过去，在乡下过日子时，总是羡慕城里人热闹的生活；如今，生活在闹市了，一有时间就往山村去寻找安静。回归传统，走进大自然，成为时下的一种潮流，是许多都市人的常态。
上个周末，我们又呼朋唤友，一伙人去中方县土地主农庄踏春郊游，体验体验“地主”和“农民”的生活！
当前，农家乐很受青睐、很有市场，这是一种新兴的旅游休闲形式，是农村向城市居民提供回归自然的一种途径，从而在其中获得身心放松和愉悦精神。
一般来说，农家乐的业主利用当地的农产品进行加工，尽量满足客人的需要，成本较低，消费不高。而且农家乐周围基本上都是美丽的田园风光，空气清新，环境宽松，可以舒缓现代人的精神压力，因此受到很多城市人群的喜爱。
土地主以“农”为根、以“家”为形、以“乐”为魂，将特有的乡村景观、民风民俗等融为一体，具有鲜明的乡土烙印，近些年风生水起、声名远播，慕名而来的客人络绎不绝。
农家乐，农家乐，关键是要让游人快乐——乘兴而来，尽兴而归，来了一次还想多次再来玩乐！那么，以什么才能取乐众人呢？
这绝不是城里人的戏言：换个地方打牌。实际上，“乐”也要充分体现在“三农”上，设计参与性强的项目，让游客在简单的农事、农活中找到乐趣、释放心情，比如采摘、推磨、打糍粑、杀年猪等。
以乐为魂就是要发扬光大农家的文化内涵，深入挖掘，突出特色，做出项目，比如农民喜闻乐见的花灯、山歌、龙狮、皮影戏、地花鼓等，就能使农家乐旅游充满魅力，实现可持续发展。
在这方面，土地主做得可谓用心，凭借自身优美的生态环境、独特的风土人情，围绕“春花、夏水、秋果、冬火”主题，每个季节都开展与众不同的活动，让游客乐在其中，使这片乐园成为了一个集休闲度假、农业观光、会议接待、户外拓展、科普教育、餐饮住宿等于一体的多功能休闲农庄。
同时，这里还有不少小朋友玩的有趣游戏，比如打陀螺、骑高脚马、穿踏踏板鞋等，让孩子们玩得不亦乐乎，也让大人们忍不住过一把瘾，沉浸在难忘的往事中静静地出神。
这一次，当我在空坪里溜达时，不经意发现房屋楼梯间堆放着陀螺、高脚马等儿时的玩具，让我非常好奇，这些都是我们少年时光的快乐神器，留下了多少美好回忆啊！
一时兴起，我情不自禁地搬出一对高脚马，兴奋地踩在上面，然而却一歪一拐、摇摇晃晃不听使唤，一下子就倒地了，又试了几次，进进退退、向左向右，才慢慢找到了久违的感觉，勉勉强强走了一段距离。
今时不同往日，不得不屈服岁月。骑高脚马，需要技巧，平衡性很重要，我这么发福、笨拙的身体，早已没有了敏捷性，哪还能活蹦乱跳？其实，在小时候，我是完全可以骑着高脚马大步流星快走，或者迅速奔跑的。
几位女士看着我的狼狈相，哈哈大笑，这让我有些尴尬，只有自我解嘲，一笑而过。尽管如此，但记忆深处的那些过往，却不由得一幕幕涌上心头。
我们这一代出生于上世纪七十年代的人，儿时的物质条件相当艰苦，连顿顿吃上饱饭都没有保证，哪还有钱去买玩具？
不过，虽然买不起玩具，可我们却学会了就地取材、自己动手，制作出许多奇形怪状、诙谐可爱的玩具，它们星星般缀满在儿时的天空中闪烁着，闹腾着，快乐着。
陀螺、弹弓、水枪、木板车、火皮枪、高脚马……五花八门的玩具，都是我们亲手制作出来的，除了结果的快乐，还有过程的开心。
最壮观的场景应该是踩着高脚马去上学，一长串的高脚马队伍浩浩荡荡从不同的团寨奔向村小，课间时，学校操场成了“大马场”，热闹非凡，异常火爆。
这样的快乐，绝对是现在的少儿无法体验的——他们的玩具基本上是买来的现成货。
每当看到孩子们沉迷于“奥特曼”之类的变形金刚玩具时，我的脑海里就会浮现出自己童年游戏时的情景。那时的游戏，虽远没有今天的高科技形象逼真，却出自一片纯真，显得情趣盎然。
每当想起这些，我都会陷入无限的怀念，为那逝去的快乐，为那无忧的童年。如今，小时候的玩伴基本上很少联系，就是见面，彼此只打过招呼，也就像路人一样无视了。或许是岁月的变迁，让大家发生了太多的变化，又或许是因为久不联络而变得生疏，时间的沧桑阻隔了太多的记忆。
骑高脚马是湘、鄂、渝、黔等省边境各地盛行的一项民间传统体育活动。多少年来，一直为该区域内各族青少年儿童所喜好。
据《怀化市民族志》在介绍苗族的传统体育中记载着一个有趣的活动——高脚马：选两根木质坚硬的棍，径粗1.5寸左右，长5至6尺，下端离地一尺左右扎上垫脚板即成。比赛形式多样，可骑上“马”赛跑，依计速取胜，可骑上“马”互踢、互挤、互撞，以下马次数或出圈多者为输。
“高脚马”是新的名称，以前叫做“竹马”或“骑竹马”，与我国北方的踩高跷有其近似之处，两脚分别踏在两个竹马的脚蹬上，一步一步地前进或后退。
据说，高脚马原本是苗族、土家族人在地面积水的雨季代步、涉水过浅河的工具，后来人们把踩高脚马发展为高脚竞速，成为一个民族传统体育项目。
大约在14～15世纪时，生活在湖南境内的苗族、土家族人，由于生活贫困买不起鞋穿，后来他们就想了一个办法：在两根一米多长的竹竿上各绑一个可以支脚的网子，平时出门的时候，两只脚伸进网子里，用竹竿来代步。再加上当地的气候比较湿润，经常下雨，将竹竿的一端削尖，走路的时候既不费鞋又可以防滑。
湖南省首届少数民族传统体育运动于1985年在湘西土家族苗族自治州首府吉首举行，湖南省体委和省民委不但制订了《高脚马竞赛规则》，还将高脚马列为正式比赛项目；1986年，湖南省体委将高脚马整理成一项民族传统体育项目，并作为表演项目参加了第五届、第六届全国少数民族传统体育运动会的表演；在第七届全国少数民族体育运动会上，高脚竞速首次被列为正式的比赛项目。
湖南省少数民族传统体育运动大会每届正式比赛的项目中都有高脚马，进行竞速和对抗两项比赛。
所谓竞速，就是比谁跑得快，可在平地或田径场上进行。比赛的距离有50m，100m，200m，400m和4×100m接力跑。除此以外，竞速比赛也可以因地制宜，跑适当的距离，在条件相等的情况下，看谁首先跑完全程。
所谓对抗，就是常说的撞架，在规定的场地上，骑在竹马上，各自在规则允许的范围内运用各种攻防技巧，将对方撞倒下地或打下高脚马，自己仍骑在“马”上为胜利。
高脚马的比赛，除了竞速和对抗外，还可以进行越野、障碍和竞艺比赛。所谓越野赛跑，就是在郊外赛跑，需要跨过溪沟、通过泽沼或稻田、走过沙滩、穿过小林等。有上坡，也有下坡；所谓障碍赛跑，就是在竞速的途中设几个障碍的跑；所谓竞艺，就是骑在“马”上，在不下“马”的条件下，比谁的姿势多、舞姿美、难度大等。
这些都是赛场上的大场面中关于高脚马的“正事”，但在民间，一说到童年，每个人都有一段与高脚马关联的趣事。
高脚马的制作并不难，挑选两根粗细均匀、笔直的树木，最好的材料当属高山峡谷中的硬质杂木，这类木料韧性好，不易断。缺点是稍重些，又难找。
木棍大小以单手能轻便握住为宜，太小了不结实，太大了握不住。木棍稍留长一些，根据自己的身高、技术、爱好，在木棍的一定高度对称地切两个浅槽。不能太深，太深用时容易折断；也不能太浅，太浅托不住踏板。
再找一小段硬木棍，从中间一破两片，切削整齐，夹在这两个浅槽上，朝外的稍往上翘，踩时脚不易滑落，长度比鞋子略宽就行。
然后，用绳子或铁丝把这两片踏板与长木棍绑紧，还要把这两片踏板朝外的部分紧紧地绑在一起，使之不散架。
通常情况下，下端容易磨损，便常用大铁钉或原老式皮鞋底下的钉子钉在下面，为防止钉时不使木棍开裂，先把木棍下端用铁丝绑紧，或先用铁丝烧红慢慢地钻个小洞，最后把铁钉或老式皮鞋钉子钉在底部。这样既可防滑，而且骑在岩板路上咚咚响，骑在泥巴路上特别稳当，相当的威武神气。
后来，高脚马的制作有了改进，构造依然包括两部分，即马杆和马镫，但马镫的安装是在圆木底部往上30cm处凿宽2公分、长3公分对穿的方眼，再用材质硬实、韧性高的杂木削成与马杆方眼对应的榫头，将榫头嵌入马杆进行加固，为了稳妥，有的还会做一个支撑顶住榫头，这样就成了一个坚实的高脚马。
同时，现在有的高脚马还用钢条、铝合金之类的材料精工细作，更加牢固、美观、耐用了。
一切完成之后，就可以骑着高脚马到处走了，参与竞技对抗。冬天是骑高脚马的最佳时节，南方的冬天潮湿阴冷，每年的寒假，和伙伴们骑着高脚马穿行于田间地头、小巷村落，玩打仗、比赛跑……快乐就在高脚马上不知不觉中流走。
那个时候，大大小小的孩子总是喜欢成群结队踩着高脚马在村寨里四次窜上窜下。村里大都是泥巴路，在“马帮”的践踏下，满是细细小小的坑。不过，破坏性不是很大，等我们玩够了，那些密密麻麻的小坑很快就被风雨泥土填平，就像我们的童年岁月一样，留在有些遥远的记忆里。
最激动人心的当属在高脚马上斗架。“马帮”围成一个圈，两人在中间，把对方撞下“马”就赢。这是技术、力量、智慧的对决。
战斗开始，两人同时冲向对方，用侧面猛击对手，使对手失去平衡而下“马”。技术好，力量强，赢的可能性就大，但如果缺乏智慧，也将功亏一篑。
智慧高的一方常在要与对方接触那一瞬间稍转身，使对方将冲过自己时进行侧击，往往对方容易失去平衡而落“马”。
在伙伴们的加油声、吆喝声中，一场又一场的战斗经常持续到天黑，然后各回各家，边走边讨论胜败原因，研究战术，准备着下一场战斗。
每个时代的孩子都有自己的玩法和乐趣，但有几点应该是相同的：兴趣、正道、锻炼、创造。每一种游戏的展示，都会让我们如过狂欢节一样欣喜不已，陶醉其中，其乐融融。
高脚马，给了我们贫瘠的童年太多的美好。如今，童年不再，儿时的游戏也不再。每当看到一些孩子独自一人摆弄单调的玩具时，不禁有一丝伤感袭上心头：
曾经，乡村儿童的游戏虽没有变形金刚的神异多姿，但游戏的种类多样，大多数游戏有益心智，尤其对身体有无形的锻炼；而今，有些游戏给儿童造成的身体危害与心理危害屡见不鲜，让人心生忧惧而又无可奈何。
遥记当年骑木马，回首已是白发人。远去的童年游戏，不仅是一个人的记忆，更是一个时代的深深烙痕。高脚马，儿时的快乐神器，承载着多少人的幸福往事和美好回忆。
