【吳氏源流】

高辛氏商嚳之妃，有邰氏，名姜源，出郊禖，以求有子，見巨人跡，而履其拇，如有人道之感，而震動有娠，生后稷，乃周所由，以生之始也，舜帝舉稷，教民稼穡有功，封於邰。稷生子不屈，不屈生鞠陶，陶生公劉，公劉能修后稷之業，民以富實乃相士，地之宜而國於幽。大王繼公叔祖類而立，嗣后稷公劉而興。亶父生三子：泰伯、仲雍、季歷是也。歷有聖子昌，大王欲立季歷以昌是以，泰伯偕仲雍托采藥于衡山，避而去之荊蠻，號曰句吳，五世至周章。武王克商，求泰伯仲雍之後得周章，章以君吳而襲封之。先是子爵本姬姓，至十四世壽夢，始稱大王。夢生諸樊、季札、季札乃諸樊少弟也，諸樊居長當立，以季札為賢而遜之，季札辭而不立，棄其室而耕，後當余昧立時，使往聘各國，因請觀魯樂，知六國之音。因讓國有功，封延陵，即今江南常州府，故號延陵公，世居江南之蘇州，派衍徽州之休寧，厥后派居各省，悉推延陵公為始祖。季札次子名誠，字征生，因遷家於吳縣，其後咸以吳為氏，自此而定。誠生實、實生榮、榮生亨、亨生道、道生東、東生經、經生和、和生元、元生大平、平生慶、慶生瑞、瑞生春、春生兆、兆生尚明、明生華、華生君重、重生福大。辰歲任川開縣教論，偕夫人杭氏，擇居於江西之泰和縣鵝頸塘，自此與兄長分居兩省，各立基業。
雲望生子祝三，祝三生子次十二郎，次十二郎生三子：長子春山，學名孝光；次子秦山，學名孝明；三子奉山，學名孝仁。元初貞元三年，丁酉歲，春山公偕夫人杜氏，秦山公偕夫人封氏，昆季均由江西泰和縣直征桂陽西北鄉竹溪坊定居，開創基業。奉山公留居江西泰和縣鵝頸塘，繼承祖業，至今閥閱宏開，孝光公后嗣失考。孝明公生四子：長子十三郎，次子十八郎，四子五十一郎，三公后嗣均失考。三子三十一郎（嫩鴻）生二子：長子高叟，更遷大溪下，次子興叟，戶派羅塘。四世宜祥叔公，派居新邑之周家洞。五世祖均顯公派居蛟龍塘，據傳說，其后裔已遷徒廣西恭城縣龍虎關。閱七世祖益忠公，派居石門頭。玉忠公派居荷家嶺以及新邑西溪源；惟忠公派居井家塘以及梅樹下、大富安、新邑賀賜嶺；林忠公派居屋仔。閱八世祖從新公，派居小下嶺；從周公派白水洞及小洋泉；從杰公派對門江。
追源溯本，當推道希公為我族桂陽一支之始祖雲。


合族共識

民國十九年十二月撰

二零零零年十月略改


【石门山族谱序】
（庆敏注：以小三公【普照公】为一世祖）
谱牒不必定言欧苏也，乡里合族联宗分支别派遵王章而述祖德，续成先人家乘，亦自有仁人孝子之意。余族谱牒自乾隆乙亥（1775年）始刊刻成书，历令七十余年矣诸父老恐刊后之人久而就湮，于道光甲申岁（1824年）倡义续修时余司铎（庆敏注：读音sī duó 意思是掌管文教）醴陵不能归事铅椠（庆敏注：读音qiān qiàn 是古人书写文字的工具）僅嘱其谨遵前谱添入新丁注明生殁配葬，而已非欧苏之著作比也，考前谱自仲雍十九世至延陵公，延陵公五十四世至余族始。

【族谱序】
万物本乎天，人本乎祖，水本乎源，木本乎根，水无源则长流涸，木无根则枝叶枯，人无本亦犹是耳，可知本立道生君子之首务也，明矣余吴氏自宋末年间徒居石门山，大十一郎徒居东庄至今六百七十余年矣，其间派衍各州县等处，前人述之屡矣，而余族始祖荣可公系大十一郎十二世孙明伯公之裔也，自东庄李家迁徒居泗水司前中街名井头，取源泉滚匕之意称为有本。先是九姓十三户共处斯土，谚云一龙不发地一姓况九姓乎，终非谋远裕后之计，嘉靖年间徒居黄泥塘即今之井头，雨距今四百余年矣，前人虽有宗谱遁传究未邦刻成书，丙午有修谱之议事未果，行父老瞿族属之不妆无以示后人，民国丙辰夏倡刻宗谱，择族之秀而文者主之，是年草创就越明年丁巳冬付诸棘梨夫是谱也，溯源寻本分支别派合远近亲疏联为一派，譬诸一人之身分之，则有耳目口鼻手足其实皆一体也，展而阅之了如指掌而木本水源之意，遵祖敬宗之典，胥在矣吾愿后之视今亦犹今之视昔当思创始之难，而纂绩斯谱者宜如何审慎也，因敢述其原委载诸简编以为后之绳武者有所观感也夫  
时 民国六年（1917年）下巳仲冬月
谱局同事撰 钟秀、光斗、雨卿、采臣、纯武、景星、秀贤



【道希公】
吴氏家谱字辈

旧字辈：

泰国添甫启文章

叟卿生伯可远扬
仕敏毓从良善海
大宗绍祖德荣昌



续排行：

朝廷显耀光昭日
世有英贤佐治邦
志尚仁忠存正道

定贻厚泽永传芳



四修改五言诗，
以大十一郎排头：

大泰国添甫
文叟卿伯可

远仕敏毓从

良善海大宗

绍祖德荣昌

朝廷显耀光



新字辈排行：

我宗班辈琛今补两代伦

晥赣繁道望希公育时云

应运建鸿业清操立典型

诗书垂谟训炳烺昭日星

雍熙留厚泽绵继定连元

积庆隆先达光辉功烈宣

楚南承周嗣万代守家传

修齐崇恭俭平治尚精诚

敦睦餘福瑞笃敬兆衿徵

贻谋欣燕翼绳武树奇勋


今将以上信息发布于此，望同宗同祖联系，以商共修族谱之事。
联系人：吴志敏【庆字辈】
联系QQ：123518898  邮箱：waley@waley.net