从古至今，在神州大地，无论东西南北，每一时代、地域和民族，在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都会产生一些人类自娱、文化流传或生活实质的宣泄。人们以不同的形色传递着自己的历史、文明及热爱，而歌谣就是其中重要的一环，社会学或大众俗称民歌（谣）。

许多民族都曾在历史上创作了带有自己民族风格的歌曲，它和人民群众的社会生活有着最直接最紧密的联系，是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。

苗族，历史悠久、文化厚重，是一个能歌善舞的民族。在众多苗族分支中，靖州锹里地区苗乡侗寨千百年来传唱的苗族歌鼟，就是民歌中最独特的一朵奇葩，被称为“天籁之音”，已列入国家第一批非物质文化遗产进行保护。

与东北部平原民歌、西北部高原民歌等基础好、流传广不同，苗族歌鼟最大的特点是地域性极强，是正宗的“养在深闺人未识”，只有这个区域内的苗侗同胞才会唱，也只有他们才听得懂，所谓一方水土养一方人。

这里的人特别喜欢唱歌，仅腔调就多达十余种，如果按内容来划分，更是数不胜数。

俗话说，到哪个山头唱哪个山歌。所以，苗族歌鼟的演唱，绝不是只有形式没有内容，也绝不能随便乱唱，而要根据各个场景的不同灵活应变。比如，嫁女结婚有婚礼歌，生孩子有三朝歌，起屋乔迁有贺喜歌，等等。

而且，就是在同一个场合唱歌，也不能唱一样的歌词，根据对象的不同，歌词也有较大变化。

“天上只有雷公大，地下只有舅公大”“天上有天公，海里海龙王，地上母舅公”，各地都有“娘亲舅大”的习俗。在苗族，无论红白喜事，舅家人必须前去捧场庆贺，他们是最受欢迎、最为尊贵的客人。

自然在整个酒席上，娘舅家这一桌最热情、最热闹，都是寨子里道高望重、能说会唱的人来作陪，所唱的歌词也与其他客人的不尽相同。

那么，在各类喜事好事中，舅家来人了，主人家该跟他们唱怎样的歌才应景和合适呢？这里，仅以嫁女为例。

前些天，一初中校友发信息给我，说是她哥哥将嫁女，她准备陪侄女舅舅家的亲戚唱歌，要我帮忙编几首歌，以便事先记下来，到时候用得着。

虽说我喜欢歌鼟，但实际上参加这样的机会并不多，从来还没有以歌师的身份同舅家人交流过歌鼟。

不过，也不好推辞，基于对苗族歌鼟的了解和理解，我还是回忆过去、展开想象，编成了在苗乡侗寨嫁女，作为主人去跟舅家人唱歌时所唱的基本歌词，共十首。

当然，许多苗族歌鼟约定俗成，有不少互通、共融，在许多场合都可以唱，比如扯酒敬酒歌，在所有的酒席中是可以通用的。

由于水平有限，我编辑的这十首嫁女歌也许词不达意，并不到位。希望内行多多指点，也希望能对热衷传播苗族歌鼟的初学者有所帮助。现公开刊发出来，当成一个纪念——

 

苗族歌鼟嫁女歌十首

 

一

龙凤抬头天宝日，

双凤朝阳泰安时。

花好月圆世界好，

歌也开声酒开坛。

 

二

春夏秋冬四季明，

丰收时日排到来。

傍到年间好世界，

园内桂花叶林林。

 

三

脉换山头龙换海，

鲤鱼换了清水塘。

花红月圆时日好，

挂礼四方舅爷娘。

 

四

郎门修好鸳鸯路，

龙凤呈祥泰安时。

观音老母来坐位，

不办沉香莫见肠。

 

五

炭火熊熊灯光明，

八方贵客落郎门。

靠到王母来护驾，

报不尽的父母情。

还讲吃茶又吃饭，

坐头之处莫安闲。

 

六

蜜蜂有意来摘花，

女儿长大要嫁人。

如今燕子翅膀硬，

翅大毛长奔广南。

园内百花齐开放，

桂花香了贵人来。

 

七

劝娘吃，

劝娘吃杯酒高粱，

劝娘吃杯高粱酒，

不知愿尝不愿尝。

要是愿尝郎欢喜，

要不愿尝郎忧愁。

 

八

扯酒吃是扯酒尝，

跟娘扯杯酒高粱。

跟娘扯杯高粱酒，

望我爷娘多耐烦。

望我爷娘不嫌弃，

酒莫好吃情义长。

 

九

吃饭傍到禾根脚，

打渔傍到龙凤塘。

大树底下好躲雨，

靠到舅爷好歇凉。

山又高来路又远，

惊动爷娘一路行。

洞房花烛吹动了，

有力莫能也是难。

 

十

隔坡隔界千里路，

过江过河来得忙。

只怪儿男莫志气，

花钱费米娘才来。

茶也莫有茶的样，

酒也莫有酒的行。

粗茶淡饭来待客，

报我爷娘多耐烦。