吴 氏 寻 根 问 祖 信 息 交 流 中 心
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姓  名：

吴达船  |  IP:222.50.246.*  |   Time:2006-4-6 10:28:41  |  QQ:270349632  |  ID:2821

地  址：

广东省普宁市梅林镇中央寨村

EMail：

wlc270349632@126.com

主  页：

http://yazibbs.xk110.com/

主  题：

What do?

内  容：

各位宗亲好,你们辛苦了!!!!
     对于国华宗亲说的分派我觉得是很好的一个方法,起码它能给你一个明系的宗祖来源跟派下的分支(不过最好是把全国的吴氏族亲跟海外的吴氏子孙都联系上),我相信全国还有大部份的吴氏宗亲还没有来联系此一胜事,在分宗分派里就要对全国的吴氏村落划明来祖,我的建议最好全世界的吴氏都有一个来去明白的族系谱!!!!!
                      
我经常在线,就是希望我族有来线
此事系我辈,感恩报祖知源传裔德

回  复：

:  

姓  名：

吴斌  |  IP:222.89.23.*  |   Time:2006-4-6 8:31:05  |  QQ:414505995  |  ID:2820

地  址：

河南潢川

EMail：

---------

主  页：

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主  题：

寻中宗

内  容：

我家自太祖移潢(时为光州)后家谱丢失.
现知的只有大.国.清(或说是新)几字.
请知道的告诉我

回  复：

:  

姓  名：

吴国华  |  IP:222.183.71.*  |   Time:2006-4-4 12:14:24  |  QQ:0  |  ID:2819

EMail：

NO E-mail

主  题：

大家对分派都有什么考虑,都谈谈吧

内  容：

我在前文只是给出了大致的方向,具体分法还是希望大家一起探讨.首先的问题是:对于宗这一块,有没有必要将所以派系都划在"宗"门下,那些较小但却独立的派系有没有必要设"宗"?

回  复：

:是呀,大家多多出主意.想辦法.(常濱)  2006-4-4 13:29:20

姓  名：

吴锋  |  IP:61.183.148.*  |   Time:2006-4-3 21:19:52  |  QQ:0  |  ID:2818

地  址：

湖北汉川

EMail：

jery1996@163.com

主  题：

我是湖北汉川人，老家在汉川马口镇，我只知道我得字派里有

内  容：

我是湖北汉川人，老家在汉川马口镇，我只知道我得字派里有
    国正才子县，明道传世昌，维忠良启泰，希贤永天长。我是传字派。
    请问我的祖先的分支可能是哪一个哦？

回  复：

:  

姓  名：

吴成隆  |  IP:59.57.79.*  |   Time:2006-4-3 17:26:53  |  QQ:136969371  |  ID:2817

地  址：

福建省泉州市安溪县感德镇潘田村

EMail：

wucl_417784878@Yahoo．ＣＯＭ

主  题：

What do?

内  容：

我们这边有6个自然村落,有3万多吴姓人家.附近几个乡镇也有吴姓人家.我们的祖先是从江西迁徙来的.另外泉州浮桥那边有13个村落都是姓吴的.和我们是同一宗祠的.

回  复：

:  

姓  名：

吴国华  |  IP:222.183.69.*  |   Time:2006-4-2 19:34:01  |  QQ:0  |  ID:2816

EMail：

NO E-mail

主  题：

吴氏分派之我见

内  容：

现在来讲一下孔氏与吴氏宗族的差异。
（1）首先体现的人数上。据最近的抽样调查显示，孔姓大约300万，吴姓2800万，几乎是十倍的关系，所谓“丁众系繁”，我们的划分必然复杂的多，且结果也不可能太理想。
（2）吴氏族丁主要是由大约十来个派系组成（指泰伯后裔），他们多数奉唐朝的某位先祖为始祖，且各支之间人丁都不少。这与孔族以五季孔仁玉一人后裔为主是不同的。所以我们就有必要多加一个层次以区分这些派系。
（3）孔族的谱系历来勤修，从无断截，这对他们的划分极为有利。吴姓是无法比得上的。
（4）孔姓在地域上的分布很是集中，山东一省好象就占60%以上。吴姓就不同了。除开南北方的差异以外，就没什么特别的了。
（5）孔族是圣人之后，为历来政府所尊崇，有着公认的宗主“衍圣公”，号召力很强。且作为圣裔，自豪感很强，能入谱是他们极大荣誉。



鉴于以上，我就来提点我对吴姓分派的认识：
（1）对于大的派系，我们必须明确，诸如金斗窠宣公、左台少微公、永新皙公等等都是极有影响的几大派。此类，我觉得可以与孔族之孔仁玉地位等，作为始祖来讲（与总始祖泰伯当然是从属关系），可以给他们冠以“宗”。各“宗”之下，应该从1开始从新计世代数，宗内共用世代数字，共用字辈。“宗”之间不该同字辈，毕竟人口太多，也有利于分派，且因为不是太多，所以也不会混杂。
宗与宗之间不能有统属关系，只能是相互独立的才能算。
我大致列了下，有如下些大派系：
金斗宗（71世宣公）    永新宗（71世皙公）     
洞庭宗（68世濮远公）   丹阳宗（57世遵路公）
左台宗（59世少微公）      莆田宗（62世祭公）
奉祀宗（68世翥公）    学士宗（通玄公）        
武陵宗（69世武陵公）   义字宗（中复公）     
功字宗（玠、璘兄弟）　　
原则上这些“宗”应该包含了当今所有可考的支系，但我所知就有很多宗亲不属于此范围，所以必须调整。　　　　而且在宗之间，有些关系又要近些，譬如金斗、永新二宗同为兢公后裔，且兢公后裔还有其他支派未列入。
所以我认为，凡是可以提供其世系的，且先祖生于一千年以前的、不属于以上支派的都有必要分宗（但是否该如此绝对，在考虑中）。　　　但必须照顾族系文化来划分，没必要硬性分割。

（２）宗以下可以分“派”。　这在很多支派已经存在的，譬如左台宗就分了石岭等派。每个宗下都应该分成为数不等的“派”。
（３）派下分“户”，户应该是一个族系群的概念。　以我家族为例，我村始祖３１世仲茂公，县内其他村庄有近支，同是先祖２４世希哲公的后裔，我们就可以希哲公为一户始祖。
（４）户下分支，支应该就是每村的派系。但开村时间在百年以内的应该暂不考虑。历史在７００年以上的村应该分支。　　视情况而定。

一切标准尚在考虑中，希望大家都来谈看看。

回  复：

:这个思路较好,大家再想想,添加一些具体操作内容  2006-4-3 14:06:05

姓  名：

吴国华  |  IP:222.183.69.*  |   Time:2006-4-2 19:33:26  |  QQ:0  |  ID:2815

EMail：

NO E-mail

主  题：

吴氏分派之我见

内  容：

分派分房主要是依据亲缘的远近，再根据历史上一些相对明显的分层，对族中的世系进行划分，以期获得追宗溯源上的简便。
以孔氏为例，只要能知道自己所属的“XX户”，就可以准确的给族丁定位，也就是说只要这么三四个字，就代替了户主以前的五十多代世系的描述，便捷之处不言而喻。当然这要获得大部分宗亲的承认，推广了才有意义。
为了更好的给吴氏分派，一个成功的例子必须存在，那我们还是得先介绍下孔氏。
我所看的孔谱是民国版的《孔子世家谱》（简称《世家谱》），都是奉孔圣为始祖的，在格式上，《世家谱》只是一个简单的记载世系的谱系，没有详细的记载（详细的记载在各支谱上才有），但很全面。  首先，里面有个自始祖孔圣而下到各户、派、支始祖的总世系，以后各章就是各户、派、支的世系。我们所要考察的就是第一篇的总世系。
总世系采取的模式是：在记述到户、派、支的始祖后，其下的世系即不再罗列。
截止唐末年，孔族人丁都不多，居于曲阜的只有十几家，外迁的有九个派、一个支（外迁的派、支的区分主要按人丁多寡）。此时在曲阜，又发生了家奴孔末（本非孔氏，赐姓）尽灭曲阜孔族的事件，只有一个未满周岁的孔仁玉（43世）躲了过去。后来事发，致有内外孔之分，内孔是正宗的圣裔，外孔则是孔末的后代，二者虽同是孔姓，却是世仇。
这次事件是孔氏历史上的大事，孔仁玉被尊为中兴祖。在家族传承上也有了中兴祖以前、中兴祖以后的划分。中兴祖的子孙占了大半部分。
自43世孔仁玉以下，至46世分成五个“位”：袭封位、中散位、侍郎位、中舍位、博士位。
至53世分成了20个“派”：第一派至第二十派。
在53世到57世这五代人中，先后分成了60个“户”：大多以居住地为户名。
户是一个主单位，位、派（此派与外迁之派不同）都是户的辅助单位。也就是说没有立位、立派的不等于没有后代，有可能后代中只有外迁的支派，而无立户者。反过来也有，凡后代有立户者，其祖上必属某位、某派。
孔仁玉而下，至57世之间各代中，外迁的有4个派、30个支。除开此派、此支、此户，其他的就是无后或无考的了。
位、派、户之间是包含关系，位下分派，派下分户。
户、派、支之间是相互独立关系，没有统属关系（请注意两种派的差别）。户是居于曲阜范围内的宗族，派是迁到曲阜范围以外的较大族系，支是迁到曲阜以外的较小族系（虽然不是很严整）。
除此之外，他们同样有无考的宗族入谱，被称作失序支，〈世系谱〉中记有77个支，都比较小。
孔姓中，还有大量未入谱的族丁。还有外孔，还有少数民族的孔姓，还有外姓改孔姓的。不一而足。
所以对于孔族来讲，一般都是提户、派、支，计有60户、13派、31支、77失序支。
对于户、派之下，当然同样有大量外迁的族丁，但这不影响他们所属的户、派划分，只是有可能被列为一个分支（请注意两种支的差别）。

以上就是孔族的大致划分。

回  复：

:  

姓  名：

吴成隆  |  IP:59.57.56.*  |   Time:2006-4-1 22:39:02  |  QQ:136969371  |  ID:2814

地  址：

福建省泉州市安溪县感德镇潘田村

EMail：

wucl_417784878@Yahoo．ＣＯＭ

主  题：

What do?

内  容：

我们这边也很多姓吴的

回  复：

:  

姓  名：

吴明全  |  IP:210.22.87.*  |   Time:2006-3-30 9:14:14  |  QQ:0  |  ID:2813

地  址：

四川都江堰驾虹

EMail：

wmingquan@yahoo.com

主  题：

What do?

内  容：

各位吴氏宗亲,有知道四川都江堰(即:四川灌县)驾虹吴姓的来历吗? 听说是来至四川什邡县,再就不知道了.请发邮件联系我!

回  复：

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姓  名：

青泥吴  |  IP:220.178.33.*  |   Time:2006-3-29 23:15:42  |  QQ:0  |  ID:2812

EMail：

NO E-mail

主  题：

给禄刚

内  容：

我也不在家里，好小我就离家了，现在也只有过年的时候可能会回一回家：
我的QQ是52306928

回  复：

:在qq上找不到你.  2006-3-31 7:58:00

姓  名：

吴国华  |  IP:222.183.69.*  |   Time:2006-3-29 21:07:04  |  QQ:0  |  ID:2811

EMail：

NO E-mail

主  题：

问耀彬前辈

内  容：

宣公等人的墓地是否好完好？墓碑还有吗？

回  复：

回国华:我也未去九联（旧韭源），详情可与吴忠联系，他手机号是：13879415687。吴耀彬  2006-3-31 15:34:47

姓  名：

吴耀彬  |  IP:218.95.28.*  |   Time:2006-3-29 20:23:28  |  QQ:0  |  ID:2810

地  址：

宜黄棠阴

EMail：

NO E-mail

主  题：

回江南同宗

内  容：

我手机号为：13307942XXX1；由衷地欢迎你来祖地游玩！此致。吴耀彬谨致。06-03-29

回  复：

:我手机号是：13307942001；tel:0794 7678766.耀彬致！  2006-3-31 15:39:25

姓  名：

吴国华  |  IP:222.183.69.*  |   Time:2006-3-29 19:40:25  |  QQ:0  |  ID:2809

EMail：

NO E-mail

主  题：

关于宣公祠的修建

内  容：

在03年的时候，就有宗亲到我那宣传，资料上说已经快完成，但仍欠缺部分资金。刚看到耀彬前辈的文章，我也感到遗憾。居然未能完工，而且原本打算合修纶公派下，也同样没能开始。
也许本宗分散的太开，且分离时间久远，将来还靠大家的努力啊。

回  复：

致国华宗亲:在网上看到国华宗亲对吴氏研究倾注了很大的精力，说明您对宗族事业的热爱和关心，我很敬佩。但您还是学生，还要寻找职业。我建议您要把主要经力用在学习上，有了实力才能在社会上闯荡。祝您学习进步，事业有成！吴传德  2006-3-31 9:29:48

姓  名：

吴国华  |  IP:222.183.69.*  |   Time:2006-3-29 19:32:06  |  QQ:0  |  ID:2808

EMail：

NO E-mail

主  题：

致鹏田吴

内  容：

鹏田吴是宣公次子经公后裔。
宣三子：纶、经、绍。
经三子：和、仁、礼。
仁二子：亹、豪。
亹四子：三助教、五居士、十二、十四。
十四公，讳伯昌，即迁鹏田之祖也，一子：一府君。（以下略）

我是宣长子纶公派下。
青泥吴是经长子和公派下，和公三子厚公为始迁祖。
耀彬前辈是亹公长子三助教派下，三助教次子八居士为始迁祖。

这些都是入门资料，你可以了解下。
本站有很多宣公后裔。

回  复：

:已收悉,谢谢,你今年大四,七月份毕业,是吧,就业前景如何,学什么专业。  2006-3-30 8:30:50

姓  名：

吴常滨  |  IP:220.172.190.*  |   Time:2006-3-29 13:39:02  |  QQ:0  |  ID:2807

地  址：

远口

EMail：

NO E-mail

主  页：

http://www.cnwu.net

主  题：

清明我回老家去挂清

内  容：

3月31日,我准备回家挂清.在外已经十六年没有回家挂清扫墓了.到时,我将去中国西南吴氏总祠把<吴氏总祠>照相.把我们那里的挂清的风俗拍摄下来.给大家看看.

回  复：

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