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吴祖光

2018-3-25 2:25:42

广东茂名吴氏《燕山始祖颂》注释

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原文全文：燕山始祖颂

燕山始祖廷瑜公（？-一零五八），字廉政，号燕山，宋宝元进士，授枢密使，泰伯七十八代嫡传，郡尊延陵，脉绍祭公，原籍福州府闽县西坊二图（今福州市鼓楼区东街口附近）。北宋中叶，广南西路纲纪废弛，风雨欲来。始祖为国是命，罔论升迁得失，驱驰奔命于西南。其时，广源州侬智高聚众谋反。陷两广诸州。始祖朝疆交困，于皇祐四年（一零五二）解组博铺，卜居小楼（今上村），击壤开基，税熟贡新，德克儿孙，弦歌不止，蔚迪人文。虽处逆境，人不改本色，不忧一家之贫，所忧四海之饥，忠勤如故，忧乐恒常。嘉祐三年（一零五八），哲人其萎，春秋八十有余，藏于燕山灵地。往事越千年，薪火逾四十余处，今燕山吴氏数十万之众，唯恃祖德教化，家族精神历久弥光，奇峰罗列力撑半壁，承担天下风流更看明朝，谦让开拓，通谋幸福，共创和谐。始祖余庆，泽被遐迩。

赞曰：乐以天下，忧以天下。传承至德，漫天彩霞。

燕山吴氏众后裔孙恭立

公元二零一一年岁次辛卯仲夏

注释文：
燕山始祖，姓吴，名廷瑜，字廉正，号燕山。北宋宝元年进士。此时正是北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯在位，赵祯十三岁即位，由皇太后垂帘听政。十年后，皇太后去世，二十三岁的赵祯亲政，这个时候，离赵祯病逝还有31年。赵祯是一个比较宽厚的君主，但北宋的政治弊病已经开始非常明显，赵祯任命范仲淹、欧阳修、蔡襄、王素等进行改革，奈何新政触动贵族势力的利益，改革中断。到庆历五年（1045年），这个刚刚开始了两年的改革废止，欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼等改革派人士被排斥出宫。

庆历年间，始祖廷瑜公已经在朝多年，至于官至几品，站在哪一派，由于没有更详细的历史记载，不得而知。

但由碑文记载，始祖宝元年间（1038年）进士，到皇祐年四年（1052年）离官去任，为官15载。而官至枢密院枢密使，这是大宋最高的军事机构的最高军事首脑，同时也是皇帝的亲信。宋太祖赵匡胤期间，凭借拥立之功，又有平定二李叛乱的赵普才是枢密副使，一直到赵普给宋太祖出了杯酒释兵权的计谋后，才晋升枢密使。可见这个位置不可谓不重要。又因为大宋皇帝是拥兵自重，被将士拥立篡位，所以对枢密院这个最高军事机构看得是相当的紧，不是皇帝绝对的信任，绝不可能做到这个位置。

我们先跳过廷瑜公对宗族的追溯，后面再讲。

这里从“广南西路纲纪废弛，风雨欲来”开始，北宋期间，整个广东广西叫做广南路，分东西两路，广南东路所辖为现在广东省除去茂名（时名高州）、湛江（时名雷州）两地。广南西路所辖为全部的广西加上茂名（时名高州）、湛江（时名雷州）、海南岛（时名琼州）。此时，中央对交趾国（今越南）的李氏王朝已经没有控制权。交趾国经常对广南西路用兵，掠夺财富。广南西路的壮族人首领侬智高自立“大历国”，与交趾国抗衡。侬智高向北宋朝廷多次申请得到承认并联合对交趾国用兵，均遭到宋朝廷拒绝。于是，侬智高在安德州（今靖西县）建立“南天国”，自称“仁惠皇帝”。从庆历元年（1041年）建“大历国”到皇祐四年（1052年）将“南天国”改为“大南国”，对宋作战，次年失败，整整历时12年。

燕山始祖廷瑜公，就是这个背景下来到广南西路任职“交趾海外四州知正职事”，原文“始祖为国是命，罔论升迁得失，驱驰奔命于西南”。但事情已经到了这种地步，个人力量恐怕也没办法改变什么。接下来，侬智高依照广州进士黄玮的计策，先是攻陷广南西路许多州县，夺取重镇邕州（今南宁），再攻陷了广南东路的端州（今肇庆），开始攻打广州，杀害捕捉了大量的大宋官员以及官员亲属。

廷瑜公就是这个时候去任罢官的，在边境大乱的同事廷瑜公还被朝廷中央官员不断打压，不得不离开岗位。原文：“其时，广源州侬智高聚众谋反。陷两广诸州。始祖朝疆交困，于皇祐四年（一零五二）解组博铺，卜居小楼（今上村）”。“博铺”指的是现在的吴川。

按照这个时间计算，百度上面“吴廷瑜”词条中说，廷瑜公两次平定侬智高的叛乱，并在战争中提升为枢密副使，在狄青离任之后升任枢密使是错的。按照后面的时间计算，侬智高对宋叛乱的时候，廷瑜公已经至少76岁，很难想象这样高龄的文官还能对叛军作战。所以应该是皇祐四年，侬智高对宋叛乱，廷瑜公已经去任，同年狄青作为枢密使带着名将杨文广南下，并于次年四月平定叛乱。侬智高全家被捕，只身逃亡大理国后失踪。

原文接下来是：“击壤开基，税熟贡新，德克儿孙，弦歌不止，蔚迪人文。虽处逆境，人不改本色，不忧一家之贫，所忧四海之饥，忠勤如故，忧乐恒常”，说的是廷瑜公在上村定居后，开始耕读生活，以德行管束子孙，按时足量的交付税收。虽然在这里没有办法施展抱负，但廷瑜公依然为国心忧，并不为一己一家之小利所羁绊。

再接下来的原文是：“嘉祐三年（一零五八），哲人其萎，春秋八十有余，藏于燕山灵地。” 也就是在皇祐四年（1052年）来到上村定居后6年后，廷瑜公仙逝，享年八十有余。按照这个记载往前推算，廷瑜公离任时至少是七十四岁。再往前推算，减去约15年的官龄，那么廷瑜公中进士时至少已经六十多岁了。这点因为没有其他史料相佐，存疑。

按说在尊尚老人政治的古代中国，这是可能的。但燕山墓另外一篇廷瑜公遗书上说：“……瑜思父母兄弟在籍，经今四十余载不能相见，未卜存亡……”又不合理，除非廷瑜公年轻时就已经离开家乡，只是到了后来才中了进士。这一段历史空白需要有识之士挖掘相关史实去补充。

接下来，我们回到开始，来看“泰伯七十八代嫡传，郡尊延陵，脉绍祭公。”这一段，泰伯是所有吴姓远祖大家都知道的，古公亶父姓姬，名亶。是黄帝、颛顼、帝喾之后，周祖后稷（姬弃）12世孙，生有姬太伯、姬仲雍、姬季历三子，亶父爱小儿子季历和季历的儿子姬昌（周文王），想要把周部落首领的位置传给小儿子季历。大儿子太伯和二儿子仲雍为了不让父亲背上“传幼不传长”的骂名，主动出走，两兄弟来到了现在的江苏附近，被当地原生民族推崇，建立了吴国。太伯为首位国王，后传位给弟弟仲雍，后人为避祖宗名讳，称“泰伯”。

泰伯在吴国又传了20代，到了姬札（后人为避名讳称为季札），这就是原文讲的“郡尊延陵”，季札的父亲是吴王寿梦，季札才学出众，是孔子的老师，当时就有“南季北孔”一说。季札受封地在“延陵”（今常州），吴王寿梦十分喜欢这个小儿子，想要传位给他，季札的兄长们也十分喜欢自己的弟弟，甚至改变“父死子继”的方式为“兄终弟及”，希望最后能把位置传给季札。在寿梦之后，季札的三位兄长诸樊、余祭、余眛相继即位，也都想把吴国王位传给季札，季札都没有接受。后来三哥姬余眛实在没办法，把位置传给了儿子姬僚，姬僚被堂兄弟姬光（季札长兄诸樊的儿子）所派刺客专诸杀死，姬光就是吴王阖闾，阖闾再传就是夫差，夫差在吴越之战后身死国破。所有宗族向各地迁徙，改姬姓为吴姓。

“郡尊延陵”说的是廷瑜公祖上不是吴王夫差这一支，是四弟季札这一支，由于季札封地在延陵（今常州），所以这一支后人说望尊延陵。

“脉绍祭公”这一句说的是吴氏入闽始祖——吴祭，祭公是唐朝时入闽的，后人已经几十万，包括新加坡总理吴作栋。原籍河南固始县，任唐朝工部屯田员外郎，是莆田开发先贤之一，如今依然有吴祭公墓、祠堂在莆田黄石，上个世纪被填平为操场，今已修复。廷瑜公是祭公的9世孙。茂名电白莲山的吴氏是祭公7世孙吴保金、吴保玉、吴保琛兄弟1085年迁入的，比廷瑜公晚一些，辈分却高一些。

在福建吴氏始祖吴祭公之前16世，有一位叫吴愉之的先祖，是晋代吏部尚书，居住在光州（河南光山）固始北隅，如今在河南固始县城郊十里井村，依然有墓地保留。

茂名上村吴氏祖先，从迁徙路线看是：从山西到陕西再到江苏、到河南、到福建、最后由廷瑜公传到了茂名上村，又向外发展，现在已经几十万人。

以上注解为本人非专业考究，一定还有非常多的错误，希望发表后能引起各个吴氏后人的兴趣，一起来研究，修改补充。之前看过一篇《吴廷瑜平叛记》，将茂名吴氏先祖写的非常英武，作为廷瑜公后人，自然希望如此。但根据以上的考究，廷瑜公并没有参与狄青那场平叛匪乱的战争。但廷瑜公为国为民，不顾个人升迁得失，勇于到最危险的边疆为国家效命的精神与行为，是我们吴氏后人学习的榜样，不能指望一个人快八十了还去打仗不是？吴氏后人应该谨记廷瑜公的教诲，无论国家如何变化，政治是否安定，绝不做乱国乱政，涂炭生灵之匪类。

另外，文中多处直呼祖先名讳，为现代人阅读习惯，便宜行事，敬请原谅。

上村吴氏后人吴祖光敬注解于广州

吴成国

2018-3-20 0:35:40

万州有好几支同字排的，谁有碑文和字排联系我！我们的字排是:正大光明宗续永存占雨乃先

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联系电话，13477920880吴成国

吴寿云

2018-3-16 8:54:39

寻铜陵老官嘴老家是无为的同宗吴氏

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字辈是：荣华富贵同春茂，福寿康祥与日齐。
联系人：吴寿云 17756202571

吴寿云

2018-3-16 8:53:20

寻泾县老家是无为的同宗吴氏

[回复]

字辈是：荣华富贵同春茂，福寿康祥与日齐。
联系人：吴寿云 17756202571

吴定刚

2018-3-5 11:04:56

同字辈的可相互联系

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我是叙永县两河搬到云南威信县旧城镇，我们的字辈，开德定新荣，我叫吴定刚，13981727085

吴雨年

2018-3-1 15:07:43

宣公28世孙――吴思澄字：泾川

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  吴泾川，（今江西省抚州市临川区河埠乡塔溪村人），讳思澄，号：镜泉、别号：寓庸子、贡生。于公元1794年九月二十日酉时生，公元1809年15岁的他随同长兄睿川去福建学做经商。公元1815年21岁开始苦读经书。公元1821年27岁功成名就的他成为县正堂：旧时知府、知州、知县地方长官，其正式办公处为衙署大堂候补选官职。公元1824年科试超群，公元1829年科考举优，公元1835年、公元1837年、公元1849年三科（解元、会元、奘元）均居榜首。公元1852年岁贡生就职吏部候选训导。刻有《小西园文集》稿垂于百世。

自公元1776年蒲月（五月）天中一日八修族谱以来，已有40多年没有续篇族谱。如今父亲（起瑞）在担任九修族谱谱局监修，由于各村族谱资料欠缺，缺角少页，蚊虫叮咬，面目全非，思澄公深知续修族谱是一个浩大的工程，无论人力、物力、资金和精力都会耗尽，修谱工作虽是展开，但拖延迟迟没有一点进展，族人也心灰意冷，看情况不妙，必须由能者主办。当时思澄公（24岁）学业正在深造的鼎盛时期，族中众长者命思澄公与父亲（起瑞）一起完善修谱大业，思澄公又不好推辞，思澄公每次想起修谱之事，心里很是忧伤，于是就下定决心，开弓没有回头箭，历经艰难，千辛万苦，一路奔波，所谓功夫不负有心人在公元1818年桂月（八月）中浣终使九修族谱圆满告竣。

  公元1855年八族重修仁公大祠思澄公为首。思澄公志向深远，常邀文人墨客云游临川，高朋满座。思澄公自己是寓庸子（进士、官吏部郎），邀请门人汤宝中为仁公祠编撰祠堂记。于公元1863年二月二十日午时逝世，享年70岁。思澄公学识渊博，文章为世之典型，从不显示炫耀自己的才华和功绩。思澄公身份特殊，美名扬乡里，在家乡创办私塾书院（学校），对貧困学生分文未取，对父老乡亲扶贫济困，为受欺压者伸张正义。在朝廷杖履瞻公敬起怀美玉柜隐藏未售儒林宗上百条向东流。《從姪邑庠生加村光臨孚有頓首拜題》。

  夫人为本乡中屋刘崑陵之四女，于公元1799年六月廿四日卯时生，于公元1870年五月廿七日未时逝世，享年72岁。公妣（夫妇）合葬抚州市临川区河埠乡双鹤岭山。母德媲美于梁孟，相夫教子，有大家族之风范。

  生女二：长女嫁黄柏封家、幼女嫁河埠桥太学生胡金宝翁次子作楫。生子五：台十九（宗傅）、台廿二（宗俦）出继睿川公为嗣、台廿三（宗佩）出继汇川公双祧为嗣、台廿七（宗价）、台三五（宗赢）。

  思澄公六世孙：雨年于江西省抚州市文昌里编撰

  公元2017年12月10日晚

吴文宏

2018-2-26 11:16:02

辽宁海城寻根

[回复]

2017-9-17 0:31:13

辽宁海城寻根

[回复]

各位宗亲好，特别恳请山东宗亲注意。吾祖是清朝顺治八年从山东省即墨县移民至辽宁海城山后村。字辈~应，德，士，连，宗，永，昌，维，盛。~望有字辈相同的同宗与我联系，不胜感激。手机13910280346.QQ2741264588。另外去了海外吴维本后人看到信息也请与我联系。

吴金永： (2017-10-8 21:49:05)
Re:不知是现在的青岛即墨市，还是过去的青岛吴家村(在市北区南京路附近）的统称即墨

吴志伦

2018-2-25 18:17:27

吴氏资料寻亲

[回复]

吴氏在线负责人：
你们好！
我叫吴志伦。听父辈们讲，我们的祖先四人吴昌辉、吴昌脱、吴昌琳、吴昌保是于康熙三十四年（1695年）从湖广（一个叫鹅掌大丘的地方）填四川时迁到顺庆府（原南充市现今广安市）岳池县回龙乡、长田乡老木丫、白鹤院子、土地沟、吴家沟等地。第四代孙为吴再二，又生五子吴正坤、吴正乾、吴正忠、吴正臣、吴正明。
字辈：再正通光昌胜秀，克承先志信超常，世传让德芳声远，肇啟文明永发详。
我想寻找祖先以上的信息来源，望回复！有知情者请与我联系QQ196179902.谢谢！

吴天阳

2018-2-22 23:53:36

洛宁吴氏寻亲

[回复]

据老人讲我们村（赵村镇南窑村，又名南阳村）吴氏系从洛宁县底张乡南村搬迁到赵村南阳村的。因此我想寻根问祖，河南洛阳市洛宁县吴氏属于第几代？多少支了？

吴义者

2018-2-22 15:50:30

2018温州南雁荡山泰伯祠祭祀大典

[回复]

  第二十一期温州南雁荡山泰伯祠祭祀大典
     第八届温州吴氏文化交流(筹备)会
    温州泰伯文化交流中心——联谊活动
      （2018年2月24日上午  吴义者）
尊敬的各位吴氏宗长、宗亲，各位领导、嘉宾，大家上午好！
  春临大地百花艳，节至人间万象新。为了传承与弘扬泰伯“至德”精神，温州南雁荡山泰伯词管委会、温州吴氏文化交流（筹备）会、温州吴氏宗亲（筹备）会、温州泰伯文化交流中心联合组力。在此隆重举行：第二十一期温州南雁荡山泰伯祠祭祀大典、第八届温州吴氏文化交流(筹备)会、温州泰伯文化交流中心——联谊活动。
  我谨代表“温州泰伯文化交流中心”、“温州吴氏文化交流（筹委）会”，为今天出席祭祀大典的温州各县市区的各位宗长、宗贤，表示最崇高的敬意和最诚挚地问候！并向您和您们的家人拜一个晚年，祝大家新春快乐、阖家幸福、万事如意！
  南雁荡山泰伯词在管委会宗长们的努力下，经过十几年的辛劳付出，由吴定酒宗贤带头捐资500多万元，以及各地宗长、宗亲们慷慨解囊，兴建了如今宏伟壮观、规模庞大的泰伯祖祠。泰伯词管委会已成功举办20年之久的祭祀活动，传承弘扬了泰伯“至德”精神。温州吴氏文化交流“筹备会”有幸参与这三年的组办祭祀大典，大大提升、增强温州吴氏族人的凝聚力、向心力。
  温州吴氏文化交流（筹备）会，简称“温吴会”，于2015年12月8日首次筹备会议，由乐清吴氏宗亲会在乐清虹桥发起举行。三年多来“温吴会”在各县市区、乡镇吴氏宗亲组织及各地宗长、宗亲们的大力支持和不懈努力，取得较好的成效，受到市内外及海内外吴氏宗亲的高度赞评。
“温吴会”已成功组办2016、2017年、两届温州南雁荡山泰伯祠祭祀大典；2016、2017年共计300多人次，赴无锡祖地参加泰伯陵祭祖活动，温吴各地宗贤出资23万元，在国家5A级景区、国家重点文物保护单位--无锡祖地泰伯陵树立温州吴氏“归宗碑”。
“温吴会”人员代表组织发起、成功地在温州各县市区轮流主办“温州泰伯文化节”。
  2016年5月1日，由平阳腾蛟（大文院）吴氏宗亲会承办首届温州泰伯文化节暨腾蛟（大文院）吴氏宗祠落成满庆之喜。
  2017年2月8日，由乐清吴氏宗亲会承办第二届温州泰伯文化节暨第二届乐清吴文化论坛会，庆典会在国家5A级景区“温州北雁荡山”和乐清小乌石镇吴氏宗祠成功举办。
  2018年1月12日--1月14日，瑞安吴氏文化研究会承办第三届温州泰伯文化节暨《瑞安吴氏通志》首发庆典，在瑞安东山中埠吴氏宗祠隆重举行。
  今天活动，又是一次鼓舞人心、凝聚宗情、促进和谐、团结温州吴氏的盛事大活动。
  三年多来“温吴会”以老、中、青三结合，本着感恩祖德、团结和谐、文化传承、经济融合发展为理念，先后积极组织参与海内外吴氏宗亲大型活动40多次，目的是，传承与弘扬泰伯公：谦让、和谐、创新的“至德”精神。
  温州是一个“温暖之州”，吴氏族人有30多万人口的大家庭，在温州各姓氏中排名中位列第七，名人辈出，有许多吴氏先贤为国家与人民作出很大的贡献，名垂千史。
  今天，温州吴氏各地宗长、宗贤聚集在此，旧知新识欢聚一堂，就是为了尊宗敬祖、宗情凝聚、弘扬祖德、继往开来。我谨代表“温吴会”向一直来对温州吴氏发展事业关心与支持的各地吴氏宗长、宗贤们，表示最衷心感谢！同时也向本次活动筹备辛勤付出的泰伯词管委会、南雁荡山相关村委会领导及宗长、宗贤和筹备组的宗亲们表示最崇高的敬意！祝您们福寿安康、子孙满堂！
  2018年12月份将正式成立：温州吴氏文化交流会、温州吴氏宗亲会。“温吴会”筹委会成员，诚挚邀请温州各县市区、乡镇的吴氏宗长、宗贤加入“温吴会”正式组织。
  各位宗长、各位来宾！本次活动是通过温州各县市区吴氏宗长、宗贤的团结统一，增进加强与各地吴氏宗亲的沟通和交流。也充分体现了“温吴会”班子成员，一直来，为温吴事业发展的诚挚之心和不懈努力。
  今后，愿我们在全体温州吴氏同人的努力，与温州各县市区、乡镇的吴氏族人及市内外各地吴氏宗亲组织加强交流，同心协力，为温州吴氏发展事业作出应有的贡献，使温州吴氏宗亲联谊活动越办越好、一届更胜一届。
  最后，祝本次欢庆活动圆满成功！祝参加本次活动的宗长、宗亲身体乐康、人财两旺、步步高升、万事吉祥!！谢谢大家！！！

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