家无论贫富,总要子孙贤肖,人无论智愚,总宜教之诗书,大之扬名显亲荣宗耀祖,小之明理达词知名识数,以及星相医卜皆不能外纵,有贫极不能近师,鲁极不能记诵者,农工商贾皆为正业,亦宜从幼时教习礼义,讲明孝悌,庶知凛王章而守本份,不然子弟之不逮,实父母之教不先,谁之过矣。

吴 氏 家 规
国有明条,家有矩训,其谆谆复不已者,无非示人有所遵循,勉为良善而已。今圣天子刊定法规,颁行州县,命有司朔望宣讲,集众谛听,所以引诱斯民者,至详至尽,兹因族乘告成,更著家规八条：

一.孝父母  人非父母不生,生而教养成人,其恩罔报。故为人子者,必常侧左右就养,过则从容讥谏,病则服侍汤药,死则经营葬祭,在家婉容愉色,奉命唯谨,
出任则移孝作忠,显亲扬名,方尽子职。若违逆执拗,隳行辱亲,听妻子之言,而結仇应忧,此不孝之罪,上通於天,五刑所以首严也。

二.友兄弟  兄弟为分形连气之人,无论同胞共乳,应以友爱,即支子庶孽,皆属－律之亲,必兄爱弟.弟敬兄,虽拆居分食,无别你我,斯合友恭之道,近有因财产而衅起阋墙,听教唆而祸延箕豆。同室操戈,视为仇敌,读棠棣脊令之诗,当感愧无地矣。有诗曰：                            兄弟须当念共怀,共怀兄弟莫争财：弟当有酒迎兄饮,兄若开筵招弟来。 
弟让敬兄终是福,兄強欺弟不为该；我今劝你亲兄弟,兄弟和睦百事谐。

三.敬长上  长上不－,有在家在官之长上,人同姓异姓之长上,不仅名爵一端,凡年齿先我者,皆是也。自宜称谓各正,隅坐徐行,揖让谦恭,罔敢戏豫,若干犯名分,目无尊长或以贤智先人,而凌轹前辈,或以血气自持,而污慢高年,或矜富贵,或夸门庭,皆为狂悖,不得姑纵。
四.和乡里  同乡共井,相见比邻,虽不敌家人骨肉之亲,然亦当和睦以相向,故必出入相友,守望相助,疾病相扶,有无相济,若势利相投,贫富相欺,強弱相凌,大小相拼；或因微资相争讼,或以小忿相仇杀,此为陋恶之俗,凡吾族中,当切戒之。

五.勤本业  人生各有职业：士稽古致贵,农力田得食,工精艺阜财,商懋迁获利,皆是为－生受用,以遗子孙者。故凡父兄之於子弟,必因其材质相近者教之,俾人各有事,庶不致为游惰之民。其有博奕饮酒,诡诈货奸,狐群狗党,不禽不兽者,将来穷老失归,嗟何及矣。

六.莫非为  人无论智愚,皆有所当为,与力所能及之事,不得谓之非为。帷饮酒赌博,逞凶斗狠,足以败名丧节,杀身亡家者当之；族有此辈,父兄亟加惩戒,无致寡廉鲜耻,为獍为枭,贻害族姓,至於渎伦伤化,鼠窃狗偷,上辱祖宗,下玷家声,此王法不容者也。

七.择婚配  夫妇为人伦之首,万化之源,故儿女婚嫁,必择其姑妇之德性何如,婿之贤否何如,而家之贫富可勿计。使贪财下嫁,而忍若鬻儿,六礼未备,贱同纳婢,匹偶未均,门户不对,识者耻之。乘丧嫁娶,罔遵法纪,此家族之魑魅,人类之蛇虫,士君子不屑道者。

八.慎祭扫  坟墓之掩祖骸,实后人发祥之始,祭祀以酬先德,亦子孙报本之心,故清明扫墓,必老幼亲临,虽远亦至,衣冠罗列,各致其恭,庶神歆其祀,人受其福。若岁时缺祭,等於荒丘,惰慢失仪,同於儿戏,必明有人,非败有鬼,责豺獭不忘所自，人不若兽哉。