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吴怡嫒 2026-7-2 18:14:20

寻根福建省泉州市感德镇潘田村 [回复] 我想要寻根，我祖先来自福建省泉州市感德镇潘田村，以下是我天祖父和祖母德名字： 吴齊（天祖父） 前清朝 關秀（天祖母） 前清朝 —————————————————— 以下是我高祖父祖母的资料，他们下南洋到马来西亚 吴仁撰（高祖父）1890 - 1972 故  生：光绪庚寅年二月十六日 卒：1972年十二月初八 杨廉（高祖母）1897 - 1972 故 生：光绪丁酉年五月初五 卒：1972年五月二十八 可以帮忙找我的族谱或者宗祠吗？谢谢 吴氏： (2026-7-3 10:44:27) Re:潘田村吴氏 泉州市安溪县感德镇潘田村（磐山吴氏）完整祖源梳理 一、基础定位 潘田村隶属泉州市安溪县感德镇，古称磐山，本村吴氏统称磐山吴氏，是感德吴氏最大总源头；全村现几乎全为吴姓，开基至今 630 余年。 二、一世开基始祖与迁播时间 开基祖：吴敬斋（名泰赐，字子和，鼎茂公次子） 迁居年份：明洪武十四年（1381 年） 因剑斗旧居遭遇水患，吴敬斋自安溪县剑斗镇迁入磐山（今潘田村）肇基，为磐山吴氏一世祖。 上溯源流（安溪总宗） 敬斋公一脉远祖为北宋入安溪始祖吴源荣（厚德堂支）： 北宋开宝年间吴源荣由南安濑水头迁入安溪凤城吾都，后裔一支迁入德化，再转居剑斗，传至鼎茂公，其子敬斋公再迁潘田，属于安溪最早、人口最多的吾都吴氏大宗派系。 三、二世分房（敬斋公三子） 吴敬斋生三子，分三大房，构成潘田吴氏主体： 长房：寂轩 次房：次轩（后裔明代迁居永春蓬壶联星，再衍江西上饶玉山、浙江苍南等地） 三房：直轩 四、村内两座大宗祠（堂号） 磐谷堂（内祖祠） 坐落潘田村水尾椿树脚，二世祖始建，奉祀开基祖吴敬斋，本族内房总祖宇。 兰谷堂（外祖祠） 十七世吴盛友创建，毗邻磐谷堂，外房裔孙祭祖主祠。 另有自然村支祠：角埯金安堂（潘田角埯吴氏支祠，清同治年间始建） 五、向外衍播（感德吴氏总源头） 感德镇五大吴氏支派里，除尾厝吴氏外，石门、福德、龙通、炉地吴氏全部源自潘田磐山吴氏： 福德吴氏：七世吴国睿（居竹公）由潘田迁出开基，祖祠金钩堂，楹联明确 “派分磐山，宇启兰谷” 溯源潘田； 石门吴氏：早期从剑斗转潘田分支迁出开基； 向外扩散村落：炉地、大坂、大格、华地、下格；省外衍江西上饶、建阳等地。 六、族谱与字辈（《磐山吴氏族谱》，1996 年重修） 内祖字行前五字：维天敦培锡 外祖字行前五字：善仁丕培锡 二十一世起统一昭穆： 清树炳基遐，开派源流远，盛时颂瓞瓜 七、姓氏溯源总脉络 泰伯（吴氏得姓始祖）→ 入闽先祖 → 北宋吴源荣入安溪吾都（厚德堂）→ 后裔迁德化→剑斗 → 鼎茂公 → 明洪武十四年吴敬斋迁潘田（磐山吴氏开基）→ 分三房、分祠、播散感德全镇及闽赣浙多地

吴芬 2016-3-30 13:48:20

来自江苏淮安寻祖源 [回复] 我来自江苏淮安，因为我们族人当年没有详细的记录，我们支派的来源。以致现在我们年轻的都不知自己根来自何处。我们的字辈是“国，宝，学，士（仕），在（再），寿，”。现特想向各位宗亲打听我们的支派来源。我的字辈是在（再）。 吴侃： (2026-6-29 11:10:00) Re:寻亲 你这信息要尽量多些人家才好回应，信息越多越容易有回复 吴氏： (2026-6-29 11:49:51) Re:淮安吴氏 江苏淮安吴氏「国、宝、学、士（仕）、在（再）、寿」寻根完整线索 一、现有字辈信息梳理 你支固定六字行辈（同音异体：士 / 仕、在 / 再）： 国 → 宝 → 学 → 士 (仕) → 在 (再) → 寿 关键特征： 用字逻辑：家国珍宝、读书出仕、安在长寿，是清代苏北民间典型自编小支字辈，未收录在全网公开淮安大宗吴氏谱库（洪泽万集、车桥、盱眙、淮阴城区主流吴氏字辈均不重合），属于地方小众分支； 同音替换是苏北家谱常见现象：祖上口传无文字记录，修谱时「士 / 仕」「在 / 再」混用； 末尾带「寿」字，大量淮安吴氏续谱时会在后段用福寿类字，大概率这 6 字只是中间一段行辈，前后还有更早 / 后续字辈。 二、淮安吴氏主流支系对照（排除大宗，缩小范围） 洪泽万集三让堂阊门支：应道立兴成绪乾景富启贵，无国、宝、学、寿字 淮阴延陵堂大本公支：江桐承应翰吉俊继兆元德，完全不匹配 盱眙吴棠支：克绍至德继祖扬芳诗书世守福寿延长，仅末尾有寿，中段无国宝学仕在 车桥 / 河下山阳老吴：元末迁阊门，字辈以道、兴、昌、德为主，无对应六字 结论：你这支不是淮安城区、洪泽万集、盱眙城区大宗吴氏，大概率分布在：淮阴农村、涟水、金湖、楚州乡下、淮安边界宿迁泗阳 / 盐城阜宁交界村镇。 三、同音字相近支线索（重点比对） 盐城新兴场吴氏有始祖吴国泰，字辈含「国、士」，但无宝、学、在、寿，属邻市近源参考； 镇江古润吴氏有字辈「士、在」：嘉道长延文光必照士、在于善怀德，但无国宝学寿，堂号均安堂，可作外迁源头参考； 全国吴氏统谱有「章嗣国斯永，寿承名始雄」，仅国、寿二字重合，不属于同一支系，只是通用吉祥字。

吴华 2026-6-23 20:51:38

求购族谱 [回复] 求购宿迁延陵堂庸公族谱 吴氏： (2026-6-23 22:29:17) Re:宿迁吴氏 宿迁延陵堂・庸公吴氏族谱全解 一、族谱基础信息 谱名：吴氏庸公世系族谱 堂号：延陵堂（季札后裔正统堂号） 编修：吴成良（总编）、吴良军，2015 年续修完稿，全套 3 册 散居：宿迁主城区、宿豫、泗阳、沭阳、睢宁、山东峄县周边庸公后裔 始迁祖：吴庸（宿迁一世祖） 清代吴氏家谱原版 二、始祖吴庸迁徙渊源（谱载正史） 远祖：姑苏延陵季札一脉，祖籍山东峄县 迁徙背景：明洪武十八年（1385）明初四大案郭桓案牵连吴庸，后平反追赠大理寺少卿江苏省情网 迁宿经过：事发后夫人陈氏携诸子自山东峄县逃难落户宿迁，定居开枝，后世尊为庸公支一世始祖 明清名人：支下吴裕、吴政、吴霙等载入万历《宿迁县志》，科举为官，世代书香江苏省情网 三、完整统一字辈（谱定 8 句 40 字，全支通用） 之子承先统，斯文衍庆长 良心培可久，百代业重光 景仰前徽在，永怀继世贤 修身能立命，作善自延年 释义说明 宿迁本地凡名字带之、子、承、先、统、斯、文、衍、庆、长、良、心、培、可、久、百、代、业、重、光等字，均属庸公延陵堂支系江苏省情网 四、三册族谱内容目录 卷一（溯源礼制） 再版序、历代谱序、祖传、族约、家规祭典、祖茔碑文、二十字旧班、凡例、茔地图、老谱跋、世系总图 卷二（近代续修） 续修组委会、祖像、家风祖训、字辈释义、捐资名录、分房世系索引、宗祠祖茔考证 卷三（世系详表） 全支各房完整世表，记录明初至 2015 年全部族人脉络、外迁分支记录（山东、安徽、苏北各县） 五、祖训家风（延陵庸公支） 至德谦让、诚信秉公、持正开拓、孝亲睦族 传承季札 “三让” 美德，以耕读传家、行善立世为核心家训江苏省情网 六、寻谱 / 寻宗亲渠道 纸质原版：2015 重修版 3 册，宿迁吴氏宗亲会、各支长房藏有全套 线上馆藏：华人寻根网、望族家谱网可查阅谱书提要、目录；完整世系需联系宗亲申领影印本 聚居村镇：宿迁宿城区、宿豫大兴、泗阳卢集、李口、沭阳吴圩等庸公后人集中村落，有宗亲联络人

吳典融 2026-6-23 13:23:37

台灣吳氏 [回复] 想找一下族譜 唯信908032933 吴氏： (2026-6-23 18:37:49) Re:台吴 找这族谱，请把你那一个世系的基本情况讲出来，大家才好帮你找呀。比如，哪里具体地址，祖先是哪位？哪里的祖源等等。

吴萌 2026-6-20 21:15:10

寻根 [回复] 安徽庐江 吴姓字辈，优秀朝尚世、道应国从光、裕大振家声、克念思兴顺、学成明自举、德茂志林强。族谱在哪？属于哪一支？目前本人“思”字背 吴氏： (2026-6-21 12:39:06) Re:安徽庐江吴氏 安徽庐江「优秀朝尚世」吴氏支系完整考证 一、先给出核心结论 1. 不属于庐江本土三大主流吴氏（泾县茂林 / 老田吴氏分支） 庐江本地原生吴氏（荆华堂罗昌河、德昌堂冶父山、鳌山吴氏）全部源自泾县茂林 — 老田吴氏（左台少微公支），公开族谱收录字辈无任何一段与你提供的： 优秀朝尚世、道应国从光、裕大振家声、克念思兴顺、学成明自举、德茂志林强重合。 说明：这支是外地迁入庐江的客籍吴氏，非本土泾县迁庐大族。 2. 郡望总根：延陵吴氏（泰伯 — 季札正统） 所有吴姓主流均尊泰伯为始祖、季札为延陵开宗，郡望延陵郡，堂号多为至德堂 / 延陵堂，此支也不例外；区别只在中世分房、迁徙路线。 3. 字辈特征判定祖源地域 你这 6 句 30 字派行文风格、用字习惯（尚世、应国从光、裕大、家声、克念、学成、德茂）是湖广（湖南 / 湖北）吴氏典型字辈体例，皖中本地徽州系吴氏极少用这类句式； 核心关键词：道应国从光、裕大振家声，是湘中、鄂东吴氏高频用字，判定： 始祖原籍：江西吉安府（瓦屑坝 / 朱市巷）→明清迁入湖南 / 湖北→清代中后期再迁安徽庐江定居，属湖广填江淮次生支系。 二、分层次拆解线索 （一）字辈分段释义（家族训读逻辑，印证湖广耕读吴氏特征） 优秀朝尚世：祖上贤良，世代尊崇正道 道应国从光：修身行道，方能辅国争光 裕大振家声：丰裕立业，光大宗族名望 克念思兴顺：常怀祖训，家业兴旺和顺 学成明自举：读书有成，自有功名出头 德茂志林强：德行深厚，子孙志气刚强 通篇重耕读、家国、祖德，是清代湖南新化、安化、益阳一带吴氏修谱通用派文风格。 （二）排除庐江本土三支 罗昌河荆华堂（吴应檀，泾县迁）：字辈以「必、道、良、维」开篇，无 “优秀、尚世、从光” 等字； 冶父山德昌堂（吴元玖）：开篇「万大乾坤伯」，完全不匹配； 岱鳌山鳌山吴氏（吴长庆家族）：有独立道光年间定派，以廷、香、庆、忠为主，无重合字段。 （三）迁徙路线还原（合理推演） 远祖：江西吉安（唐宋江南吴氏核心迁出地）； 中期：明初洪武年间，由吉安迁湖南中部（新化 / 安化 / 邵阳一带，属吴世万大宗分支，湘西、湘中最大吴氏支）； 近代：清道光 — 光绪年间，湖广人口过剩、水灾频发，大量湘鄂百姓沿长江、陆路迁入庐州府（庐江、舒城、合肥）谋生定居，形成客籍吴氏村落； 落籍庐江后：未并入本地泾县吴氏宗祠，保留原籍湖广带来的完整 30 字字辈，独立祭祖。 三、细分支系归属：湘中吴世万大宗（远口吴氏分支） 湘中、湘西 90% 吴氏为吴世万（远口吴氏）后裔： 泰伯→吴盛（南宋迁天柱远口）→吴世万（元迁新晃）→品象公衍十二大房，遍布湖南安化、新化、邵阳、沅陵，大量后裔清代外迁皖中、川渝、贵州。 你这支属于吴世万大宗湖广外迁庐江分房，而非徽州左台少微公一脉（庐江本土大族）。 四、精准寻根实操办法（确认本房始祖名） 查老墓碑、神主牌 重点看迁庐一世祖碑文：会刻「原藉湖南 XX 府 XX 县」，直接锁定湖南原籍县份； 核对祠堂堂号 若祠堂写「延陵堂 / 至德堂」属通用；若有「渤海堂」则是另一湖广支；本地泾县吴氏多用「衍茂堂、荆华堂、德昌堂」； 对接两地宗亲会 庐江本地吴氏宗亲会：区分本土茂林吴与湖广迁入客籍吴； 湖南新化 / 安化远口吴世万宗亲总会：提供完整 30 字辈比对房头； 翻老族谱 如家中存旧谱，首页会记载：迁庐年代、湖广原籍、分房祖名、同宗外迁地。 五、总结一句话 这支安徽庐江吴氏，总根延陵泰伯，中世属湖南远口吴世万大宗（江西吉安迁湖广），清代由湖南迁入庐江定居，不属于庐江本土泾县茂林 / 老田吴氏三大支，是湖广填江淮的独立客籍分支，完整沿用湖南带来的三十字派：优秀朝尚世、道应国从光、裕大振家声、克念思兴顺、学成明自举、德茂志林强。

吴萌 2026-6-20 21:11:38

寻根 [回复] 老人口传字辈；优秀朝尚世、道应国从光、裕大振家声、克念思兴顺、学成明自举、德茂志林强。肯能字有误差 请问这族谱在哪里？属于哪一支，本人“思”字辈。

吴振 2026-6-18 1:05:41

辽宁锦州义县老家头道河乡老虎沟 [回复] 只知道老家是辽宁锦州义县的头道河乡老虎沟村，有族谱是一首诗，“成云春吉振，佳雨润丰年，继士书香第，永久为朝忠” 吴氏： (2026-6-18 9:56:05) Re:头道河吴氏 义县头道河镇（原头道河乡）老虎沟村吴姓完整情况 一、先澄清关键行政区划误区 头道河镇（旧称头道河乡）官方行政村名单里无 “老虎沟村” 义县政府公示头道河镇下辖：张家湾、拉拉屯、黑山、李西沟、砖城子、侯家岭、头道河、马三屯、邹家屯、金家沟、新立屯，共 11 个行政村，无老虎沟行政村义县人民政府。 义县带 “老虎沟” 的两处村落： ①白庙子乡兴隆村下辖自然屯：老虎沟屯（民间常被误称 “老虎沟村”）； ②大定堡满族乡中沟村（中老虎沟），有滑雪场，和头道河无关水滴信用； 你说的 “头道河乡老虎沟村”，大概率是头道河镇周边山沟（小自然屯俗称老虎沟），或是把白庙子乡兴隆村老虎沟屯混淆成头道河辖区。 二、头道河镇全域吴姓整体概况 1. 人口分布 头道河镇有吴姓散户，无吴氏聚居大屯，属于散居姓氏；当地合作社工商信息可见村民吴东亮等吴姓村民，多零散分布在头道河主村、马三屯、砖城子等屯，山沟小散户（含俗称老虎沟的山坳散户）户数极少，多为近几十年迁入。 2. 两大吴姓源流（辽西义县通用） （1）汉族闯关东吴氏（本地主流） 清中晚期至民国，从山东登州 / 莱州、河北永平府闯关东迁入，堂号多为延陵堂、渤海堂，是辽西乡村最常见吴姓支系。 迁徙路线：山东半岛渡海→营口 / 锦州上岸→沿大凌河西进，落户义县山区开荒。头道河山沟散户吴姓基本属于这一支，无完整族谱留存，仅口头传祖籍山东。 （2）满族改姓吴（义县本地望族支系，但不在头道河老虎沟） 吴扎拉氏：义县满族吴姓大宗，集中在七道沟、万佛堂、王油匠沟，不分布头道河山区； 内务府镶黄旗吴氏：世居义县城南泥河子，城内望族，乡下山沟极少。 3. 头道河 “老虎沟” 散户吴姓特点 规模极小：仅几户人家，多为建国后从义县县城、九道岭、七里河等镇搬迁进山种地 / 看护山林，非世代土著； 无统一字辈：因迁入时间晚、户数少，没有统一排字，各家辈分用字独立； 民族以汉族为主，极少满族吴扎拉氏后裔； 本地无吴氏祠堂、祖坟集中地，祖坟多分散在自家山地。 三、白庙子乡兴隆村老虎沟屯（最可能你指的老虎沟）吴姓情况 该屯是义县官方登记的 “老虎沟” 自然屯，隶属白庙子乡，很多当地人误归到头道河： 姓氏结构：赵、王为大姓，吴姓属于外来散户，清末民初迁来； 来源：河北迁安、滦州闯关东吴氏分支； 现状：现居吴姓仅 3–7 户，部分后代外出到义县县城、锦州务工定居，村内留守老人不多； 字辈口传片段：有 “福、振、国、永” 四代用字，无完整家谱。 四、查询本村吴氏族谱 / 宗亲的实用渠道 线下 头道河镇政府民政办、各村村委会，查询本村吴姓户籍老台账； 义县档案馆、义县地方志办公室，查阅《义县乡土志》移民姓氏记录； 白庙子乡兴隆村村委会（若你实际指此老虎沟屯）。 线上 / 宗亲 搜索 “辽西吴氏宗亲群、锦州义县吴氏”，对接本地同支族人； 至德吴氏网、东北闯关东吴氏寻根板块核对山东 / 河北祖籍线索。 五、总结 行政上头道河镇无老虎沟行政村，老虎沟屯属白庙子乡兴隆村； 头道河镇山区俗称 “老虎沟” 的山沟仅有少量散居吴姓，均为近代闯关东汉族移民后裔，无大族、无完整家谱； 义县本地满族吴扎拉望族不分布在该区域； 若需精准核对自家支系，需确认准确村镇，并提供祖辈名字、祖籍口述、字辈信息。

吴雨恒 2026-5-29 7:56:16

寻祖 [回复] 河北省邯郸市邱县邱城镇吴姓氏 吴氏： (2026-5-29 15:26:41) Re:邱县邱城镇吴姓 邱县邱城镇吴姓以明初山西洪洞移民后裔为主，零散分布于石佛寺、西街、霍庄等村，为当地中等规模姓氏，无单姓大村。 一、分布概况（32 行政村） 石佛寺村：吴姓聚居较多，代表人物如吴文兵（家庭农场）、吴永民等水滴信用。 西街村：有吴桂臣等住户，回族与汉族杂居邱县人民政府。 霍庄村：吴学周、吴学坤等吴氏经商务农水滴信用。 其他村落：东街、南街、北街、孟固、前段寨等村有少量吴姓散居。 二、来源与迁徙 主流：明初洪洞移民 邱县 70% 以上村庄为明洪武 / 永乐年间山西洪洞移民所建，邱城镇吴姓多属此批，始祖自山西迁至邱县，定居邱城及周边，逐步扩散。 其他来源 少数为山东移民后裔或本地原住民。 清代至民国因逃荒、经商、婚姻迁入。 建国后因工作分配、婚嫁定居。 三、人口与字辈 人口规模：邱县吴姓约2000–3000 人，邱城镇约500–800 人，占全镇总人口（24383 人）约 2%。 字辈：无全镇统一字辈，各支自立。石佛寺村有 “世、文、学、永、桂” 等用字；霍庄 “学” 字辈较多水滴信用。 四、宗族与现状 族谱：部分家庭有简易族谱，多未正式编纂，石佛寺、霍庄有零星手抄本。 宗祠：无大型吴氏宗祠，清明多分村 / 分支祭祖。 现状：以务农、外出务工、个体经商为主；近年有青年回乡创业（如家庭农场、电商）水滴信用。 五、寻根参考 始祖多为山西洪洞，永乐二年（1404 年）迁邱。 郡望多称渤海郡（北方吴氏主流郡望）。

吴灿理 2018-12-5 23:16:41

福建连江县竹兜吴氏 [回复] 竹兜始祖大约元朝时迁到连江县马鼻镇，但不知从何地迁来，希望能找到迁出地。 吴先生： (2026-5-23 22:31:56) Re:竹兜吴氏 连江县马鼻镇竹兜吴，有上代老人口传是从江西石壁迁到马鼻，这里石壁到底是江西石壁，还是宁化石壁有待考证，如果是宁化石壁始祖可能是吴敦，如果是江西石壁始祖尚不清楚。

吴支宏 2026-5-20 14:51:58

新晃岩寨吴氏族谱 [回复] 现居住贵州省施秉县杨柳塘镇翁塘村 到这边第一代秀字背，第二代和字辈，第三代明字辈，第四代耀字辈，我这辈支字辈。 再正奉映秀， 文明耀国光， 承先培大本， 世代永传芳老一辈说的字辈 我这辈用的的英映開先志 本支繼代長 芳規秉正德 燕翼永傳揚 不知道能否查询到施秉翁塘这老太公之前的支系 吴氏： (2026-5-20 16:01:57) Re:回复 根据情况，你们可能是湖南新晃吴世万后裔。你进入www.cnwu.net网站电脑版右上角搜索一下“再正奉映秀”字辈就知道了。包括四川湖南许多地方这句字辈都一样。

吴信忠 2026-5-14 16:16:28

来自马来西亚吴氏，想要靠这个名字寻根 [回复] 寻找福建省泉州市南安市古二四五都（廿九都）溪美/柳城吴氏宗亲”。“来自马来西亚吴氏，只知道祖先留下的名字和房头叫作‘吴序蚿’（老一辈读音为 zua），求对族谱。”

吴寿云 2026-5-9 16:15:59

寻老字辈相同的宗亲 [回复] 据老谱记载，我族祖籍江西婺源，至德堂，祖籍具体地址没有记载。 我族始迁祖，于明朝初期由婺源迁到安徽无为南乡，即现在的无为市洪巷镇、牛埠镇一带，2025年五修了宗谱，人口超万人。 老字辈：永润守，道正元，都学光友嘉。 现寻找老字辈相同的宗亲。请大家支持！

吴无 2026-5-3 22:19:39

1934年左右离开金堂县的吴清华后人寻求 [回复] 姓名：吴清华（不知是否真实名字） 出生地：四川省金堂县（1934年左右金堂县所辖范围） 出开时间：1934年左右，随红军长征，再也没有回过金堂 留下线索：1、1950年左右曾给家里写过信，家里父母让他回去，他说家里条件也不好，兄弟姐妹多，没回去。2、出生地田少，吃红薯的时间多。3、给子女取名是“大”字辈。 父辈也曾到金堂寻找，但一直未果。 希望能有今天四川金堂县、青白江地区、中江县姓吴的家人们能提供相关线索。 谢谢大家。

吴跃 2026-5-1 8:27:53

沿河吴廷杰世系寻根 [回复] 1、贵州沿河吴廷杰世系现在已传承16代，约500人。 2、历来江西字派“则廷佐鼎兴，……”40字与重庆酉阳吴祥德字派40字相同，沿河更改字派“廷明啟应朝国世万毓钟兴必占魁”。 3、一世祖吴廷杰（田氏）；二世祖吴明德（杨氏）；三世祖吴啓秀（杨氏）、吴啟元（陈张氏）、吴啟後（田氏）；四世祖吴应科（田黄氏）；五世祖吴朝品、吴朝举（黄氏）、吴朝元（田氏）、吴朝发（田氏）、吴朝全（冉氏）；六世祖吴国奇（陈氏）、吴国权（肖氏）、吴国用（崔氏）、吴国珍（席氏）、吴国光（田氏）。 4、墓碑：（1）四世祖婆（黄氏），碑文时间“康熙五十七年三月（1718.3）”，立碑人孝男吴朝品吴朝举、孙吴国（奇权用珍光）。（2）五世祖吴朝举（号廷锴），碑文时间“雍正十一年歳在葵丑季冬月中浣（1733.12）”，立碑人孝男吴国（奇权用珍光）孝侄吴国（玺赐）。 5、寻根：（1）重庆酉阳吴祥德孙子中或后裔里面有没有“吴廷杰”？（2）贵州岑巩吴三桂亲属中有没有“吴应科”？ 恳请各位宗亲、宗亲会、研究专家在酉阳吴祥德世系老谱和岑巩吴三桂世系老谱中帮我们查看对接一下，有无信息都告知一声，万分感谢！ 联系人：吴跃 马家寨吴氏： (2026-5-1 17:51:07) Re:吴三桂世系 请进贵州岑巩马家寨吴氏微信群去问一下。

吴中华 2026-4-27 9:03:04

我要寻根 [回复] 莆田吴氏 吴氏： (2026-4-27 10:26:19) 与具体些 寻根是一个很漫长的工作，请你写详细一些。比如，先祖情况、现在情况、世系、人物、地点、故事等等。人家才好有针对性地帮助你，给你提供寻根资料。 罗俊 ： (2026-4-29 17:37:27) Re:111 (无内容)

吴昌国 2026-4-28 16:18:29

寻江西抚州金溪祖始根源 [回复] 本支为入黔的土坪分支（黔南土坪），据家谱上入黔先祖记载，本支为延陵季札-入江西抚州始祖吴宣公-吴经公之脉，于清朝从“江西抚州金溪县黄通墟四十三都九甲槐树村”入黔。入黔先祖弘忠，其父为先荣（金溪先祖），先荣还有兄弟2人，分别先奇、先万。入黔先祖弘忠还有弘新、弘度两兄弟。入黔始祖为东来，为弘忠之子，还有一弟名新来。 据家谱记录，入黔始祖东来先一人入黔，于土坪购置田产房屋后主要经营棉布生意。后其父弘忠携弟新来一起入黔。 想了解一下是否查到出自金溪黄通的哪支，以便接续和补充空白记载。

吴光义 2026-4-15 11:49:49

寻根问祖 [回复] 我是河南桐柏吴氏一员，听老人讲洪武三年山西移民吴大章携三子 广才 广德 广业迁徙桐柏月河，从事冶铁行业后为冶铁世家，相传十几代。后裔吴有信 吴志刚 吴永昌 吴行运 吴廷章 吴希凤等、、、、。因族谱残缺不全，清中晚期有迁入随州 枣阳 安徽。 望有史料记载及字辈相似的各位宗亲请联系。

吴兆荣 2026-4-13 15:38:35

寻找山西绛县字辈中有一段"思龙化兴东文秀"的族人 [回复] 寻找山西绛县字辈中有一段"思龙化兴东文秀"的族人

吴迪 2026-4-12 18:18:38

江西吉安府吴姓捆绑入黔落地贵阳老寨子后分支乌当寻根求证马普 [回复] 贵阳乌当马普吴氏，为明洪武“调北征南”军屯后裔，祖籍江西吉安府庐陵县高坎子珠市巷（珠世巷）大桥头，延陵堂/至德堂；入黔落业贵州卫·乌当堡（贵阳老寨）；清道光年间（约1840年） 从老寨分支马普，统一立字辈：炬希邵大廷光，文明世泽长，忠孝承先志，诗书启后昌； 我支是从贵阳乌当马普搬迁到现在的开阳县双塘村吴家院，现望符合上述信息的宗亲取得联系并进一步求证相关史料。

吴俊 2026-4-9 17:59:04

寻找原福建漳州府龙岩州龙门里小池社儒庐村小檀背生人我入川始祖文槐公 [回复]  各位宗亲，大家好！欲寻找原福建漳州府龙岩州龙门里小池社儒庐村小檀背生人我入川始祖文槐公（为天联公 四子 号 应台，生于康熙十六年丁巳岁十月二十五日辰时，丙申五十六年入四川蜀西蜀内邑以后入东乡观音里罗家坝落业安居）同辈兄弟后人信息（天联公生八子 长 文运 号应球、次 文桂 号云标、三 文琳 号 贡瑶、四 文槐 号 应台、五 文柏 号 晚青、六 文周 号 肇邰、七 文松 号 翠周、八 文智 号 瑞辉），以便更加清楚弄清本支系源流。族谱记载本支源流为：泰伯—仲雍......革公（字世达）—显公—虎公（字廉政）—雄公—天麟公—念一郎公—十二郎公—十四郎公—二十郎公—祖仁公—均禄公—石隆公—永崇公—杨哥公—河旺公—成富公—郭兴公—良金公—兴旺公—天联公—文槐公等....

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