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”   寿促便同颜子：生命短促，如同颜子。颜子（前521～前481年），名回，字子渊，亦颜渊，春秋末鲁国人，孔子最得意弟子。以德行著称，被列为七十二贤之首。孔子称赞他“贤哉回也”。
⑿致君泽民：辅佐皇上，惠泽民众。《三字经》“幼而学，壮而行。上致君，下泽民”。丕振皇猷：丕振：大力振兴。皇猷：帝王的谋略或教化。精英：卓越人物。湮没不彰：湮没无闻。
⒀数之所定：古人有“天数”、“天数难逃”等唯心说法。莫可如何：“无可奈何”的另一说法。
⒁晚进：后辈。 绍续书香：绍续书香门第。丕振先绪：发扬光大祖先的功业。
⒂先人：祖先。德泽：恩德，恩惠。 坠地：衰落，丧失。戚戚：忧惧貌。
⒃登铨公遗留之笔迹《祖籍源流序》，因壬午年、壬寅年两次修谱，不知谁家珍藏，请赐原件或复印件。 凄凉：悲伤之情。
⒄蔽芾兴勿翦之歌，甘棠致勿伐之慨：《诗经·国风·召南·甘棠》蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召（shào）伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shuì）。后以比喻德政，表达追思先烈爱戴之情。翦，同剪。
⒅人往风微 ：人死后生前的善政也消灭了。手泽：犹手汗，指遗墨、遗物等。《礼记.玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”孔颖达 疏：“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉，故不忍读也。” 景之仰之：比喻对高尚的品德的仰慕。《诗经.小雅.车舝（xiá）》“高山仰止， 景行行止”。高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。恍如亲炙：好似亲身受到教益。
⒆弗获已：不得已。
⒇甲申岁修谱之余公之曾孙 明辅谨撰：此为《吴氏族谱（甲申本》落款。壬午（1942）至甲申岁（1944），均在修谱。
     2015.7.18     贵州毕节胡吴  吴其吉